二、“第二個(gè)結(jié)合”提出的時(shí)代背景和意義

（一）“第二個(gè)結(jié)合”為中國(guó)特色社會(huì)主義尋找理論支撐

馬克思指出，單獨(dú)的個(gè)人隨著他們的活動(dòng)擴(kuò)大為世界歷史性的活動(dòng)，愈來(lái)愈受到異己力量的支配，受到日益擴(kuò)大的、歸根到底表現(xiàn)為世界市場(chǎng)的力量的支配。這段話有些佶屈聱牙，其核心意思就是隨著社會(huì)的發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越受到世界市場(chǎng)力量的支配。我們知道，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，那么隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，上層建筑和意識(shí)形態(tài)也一定會(huì)發(fā)生根本性變化。對(duì)于這個(gè)變化，馬克思認(rèn)為其是世界性的。同時(shí)，馬克思還提出了“世界的文學(xué)”概念。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思指出：“資產(chǎn)階級(jí)，由于開拓了世界市場(chǎng)，使一切國(guó)家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了……物質(zhì)的生產(chǎn)是如此，精神的生產(chǎn)也是如此。各民族的精神產(chǎn)品成了公共的財(cái)產(chǎn)。民族的片面性和局限性日益成為不可能，于是由許多種民族的和地方的文學(xué)形成了一種世界的文學(xué)。”馬克思認(rèn)為，現(xiàn)代化具有時(shí)序性，發(fā)達(dá)國(guó)家的今天就是落后國(guó)家的明天。馬克思在《資本論》中寫道：“工業(yè)較發(fā)達(dá)的國(guó)家向工業(yè)較不發(fā)達(dá)的國(guó)家所顯示的，只是后者未來(lái)的景象。”改革開放以后，鄧小平同志精辟地闡述了計(jì)劃和市場(chǎng)的關(guān)系，他說(shuō)：“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段。”對(duì)于其他國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)和成果，我們要知道哪些方面是可以學(xué)習(xí)借鑒的，但更重要的是保持好自身特色。

習(xí)近平總書記指出：“我們一直強(qiáng)調(diào)把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，現(xiàn)在我們又明確提出‘第二個(gè)結(jié)合’。”我認(rèn)為，“第二個(gè)結(jié)合”的重大意義就包括為中國(guó)特色社會(huì)主義找到了理論支撐。

（二）在全球化背景下，“第二個(gè)結(jié)合”為中國(guó)式現(xiàn)代化尋找定位

經(jīng)濟(jì)全球化帶來(lái)文化的全球化，文化的全球化又引發(fā)了各國(guó)重視本土文化的熱潮，并成為國(guó)際潮流。

那么，如何在全球化過(guò)程中保持本土文化、民族特色？對(duì)中國(guó)來(lái)講，我國(guó)提出了推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化。習(xí)近平總書記指出：“拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。”在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹十八屆三中全會(huì)精神全面深化改革專題研討班開班式上，習(xí)近平總書記指出：“一個(gè)國(guó)家選擇什么樣的治理體系，是由這個(gè)國(guó)家的歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平?jīng)Q定的，是由這個(gè)國(guó)家的人民決定的。我國(guó)今天的國(guó)家治理體系，是在我國(guó)歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)上長(zhǎng)期發(fā)展、漸進(jìn)改進(jìn)、內(nèi)生性演化的結(jié)果。”

游客在甘肅嘉峪關(guān)關(guān)城景區(qū)參觀游覽（2023年3月4日攝，無(wú)人機(jī)照片）。（新華社記者 范培珅 攝）

一個(gè)國(guó)家選擇什么樣的治理體系，一定是基于一個(gè)國(guó)家的傳統(tǒng)文化，我們現(xiàn)在說(shuō)的制度失效，更深層次的原因是文化的問(wèn)題。推進(jìn)深化體制機(jī)制改革，要注意體制機(jī)制是要和文化相適應(yīng)的。在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，怎樣在深厚的歷史傳承、文化傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，更好保持自身特色，這是需要深入研究的重大問(wèn)題。

（三）“第二個(gè)結(jié)合”是解決國(guó)內(nèi)改革開放伴隨的諸多問(wèn)題的需要

從國(guó)內(nèi)來(lái)看，主要有兩個(gè)方面的背景。第一，改革開放以后，我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，人民生活水平不斷提高，但人們的精神生活卻沒(méi)有得到同步提升。也就是說(shuō)，改革開放四十多年來(lái)，我國(guó)創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定的奇跡，同時(shí)也還面臨許多問(wèn)題，比如，怎樣提升人們的精神境界、幸福指數(shù)，這些都是需要解決的重大問(wèn)題。第二，對(duì)于傳統(tǒng)文化，究竟應(yīng)該傳承什么、摒棄什么，這是我們要思考的問(wèn)題。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基。”對(duì)中國(guó)來(lái)講，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是國(guó)家長(zhǎng)治久安的一個(gè)重要基礎(chǔ)。