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孔繁峙:北京文物保護與中軸線申遺(4)

二、北京中軸線保護與申遺

(一)北京中軸線的基本情況

北京中軸線,如果用一句話來概括,就是其城市規(guī)劃、建筑和歷史內(nèi)涵在世界上是獨一無二的。

大家來看關(guān)于中軸線南段、中段、北段的圖片。

插圖1

這是中軸線南段,也就是外城。這部分的歷史文化遺產(chǎn)主要包括先農(nóng)壇、天壇和永定門。

插圖2

這是中軸線中段,也就是內(nèi)城。

插圖3

這是中軸線北段。圖片是站在景山上拍的,可以看到鐘鼓樓。

1.北京中軸線申遺工作的啟動

北京中軸線為什么要申遺?前提條件是中軸線具有申遺的價值,也具備申遺的資格和條件,應該享有世界文化遺產(chǎn)這個榮譽。但中軸線申遺絕不是為了追求這個稱號,根本目的還是向世界展現(xiàn)中華民族悠久的歷史文化和中華文明的人類普遍價值,展現(xiàn)中華民族千百年來對“中正和合”的精神追求和文化特征。更重要的是,通過申遺改善居民的生活條件,促進首都城市達到更高標準的發(fā)展水平,創(chuàng)造更加宜居的古都城市生活環(huán)境。同時,中軸線申遺也是保護歷史文化名城的一種方式,可以進一步促進老城的整體保護。2008年北京奧運會的成功舉辦,極大提升了北京的國際影響力,也推動了各項建設(shè)工程蓬勃興起。為在大規(guī)模的城市建設(shè)中保護好老城,北京從2011年啟動了中軸線申遺工作。

2.社會各界對北京中軸線的研究

近十年來,中軸線申遺已經(jīng)成為社會共同參與的一項首都文化建設(shè)工程,社會各界的不同學科、不同專業(yè)的研究人員,都從不同角度參與了中軸線的研究和宣傳,如:天文學,從子午線的角度研究中軸線,提出子午線與中軸線相差兩度十幾分;規(guī)劃學,從城市中分線的角度研究中軸線;幾何學,從物體中心線的角度研究中軸線;儒學,從傳統(tǒng)“以中為尊”的禮的文化淵源來解釋和說明中軸線;歷史學,從中華民族傳統(tǒng)文化的角度研究中軸線的歷史文化內(nèi)涵與傳承;現(xiàn)代信息學,運用大數(shù)據(jù)研究中軸線歷史上存在并消失的各類建筑,探尋中軸線各時代的規(guī)劃特色;地質(zhì)地理學,從北京歷史水系的角度研究中軸線的布局變化;音樂學,從音樂聲符、韻律的角度解釋中軸線建筑的高低起伏同音樂的聯(lián)系,來創(chuàng)作中軸線歷史音樂,等等。此外,還有從文學、哲學、美學等角度研究中軸線的建筑特色和歷史文化,這些都極大豐富了中軸線的文化內(nèi)涵,深化了我們對中軸線的認識。

3.北京中軸線的特殊性

北京中軸線是一項極為特殊的文化遺產(chǎn),與其他文化遺產(chǎn)相比,具有四個方面的突出特點:

第一,在歷史時代上。其他文化遺產(chǎn)都定格在一個特定的歷史時期,展示一個歷史階段的建筑特征,而中軸線不同,它的歷史年代跨越元、明、清、民國、新中國,跨度長達750余年,涵蓋了從歷史古都到新中國首都的漫長延續(xù)過程,這是其他文化遺產(chǎn)項目所不具備的;

第二,在文化內(nèi)涵上。與其他文化遺產(chǎn)的單一性不同,中軸線蘊含了中華民族千年傳承的“中軸延續(xù)”的文化理念,展現(xiàn)了古都城市長達750余年的歷史發(fā)展進程和當代首都社會的巨大轉(zhuǎn)變,包含了從歷史到現(xiàn)代的古都文化信息,這種跨越時代、包含古今的文化特性,是其他文化遺產(chǎn)所沒有的。

第三,在遺產(chǎn)構(gòu)成上。與其他文化遺產(chǎn)建筑構(gòu)成不同,中軸線所包含的文化遺產(chǎn)建筑組合結(jié)構(gòu)在國內(nèi)沒有先例、在世界上也是罕見的。這就是說,故宮、天壇等文化遺產(chǎn)作為中軸線文化遺產(chǎn)的重要組成部分,在整體布局中的位置不同,所承擔的文化功能也有所不同??梢?,在中軸線的整體布局上,每一處文化遺產(chǎn)都是服務于中軸線的。

第四,在文化遺產(chǎn)價值屬性上。其他文化遺產(chǎn)都是定格在一個特定的價值屬性上,而中軸線文化遺產(chǎn)不是單一的和特定的價值屬性,它包含了歷史的皇家宮殿和現(xiàn)代的紀念碑、紀念堂等時代屬性完全不同的建筑,而且文化內(nèi)涵也隨著北京城市的發(fā)展而延續(xù),這些都是其他文化遺產(chǎn)所不具備的。

責任編輯:趙葦校對:劉宇同最后修改:
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