二、北京中軸線保護與申遺

（一）北京中軸線的基本情況

北京中軸線，如果用一句話來概括，就是其城市規(guī)劃、建筑和歷史內(nèi)涵在世界上是獨一無二的。

大家來看關(guān)于中軸線南段、中段、北段的圖片。

這是中軸線南段，也就是外城。這部分的歷史文化遺產(chǎn)主要包括先農(nóng)壇、天壇和永定門。

這是中軸線中段，也就是內(nèi)城。

這是中軸線北段。圖片是站在景山上拍的，可以看到鐘鼓樓。

1.北京中軸線申遺工作的啟動

北京中軸線為什么要申遺？前提條件是中軸線具有申遺的價值，也具備申遺的資格和條件，應該享有世界文化遺產(chǎn)這個榮譽。但中軸線申遺絕不是為了追求這個稱號，根本目的還是向世界展現(xiàn)中華民族悠久的歷史文化和中華文明的人類普遍價值，展現(xiàn)中華民族千百年來對“中正和合”的精神追求和文化特征。更重要的是，通過申遺改善居民的生活條件，促進首都城市達到更高標準的發(fā)展水平，創(chuàng)造更加宜居的古都城市生活環(huán)境。同時，中軸線申遺也是保護歷史文化名城的一種方式，可以進一步促進老城的整體保護。2008年北京奧運會的成功舉辦，極大提升了北京的國際影響力，也推動了各項建設(shè)工程蓬勃興起。為在大規(guī)模的城市建設(shè)中保護好老城，北京從2011年啟動了中軸線申遺工作。

2.社會各界對北京中軸線的研究

近十年來，中軸線申遺已經(jīng)成為社會共同參與的一項首都文化建設(shè)工程，社會各界的不同學科、不同專業(yè)的研究人員，都從不同角度參與了中軸線的研究和宣傳，如：天文學，從子午線的角度研究中軸線，提出子午線與中軸線相差兩度十幾分；規(guī)劃學，從城市中分線的角度研究中軸線；幾何學，從物體中心線的角度研究中軸線；儒學，從傳統(tǒng)“以中為尊”的禮的文化淵源來解釋和說明中軸線；歷史學，從中華民族傳統(tǒng)文化的角度研究中軸線的歷史文化內(nèi)涵與傳承；現(xiàn)代信息學，運用大數(shù)據(jù)研究中軸線歷史上存在并消失的各類建筑，探尋中軸線各時代的規(guī)劃特色；地質(zhì)地理學，從北京歷史水系的角度研究中軸線的布局變化；音樂學，從音樂聲符、韻律的角度解釋中軸線建筑的高低起伏同音樂的聯(lián)系，來創(chuàng)作中軸線歷史音樂，等等。此外，還有從文學、哲學、美學等角度研究中軸線的建筑特色和歷史文化，這些都極大豐富了中軸線的文化內(nèi)涵，深化了我們對中軸線的認識。

3.北京中軸線的特殊性

北京中軸線是一項極為特殊的文化遺產(chǎn)，與其他文化遺產(chǎn)相比，具有四個方面的突出特點：

第一，在歷史時代上。其他文化遺產(chǎn)都定格在一個特定的歷史時期，展示一個歷史階段的建筑特征，而中軸線不同，它的歷史年代跨越元、明、清、民國、新中國，跨度長達750余年，涵蓋了從歷史古都到新中國首都的漫長延續(xù)過程，這是其他文化遺產(chǎn)項目所不具備的；

第二，在文化內(nèi)涵上。與其他文化遺產(chǎn)的單一性不同，中軸線蘊含了中華民族千年傳承的“中軸延續(xù)”的文化理念，展現(xiàn)了古都城市長達750余年的歷史發(fā)展進程和當代首都社會的巨大轉(zhuǎn)變，包含了從歷史到現(xiàn)代的古都文化信息，這種跨越時代、包含古今的文化特性，是其他文化遺產(chǎn)所沒有的。

第三，在遺產(chǎn)構(gòu)成上。與其他文化遺產(chǎn)建筑構(gòu)成不同，中軸線所包含的文化遺產(chǎn)建筑組合結(jié)構(gòu)在國內(nèi)沒有先例、在世界上也是罕見的。這就是說，故宮、天壇等文化遺產(chǎn)作為中軸線文化遺產(chǎn)的重要組成部分，在整體布局中的位置不同，所承擔的文化功能也有所不同?？梢?，在中軸線的整體布局上，每一處文化遺產(chǎn)都是服務于中軸線的。

第四，在文化遺產(chǎn)價值屬性上。其他文化遺產(chǎn)都是定格在一個特定的價值屬性上，而中軸線文化遺產(chǎn)不是單一的和特定的價值屬性，它包含了歷史的皇家宮殿和現(xiàn)代的紀念碑、紀念堂等時代屬性完全不同的建筑，而且文化內(nèi)涵也隨著北京城市的發(fā)展而延續(xù)，這些都是其他文化遺產(chǎn)所不具備的。