四、艱辛道路的探索：中國(guó)式現(xiàn)代化的奠基

關(guān)于艱辛道路的探索，我們首先可以從世界社會(huì)主義500年的角度來認(rèn)識(shí)。世界社會(huì)主義500年可以分為六個(gè)階段：一是空想社會(huì)主義，代表人物為《烏托邦》的作者托馬斯·莫爾以及傅立葉、圣西門、歐文，他們提出了關(guān)于社會(huì)主義的設(shè)想、理想、理論，但沒有找到實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的路徑和方法；二是馬克思、恩格斯的科學(xué)社會(huì)主義，從空想到科學(xué)的關(guān)鍵是馬克思的兩大發(fā)現(xiàn)，即在哲學(xué)上提出唯物史觀，在經(jīng)濟(jì)學(xué)上提出剩余價(jià)值學(xué)說；三是列寧的社會(huì)主義實(shí)踐，即1917年十月革命誕生了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，這里講的實(shí)踐主要是社會(huì)主義的實(shí)踐，而不是馬克思、恩格斯的實(shí)踐；四是斯大林模式，在1924年至1953年斯大林執(zhí)政期間，蘇聯(lián)的做法延續(xù)下來并被學(xué)習(xí)、模仿，變成一種模式，即片面性的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式，雖然開始時(shí)有其合理性，但負(fù)面作用隨著時(shí)間推移也越來越明顯；五是毛澤東關(guān)于社會(huì)主義的探索，這里講的是新中國(guó)成立之后的社會(huì)主義探索；六是中國(guó)特色社會(huì)主義，即從有中國(guó)特色的社會(huì)主義到中國(guó)特色社會(huì)主義，再到中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，主要講的是改革開放之后的社會(huì)主義探索。

把握毛澤東同志關(guān)于社會(huì)主義道路的探索與中國(guó)式現(xiàn)代化的奠基，我們的重點(diǎn)是新中國(guó)成立之后毛澤東同志的主要成果，體現(xiàn)為兩篇文章和一次大會(huì)。兩篇文章是1956年的《論十大關(guān)系》和1957年的《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》，一次大會(huì)是1956年黨的八大。

《論十大關(guān)系》的內(nèi)容主要是毛澤東同志在1956年4月25日中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上的講話。關(guān)于《論十大關(guān)系》，我們應(yīng)該把握以下六個(gè)方面。一是寫作背景，即1956年。這一年是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)、世界社會(huì)主義發(fā)展史上的一個(gè)重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)，可謂“多事之秋”。其中，1956年的國(guó)際背景主要是蘇共召開了二十大，其影響既包含正面的，也包含負(fù)面的。會(huì)議結(jié)束后，赫魯曉夫當(dāng)選為蘇聯(lián)最高領(lǐng)導(dǎo)人。他發(fā)出緊急通知，要求代表們返回克里姆林宮并作出報(bào)告，全盤否定了斯大林，被毛澤東同志評(píng)價(jià)為“揭了蓋子、捅了婁子”。赫魯曉夫的這一舉動(dòng)引起了軒然大波，掀起了一股反社會(huì)主義的浪潮，引發(fā)了波匈事件。1956年的國(guó)內(nèi)背景主要是我們黨提出了“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的“雙百”方針，完成了“一化三改”，召開了黨的八大。1956年春節(jié)過后，毛澤東同志用了43天時(shí)間聽取了34個(gè)部委的工作匯報(bào)，最終形成了《論十大關(guān)系》的講話。

二是思想主題，即以蘇為鑒、以蘇為戒。毛澤東同志在文章中指出：“特別值得注意的是，最近蘇聯(lián)方面暴露了他們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義過程中的一些缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，他們走過的彎路，你還想走？過去我們就是鑒于他們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，少走了一些彎路，現(xiàn)在當(dāng)然更要引以為戒。”其中的關(guān)鍵字是“鑒”與“戒”，而文章的主題也特別明確，那就是不要照搬蘇聯(lián)模式、少走蘇聯(lián)的彎路，找出一條適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義道路，也就是我們今天的中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

三是基本內(nèi)容，即十個(gè)關(guān)系。毛澤東同志聽取34個(gè)部委的工作匯報(bào)，涉及工業(yè)、農(nóng)業(yè)、交通、運(yùn)輸、國(guó)防、軍事、科技、教育、體育、衛(wèi)生等方方面面，被毛澤東同志高水平地總結(jié)為十個(gè)問題。其中，主要涉及經(jīng)濟(jì)的有：重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系，也就是我們今天的工業(yè)和農(nóng)業(yè)；沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)的關(guān)系，也就是我們今天的東、中、西部；經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)防建設(shè)的關(guān)系，也就是經(jīng)濟(jì)預(yù)算與國(guó)防預(yù)算；國(guó)家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個(gè)人的關(guān)系，也就是國(guó)家、集體與個(gè)人；中央和地方的關(guān)系，主要指的是中央與地方的財(cái)政關(guān)系等。主要涉及政治的有：漢族和少數(shù)民族的關(guān)系，也就是我們今天講的民族團(tuán)結(jié)、中華民族共同體意識(shí)；黨和非黨的關(guān)系，也就是我們今天講的共產(chǎn)黨和民主黨派；革命和反革命的關(guān)系，也就是敵我矛盾；是非關(guān)系，也就是人民內(nèi)部矛盾；中國(guó)和外國(guó)的關(guān)系，也就是我們今天講的對(duì)外開放。關(guān)于中國(guó)和外國(guó)的關(guān)系，毛澤東特別強(qiáng)調(diào)，一切國(guó)家、一切民族的長(zhǎng)處、優(yōu)點(diǎn)都要學(xué)，但是短處、缺點(diǎn)不能學(xué)。

四是哲學(xué)思維。文章特別指出：“一共講了十點(diǎn)。這十種關(guān)系，都是矛盾。世界是由矛盾組成的。沒有矛盾就沒有世界。我們的任務(wù)，是要正確處理這些矛盾。”

五是文章發(fā)表。講話是在1956年4月，但是一直未公開發(fā)表，其中有兩次機(jī)會(huì)建議發(fā)表，而毛澤東同志表示還在探索的過程中、還不成熟，不宜發(fā)表，可以作為內(nèi)部文件。在毛澤東同志逝世后的1976年12月26日，《人民日?qǐng)?bào)》才全文發(fā)表了《論十大關(guān)系》。

六是重大意義。可以說，相較于遵義會(huì)議是開始獨(dú)立自主探索中國(guó)新民主主義革命道路，《論十大關(guān)系》則是探索社會(huì)主義道路的起點(diǎn)，即以蘇為鑒、以蘇為戒，走一條適合中國(guó)國(guó)情的道路。

游客在正陽門箭樓前的前門大街參觀游覽（12月14日攝）。新華社記者 鞠煥宗 攝

黨的八大是從1956年9月15日至22日，開會(huì)的地方就是全國(guó)政協(xié)的禮堂。中國(guó)共產(chǎn)黨人特別重視運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)來分析和把握社會(huì)主義社會(huì)的主要矛盾。在新中國(guó)成立后，“一化三改”也完成了，我們要發(fā)展社會(huì)主義了，那么把握社會(huì)主義社會(huì)的主要矛盾就成為對(duì)我們黨的一個(gè)考驗(yàn)。這是因?yàn)檫^去社會(huì)的主要矛盾是特別清晰的，比如第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)、第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)等時(shí)期就是兩軍對(duì)壘、敵我分明的，而新中國(guó)成立后的抗美援朝時(shí)期、“一化三改”時(shí)期的主要矛盾也是很清晰的。所以說，社會(huì)主義改造時(shí)期與社會(huì)主義時(shí)期，是兩個(gè)完全不同的時(shí)期。

黨的八大討論的社會(huì)主要矛盾，主要有三種提法，比如從先進(jìn)落后的視角出發(fā)的提法有：先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系與落后的生產(chǎn)力之間的矛盾，但因?yàn)橐恍┰蚨嘉幢徊杉{。第三種提法的思維方式、敘述方式則一直沿用至今，即1956年黨的八大提出的“人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾”，需要特別關(guān)注的有三點(diǎn)：一是人民，且把人民和需要聯(lián)系在一起，表明是從人民的需要出發(fā)的，把人民放在最高位置；二是不僅講了經(jīng)濟(jì)，還講了文化，也就是我們講的兩手都要抓、兩手都要硬；三是預(yù)估到了人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化的需要是迅速發(fā)展的，以及正視了不足。此后，以這樣的思維方式、敘述方式，便有了1981年黨的十一屆六中全會(huì)提出的“我國(guó)社會(huì)的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”，以及2017年黨的十九大提出的“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。

大雪覆蓋的故宮一角（12月14日攝）。新華社記者 羅曉光 攝

《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》，我們應(yīng)該把握以下四個(gè)方面。一是講話發(fā)表。文章主要是1957年2月27日毛澤東同志在最高國(guó)務(wù)會(huì)議第十一次（擴(kuò)大）會(huì)議上的講話，其后3月17日至20日毛澤東同志南下途中在天津、濟(jì)南、南京、上海等地講話講的也是正確處理人民內(nèi)部矛盾的，同年又經(jīng)過多次修改，最后于6月19日在《人民日?qǐng)?bào)》公開發(fā)表。

二是基本要義，主要是三個(gè)方面：一是正確區(qū)分兩類不同性質(zhì)的矛盾，其中敵我矛盾是對(duì)抗性的，人民內(nèi)部矛盾是非對(duì)抗性的，一個(gè)要用專政的方法，一個(gè)要用民主的方法，所以要采用人民民主專政；二是兩類矛盾在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的，我們要做的就是把敵我矛盾轉(zhuǎn)化為人民內(nèi)部矛盾，防止把人民內(nèi)部矛盾激化為敵我矛盾；三是正確處理人民內(nèi)部矛盾是國(guó)家政治生活主題。

三是主要方法，總結(jié)為四個(gè)方面：一是總原則，是團(tuán)結(jié)—批判—團(tuán)結(jié)，這是延安整風(fēng)時(shí)期就已經(jīng)形成的；二是出發(fā)點(diǎn)，是統(tǒng)籌兼顧，適當(dāng)安排；三是文化方面，要遵從“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的“雙百”方針；四是共產(chǎn)黨與民主黨派的關(guān)系，是長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督的。

四是哲學(xué)思維，主要是形成了社會(huì)主義社會(huì)的具體矛盾、主要矛盾、基本矛盾、兩類矛盾的矛盾認(rèn)識(shí)。其中，具體矛盾是指《論十大關(guān)系》的主要內(nèi)容，涉及工業(yè)、農(nóng)業(yè)、科技、經(jīng)濟(jì)、國(guó)防、沿海、內(nèi)地等；主要矛盾是指黨的八大的主要內(nèi)容，提出了社會(huì)主義社會(huì)的主要矛盾；基本矛盾、兩類矛盾是指《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾》的主要內(nèi)容，包括生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑等，同時(shí)特別闡釋了兩類不同性質(zhì)的矛盾。

應(yīng)該說，現(xiàn)代化是一個(gè)歷史進(jìn)程，具有其內(nèi)在的歷史邏輯；起始于西方，是生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。后發(fā)外生的現(xiàn)代化國(guó)家基本上都要經(jīng)歷“追趕”先發(fā)內(nèi)生的現(xiàn)代化國(guó)家的過程，即“跟跑”，屬于“追趕型”。如何從“跟跑”到“領(lǐng)跑”，從“追趕”到“超越”，是中華民族一代代志士仁人的求索和夙愿，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的使命和擔(dān)當(dāng)。早在1940年的《新民主主義論》中，毛澤東同志就專門論及“我們要建立一個(gè)新中國(guó)”，這是一個(gè)“政治上自由”、“經(jīng)濟(jì)上繁榮”、“被新文化統(tǒng)治因而文明先進(jìn)”的中國(guó)。在1945年黨的七大的講話和報(bào)告中，毛澤東同志都強(qiáng)調(diào)要建立獨(dú)立、自由、民主、統(tǒng)一、富強(qiáng)的中國(guó)。在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期、新中國(guó)成立前夕的相關(guān)文章中，毛澤東同志也多次論述要使中國(guó)從農(nóng)業(yè)國(guó)變?yōu)楣I(yè)國(guó)。

新中國(guó)成立后，我們有了建設(shè)的條件。于是，毛澤東同志在第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議的開幕詞中發(fā)出“將我們現(xiàn)在這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)上文化上落后的國(guó)家，建設(shè)成為一個(gè)工業(yè)化的具有高度現(xiàn)代文化程度的偉大的國(guó)家”的號(hào)召。其后，毛澤東同志的《論十大關(guān)系》提出“以蘇為戒”，調(diào)動(dòng)一切積極因素，建設(shè)強(qiáng)大的社會(huì)主義國(guó)家，成為探索中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化道路的代表作。毛澤東同志又在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的最后一節(jié)集中講述了“中國(guó)工業(yè)化的道路”的相關(guān)內(nèi)容。我們黨逐步形成了關(guān)于工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國(guó)防、科技“四個(gè)現(xiàn)代化”的發(fā)展戰(zhàn)略，新中國(guó)建立起獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，社會(huì)主義革命和建設(shè)取得了獨(dú)創(chuàng)性理論成果和巨大成就，毛澤東同志為中國(guó)式現(xiàn)代化作出了具有奠基性意義的重要貢獻(xiàn)。