郭建寧 北京大學馬克思主義學院原院長、教授

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2023年12月26日是毛澤東同志誕辰130周年紀念日。毛澤東思想博大精深，毛澤東同志的著作、論述、話語深入人心、歷久彌新，已成為民族記憶、文化范式、精神標識，具有重要的當代價值。我們今天為什么要紀念毛澤東同志？毛澤東同志的重要貢獻、寶貴遺產(chǎn)是什么？我們可以從六個方面來回答。

一、理論創(chuàng)新的結晶：馬克思主義中國化

黨的二十大報告指出，中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時代化的馬克思主義行。也就是說，馬克思主義這一科學的思想體系是前提和基礎，而我們今天講的中國化時代化的馬克思主義是關鍵和核心。

習近平總書記在黨史學習教育動員大會上的講話中指出，“我們黨的歷史，就是一部不斷推進馬克思主義中國化的歷史，就是一部不斷推進理論創(chuàng)新、進行理論創(chuàng)造的歷史”，“馬克思主義深刻改變了中國，中國也極大豐富了馬克思主義”。也就是說，中國共產(chǎn)黨百年理論創(chuàng)新歷程的主線是馬克思主義中國化；馬克思主義中國化的過程產(chǎn)生了中國化馬克思主義的結果；今天繼續(xù)推進馬克思主義中國化的主題是發(fā)展當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義。

馬克思主義中國化、中國化的馬克思主義、當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義，是我們關于馬克思主義的四種重要提法。其中，馬克思主義中國化是明確了主線，中國化的馬克思主義是強調(diào)結果，當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義是進一步突出了推進馬克思主義中國化的時代性。黨的二十大報告指出，不斷譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章，是當代中國共產(chǎn)黨人的莊嚴歷史責任。

那么，馬克思主義中國化的概念是何時提出、怎么提出的，其意義何在？在1938年黨的六屆六中全會上，毛澤東同志明確提出了“馬克思主義中國化”。可以說，“馬克思主義中國化”的提出，本身就體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的理論自覺和文化自信。也就是說，我們不能搞“全盤西化”，不能搞“全面移植”，更不能照搬照抄。馬克思主義要和中國的實踐、實際、歷史、文化相結合，要具有中國特色、中國作風、中國氣派。

雪中天安門城樓（12月13日攝）。新華社記者 任超 攝

馬克思主義中國化是貫穿中國共產(chǎn)黨百年理論創(chuàng)新的主線，是極具主體性、自主性、原創(chuàng)性、標識性的核心概念，具有本源性和統(tǒng)攝性，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的理論自覺、文化自信、歷史主動。如果沒有馬克思主義中國化這一概念，我們今天的馬克思主義學科都無法存在，關于很多問題的研究將無所適從，而有了這一概念，我們就取得了對馬克思主義解釋的話語權、主動權，很多問題也就迎刃而解了。所以，中國化才能落地生根，本土化才能深入人心。從本原上講，馬克思主義是一種西方的哲學、思想、文化、理論，它是怎樣漂洋過海到了中國，成為中國共產(chǎn)黨人的指導思想的？這里有一個必不可少的中間環(huán)節(jié)，那就是中國化，也就是說馬克思主義要從德國的形態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊男螒B(tài)，從歐洲的形態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)閬喼薜男螒B(tài)，從西方的形態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)闁|方的形態(tài)。既是馬克思主義的，也是中國的，那就是中國化的馬克思主義。

馬克思主義中國化的過程產(chǎn)生了中國化的馬克思主義的結果。從馬克思主義在中國傳播到馬克思主義中國化，從在中國的馬克思主義到中國化的馬克思主義，從“思想上的奴隸”“理論上的搬運工”“學徒狀態(tài)”到“精神上的獨立自主”“體系化學理化”，中國共產(chǎn)黨百年理論創(chuàng)新歷程，就是馬克思主義不斷中國化時代化的發(fā)展史。毛澤東同志是馬克思主義中國化的開創(chuàng)者，毛澤東思想實現(xiàn)了馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍。毛澤東同志在這一過程中，還留下了一系列成果，比如1930年的《反對本本主義》?！斗磳Ρ颈局髁x》是毛澤東同志為反對當時中國工農(nóng)紅軍中的教條主義思想而寫的關于調(diào)查研究問題的重要著作，其原名為《調(diào)查工作》。此外，還有1938年的《論新階段》，1940年的《新民主主義論》，1941年的《改造我們的學習》等。

我們要怎樣實現(xiàn)馬克思主義的中國化，或者說，中國化的核心問題和關鍵詞是什么？答案很簡單，那就是“結合”?！陡脑煳覀兊膶W習》是延安整風時期的重要文獻，寫于1941年，即中國共產(chǎn)黨成立20周年。文章開宗明義指出，中國共產(chǎn)黨的二十年，就是馬克思列寧主義的普遍真理和中國革命的具體實踐日益結合的二十年。1945年，黨的六屆七中全會召開，為了七大的順利召開，我們要先解決一些歷史問題，這就有了我們黨歷史上第一個決議——《關于若干歷史問題的決議》。該決議指出，中國共產(chǎn)黨自一九二一年產(chǎn)生以來，就以馬克思列寧主義的普遍真理和中國革命的具體實踐相結合為自己一切工作的指針，毛澤東同志關于中國革命的理論和實踐便是此種結合的代表。類似上述的表述在《毛澤東選集》中還有很多，其關鍵詞都是“結合”。

我們該如何理解“結合”？光說“結合”是有點籠統(tǒng)的，我們要具體化地理解，即通過四個視域來理解：一是從馬克思主義在中國傳播的視域看，“結合”是在中國傳播的馬克思主義與中國實際相結合。對于馬克思主義，我們是從翻譯、介紹、摘譯開始的，也就是片段的、零星的、轉(zhuǎn)述的，主要是指五四時期。二是從馬克思主義中國化的視域看，“結合”是馬克思主義普遍真理與中國實踐相結合。這里主要是指延安時期，我們的主要表述為“馬克思列寧主義普遍真理”以及“中國實踐”。三是從“兩個結合”的視域看，“結合”是馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合。這里主要是指黨的十八大以后，特別是黨的二十大報告明確，堅持和發(fā)展馬克思主義，必須同中國具體實際相結合，必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合。四是從“第二個結合”的視域看，“結合”是馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華相結合。總而言之，我們可以將上述內(nèi)容歸結為一句話，那就是讓馬克思主義成為中國的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，從而聚變?yōu)樾碌睦碚搩?yōu)勢。