出版信息

書名：《古都北京中軸線》（上下冊）

作者：北京市文史研究館 編著 ；北京市社會科學(xué)院歷史研究所研究團(tuán)隊(duì)  撰寫

出版社 ：北京出版社

出版時(shí)間：2017-08-01

內(nèi)容提要

本書對北京中軸線進(jìn)行了系統(tǒng)、深入的介紹，通過北京的中軸線追溯北京作為世界古都和歷史文化名城的歷史軌跡，反映北京中軸線所蘊(yùn)含的深厚歷史文化內(nèi)涵。本書從金至清朝代更迭過程中，歷朝歷代對北京中軸線的不斷建設(shè)和完善，并分析中軸線所反映出的中國哲學(xué)思想，以及中軸線的政治、文化、經(jīng)濟(jì)功能，體現(xiàn)了中軸線在北京都城史上的重大意義及北京在世界古都中的地位。

前言

一

中國的古代社會從夏代開始?xì)v經(jīng)四千多年，其中，有四個(gè)朝代是在北京建都的。從1153年金海陵王遷都燕京開始，到1911年清朝結(jié)束，前后七百五十八年，在都城發(fā)展史中占了約五分之一的歷程。

北京與西安、洛陽、南京等其他古都不同之處，是北京作為都城的歷史基本上是連續(xù)的。從金代開始，除了元朝(指大蒙古國時(shí)期)曾定都和林、元上都及明朝初期定都南京之外，金、元、明、清均在北京建都。而其他古都作為都城的歷史都是斷斷續(xù)續(xù)的。歷史的連續(xù)性使得北京城的歷史價(jià)值更大，文化內(nèi)涵更豐富。

中國古代社會最后四個(gè)朝代定都北京，在時(shí)間上離現(xiàn)在最近。這使得北京具有其他古都所不具備的優(yōu)勢，吸收了歷代都城建設(shè)的精華，建筑成就最高，保存最完整，文獻(xiàn)記載最豐富，對當(dāng)今中國政治、經(jīng)濟(jì)和社會生活的各方面影響最大。

定都北京的朝代大部分是在中國歷史上國力發(fā)展最強(qiáng)盛的時(shí)期。元朝時(shí)的疆域版圖最大，也是對外最開放的時(shí)期之一。明朝是中國古代歷史上由漢族創(chuàng)建的最后一個(gè)王朝，出現(xiàn)了“萬國來朝”的盛況。清朝出現(xiàn)了康雍乾盛世，奠定了今天中國的基本版圖，而強(qiáng)大的綜合國力又為恢復(fù)和發(fā)展北京城奠定了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。在眾多的中國古都之中，北京名列首位是當(dāng)之無愧的。

二

中國古代社會等級森嚴(yán)，皇權(quán)至高無上。嚴(yán)格的等級制度體現(xiàn)在城市建筑上，即對都城形制有嚴(yán)格規(guī)劃。城市建筑必須按照等級規(guī)劃設(shè)計(jì)，從城址選擇到規(guī)劃布局，都城營造充分體現(xiàn)了“皇權(quán)至上”的政治主題。

中國古代都城建設(shè)的理想模式，是《周禮·考工記》中關(guān)于“匠人營國”的描述。它對周代的都城制度進(jìn)行了簡要的概括，是中國古代都城建設(shè)理論中最早、最權(quán)威、最有影響力的學(xué)說。“匠人營國，方九里，旁三門。國中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌。左祖右社，面朝后市，市朝一夫。”《周禮·考工記》中有關(guān)都城建設(shè)的理念一直影響著中國古代都城的建設(shè)。

史學(xué)界有些專家認(rèn)為，第一個(gè)出現(xiàn)中軸線的都城是曹魏時(shí)期的鄴城，距今已有一千七百多年。當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了一條簡單的中軸線——南北向的穿越大道。魏晉南北朝時(shí)的都城洛陽也建有中軸線。隋唐長安的中軸線是對洛陽城、長安城的繼承和發(fā)展，朱雀大街為全城中軸線。北宋的東京，作為宋朝的首都，其宮城模式不僅有中軸線，而且打破了隋唐以來宮城和皇城建于都城北面的格局，位于全城的中央，形成都城、皇城、宮城三城相套的新格局。這種模式對此后金、元、明、清都城的格局產(chǎn)生了直接影響。南京有十個(gè)朝代建都于此，又稱“十朝都會”。先是三國的孫吳政權(quán)遷都南京，再有東晉、南朝的宋、齊、梁、陳及南唐均以南京為都，時(shí)稱建鄴、建康。明初的南京城自外而內(nèi)，有外城、內(nèi)城、皇城、宮城四層。這些朝代不同的都城在不同歷史時(shí)期建設(shè)，規(guī)劃建設(shè)中軸線卻是一脈相承，并在不斷探索和發(fā)展。

三

北京歷史上最早出現(xiàn)的中軸線是金中都中軸線，現(xiàn)在只留下一些殘缺遺址，已經(jīng)無法見到它的原貌。而現(xiàn)在中軸線的位置則是在元大都時(shí)確定的，但是元代中軸線上的主體建筑也已經(jīng)蕩然無存，僅僅可以見到一些遺跡了，人們現(xiàn)在所看到的北京中軸線是在明清時(shí)期建造的。

北京中軸線吸收了歷代都城建設(shè)的精華，成為中國古代都城的巔峰之作。全面實(shí)現(xiàn)了《周禮·考工記》對于都城的規(guī)劃建設(shè)思想，把中國歷代都城建設(shè)的理想變成了現(xiàn)實(shí)。

元、明、清是中國古代歷史上發(fā)展的強(qiáng)盛時(shí)期，絕大部分時(shí)間是國家統(tǒng)一、民族融合、社會安定、生產(chǎn)發(fā)展、文化繁榮的時(shí)期，綜合國力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了以往的各朝代。舉全國之力建設(shè)的北京城，是中國古代都城建設(shè)的集大成者，而北京城的中軸線，其規(guī)劃設(shè)計(jì)之完美，建筑規(guī)模之宏偉，建筑水平之高超，文化內(nèi)涵之豐富，完全超越了歷代都城中軸線的建設(shè)水平，達(dá)到了頂峰。

北京中軸線是中國古代都城中軸線中保存最完整的。盡管有少量建筑消失了，如紫禁城前面的中華門、后面的地安門等，但是大多數(shù)的主要建筑仍然保存完好，如紫禁城、太廟、天壇、鐘鼓樓等，顯示出昔日的壯麗輝煌。

中軸線是古都北京最重要的軸線，北京城是圍繞中軸線規(guī)劃和建設(shè)的。

元滅金后，放棄沿用舊燕京城(金中都城),在東北方向另選新址建造元大都城。建造新的都城如同是在一張白紙上繪制最新最美的圖畫。元大都先規(guī)劃，后建設(shè)，統(tǒng)一規(guī)劃，一次建成。這種方法不論在中國古代都城建設(shè)史上，還是在世界古代都城的建設(shè)史上，都是較為先進(jìn)的模式。明代在元代中軸線的基礎(chǔ)上重建，清代繼續(xù)發(fā)展、豐富和完善，終于達(dá)到了一個(gè)無法逾越的境界。

北京中軸線選址在積水潭東岸，依托高梁河水系，體現(xiàn)了古代城市依水而建的傳統(tǒng)，古都長安依渭、灞諸水而建，洛陽、開封依黃河而建，南京坐落在長江北側(cè)，皆是如此。元朝是由蒙古族建立的少數(shù)民族政權(quán)，而大都城的建造也體現(xiàn)了游牧民族逐水而居的生活習(xí)俗。

北京中軸線南北劃定，對應(yīng)的是子午線，子位是正北，午位是正南，意喻自然界天時(shí)萬物的運(yùn)行有著內(nèi)在的規(guī)律，即“天道”。中國古代社會中，帝王作為統(tǒng)治者把自己的統(tǒng)治看作是“人道”,“人道”即“天道”,正所謂天不變，道亦不變。

中軸線占據(jù)了城市的中心位置。“古之王者，擇天下之中而立國，擇國之中而立宮，擇宮之中而立廟。”中軸線正是這三個(gè)“中”的集中體現(xiàn)。中軸線表現(xiàn)出古人強(qiáng)調(diào)的“中”,不僅停留在地理位置中心的理解上，還在對稱布局上有更深刻含意的表達(dá)。要達(dá)到“中”的境界，就必須要保持周圍的對稱，“中”的周圍必須要有四面、八方、兩翼，缺少了這些周圍因素的參照，“中”也就不存在了。在七點(diǎn)八千米長的北京中軸線上，“中”的概念在建筑方面的體現(xiàn)就是紫禁城。在紫禁城內(nèi)的皇宮建筑幾乎是完全對稱的，而在紫禁城外的整個(gè)皇城也是大體對稱的。在這里“中”所體現(xiàn)的就是皇權(quán)，皇權(quán)是核心，周圍的所有建筑都是依附在皇權(quán)之下的。

北京中軸線所反映的中國古代思想和智慧是極為豐富的，除了“皇權(quán)至上”的政治主題之外，較為突出的文化主題還有陰陽五行不斷運(yùn)行的宇宙觀念，禮樂合于等級差別的嚴(yán)格制度，等等。就中軸線的設(shè)計(jì)建造而言，還體現(xiàn)了適中的哲學(xué)觀念，即“過猶不及”。中軸線的設(shè)計(jì)和建造，既不因追求節(jié)儉而因陋就簡，也不因追求奢華而鋪張浪費(fèi)，這體現(xiàn)了適中的觀念。例如中軸線的核心建筑紫禁城，既壯麗輝煌又不過于奢華。其他中軸線上的各種主要建筑，如太廟與社稷壇、天壇與先農(nóng)壇等，都是如此。

四

建筑忠實(shí)地記錄了歷史。

中軸線第一次在北京出現(xiàn)是在金，即金中都的中軸線。談到金中都，無法回避一個(gè)充滿爭議的人物海陵王。史料記載了一些關(guān)于他的負(fù)面內(nèi)容，但應(yīng)該肯定他最大的貢獻(xiàn)是定都北京。當(dāng)年海陵王決定遷都北京，遭到了許多女真貴族的極力反對，但他以蓮花喜溫的故事表明執(zhí)意南下的決心。真理往往在少數(shù)人一方，海陵王的決定開啟了北京建都?xì)v史，成就了北京第一條中軸線。金定都北京使燕京地位從陪都提升到北方政權(quán)都城，促進(jìn)了民族大融合的歷史發(fā)展趨勢。

現(xiàn)在北京中軸線的位置是元大都時(shí)確定的。元是中國古代歷史上第一個(gè)少數(shù)民族建立的統(tǒng)一國家的政權(quán)。元世祖忽必烈的歷史貢獻(xiàn)在于，一舉完成南北各方政權(quán)都無法完成的統(tǒng)一中國大業(yè)，加速了各民族之間的相互融合。元朝的建立對中國歷史發(fā)展的影響是極為深遠(yuǎn)的，它不僅建設(shè)了舉世聞名的元大都城，還使中國的版圖超過了以往各朝代，成為當(dāng)時(shí)世界上疆域最遼闊的國家之一。

人們現(xiàn)在看見的北京中軸線大部分建筑是明北京時(shí)期建設(shè)的。從這個(gè)意義上講，留給北京最大一筆歷史文化遺產(chǎn)的人是明成祖朱棣。明滅元后，先定都南京，北京一度喪失了都城地位。燕王朱棣發(fā)動(dòng)“靖難之役”,奪取皇權(quán)，隨后遷都北京，中國歷史出現(xiàn)重大轉(zhuǎn)折。棄南京，興北京，固然有朱棣長期在北京生活經(jīng)營的原因，更重要的是北京的政治、軍事戰(zhàn)略地位超過了南京。定都北京有利于加強(qiáng)對全國的控制和管理，有利于鞏固北方邊防。歷史的發(fā)展完全印證了朱棣的高瞻遠(yuǎn)矚和真知灼見，明代大部分時(shí)期社會安定，經(jīng)濟(jì)繁榮，國力強(qiáng)盛。大明以強(qiáng)烈的自信引領(lǐng)世界，海路有鄭和七下西洋，陸路有陳誠五使西域，海陸并舉，揚(yáng)威布恩，柔遠(yuǎn)懷人，才有各國仰慕大明，梯山航海，萬國來朝的盛況。終于實(shí)現(xiàn)了“內(nèi)安華夏，外撫四夷，一視同仁，共享太平”的盛世景象。

清朝繼承和完善了北京中軸線。清朝前期，接連出現(xiàn)了康熙、雍正、乾隆三位有作為的皇帝，開創(chuàng)了持續(xù)一百三十四年的康乾盛世，創(chuàng)造了中國古代最后的、最輝煌的高峰。這個(gè)時(shí)期，中國經(jīng)濟(jì)、政治、文化發(fā)展鼎盛，國力強(qiáng)大，財(cái)政寬裕，人民生活較為安定，民族關(guān)系改善，文化事業(yè)發(fā)達(dá)，國家的統(tǒng)一大大加強(qiáng)，形成了中國廣大的版圖。清朝人口在乾隆時(shí)期超過三億，約占當(dāng)時(shí)世界人口的五分之二。有學(xué)者研究認(rèn)為白銀儲量約占世界有記錄的白銀產(chǎn)量的一半，中國在國際貿(mào)易中保持著最大的順差，經(jīng)濟(jì)總量達(dá)到世界第一，占世界的三分之一。正是在這種歷史背景下，北京中軸線在明代建造的基礎(chǔ)上得以修復(fù)、發(fā)展和進(jìn)一步完善。

北京中軸線的歷史也有歷經(jīng)劫難的年代。明初朱元璋、明末李自成等人曾下令毀壞元朝和明朝的都城，中軸線也受到損壞。此后清朝中葉以后，英法聯(lián)軍及八國聯(lián)軍又先后兩次攻入北京，洗劫了北京城。中軸線屢建屢毀，屢毀屢建，但一直維持著強(qiáng)大的生命力，經(jīng)受住了歷史的考驗(yàn)。

目錄

前言

第一章 都城溯源

《周禮·考工記》:中軸線的理想設(shè)計(jì)

漢長安城：宮城中軸線的高度發(fā)展

漢魏洛陽城與曹魏鄴城：宮城中軸線向都城中軸線的過渡

隋唐長安城：都城中軸線的確立與發(fā)展

燕下都中軸線對北京中軸線的歷史意義

第二章 都城定基

北京城溯源

古燕國琉璃河城與薊城

隋唐幽州與遼南京

女真族的崛起與金、宋滅遼

海陵王奪權(quán)與遷都

海陵王營建金中都

結(jié)語——金中都的中軸線及其評價(jià) 

第三章 煌煌大都

大蒙古國的崛起和攻占金中都

忽必烈營建上都城

忽必烈營建大都城

大都城的設(shè)計(jì)者劉秉忠

大都城的規(guī)劃模式

大都城的中軸線 

第四章 壯麗北京

明代初創(chuàng)與靖難之役

遷都北京及都城營建

明代北京中軸線的形成

明代北京中軸線的布局與內(nèi)涵

第五章 鼎盛京師

清軍入關(guān)與政治中心地位的繼承

京城駐防與政治新局

清代前期中軸線的修繕與建設(shè)

清代中期中軸線的完善與定型

第六章 中國古代主流思想的結(jié)晶

擇中而立、皇權(quán)至上

天人合一、君權(quán)神授

等級秩序、人倫規(guī)范 

《易經(jīng)》八卦、陰陽五行

第七章 政治中樞

授時(shí)典禮

祀天祭地

政令所出

賜宴來使

第八章 京華文脈

學(xué)術(shù)盛世

科舉取士與士林文化

中軸線上的宗教文化

宮廷文化與藝術(shù)

西學(xué)東漸與東西文化交流

第九章  阛阓之帶

鐘鼓樓地區(qū)的商業(yè)

什剎海一帶的商業(yè)

前三門地區(qū)的商業(yè)

天橋市場與東安市場

名目繁多的“市”與廟會

第十章 中西都城(城市)發(fā)展歷史及形制、形態(tài)的比較

地理環(huán)境、歷史文化背景

都城(城市)形制、形態(tài)及建筑特色

后記

后記

北京是一座古都，同時(shí)也是世界性的歷史文化名城。中軸線是北京規(guī)劃建設(shè)上最大的亮點(diǎn)，中軸線上匯聚了城市中最具價(jià)值的眾多代表性文物建筑，是北京城市格局和歷史風(fēng)貌的集中體現(xiàn)。由這些規(guī)格最高的建筑組群構(gòu)成的北京中軸線，是全國最完美的都城中軸線，也是世界上獨(dú)一無二的城市中軸線。

為了深入挖掘古都北京中軸線的豐富歷史文化內(nèi)涵，使古都北京中軸線得到權(quán)威、全面及深入的展示，北京市文史研究館組織專家做了大量研究工作，形成了極其豐富的研究成果，最終匯集成四十余萬字的《古都北京中軸線》(上、下冊)。本書策劃編纂過程歷時(shí)近兩年，經(jīng)反復(fù)研究討論，數(shù)易其稿，最終成稿付印。

本書作者在研究編寫過程中付出了大量心血。第一章由靳寶副研究員撰寫，第二章及第三章由王崗研究員撰寫，第四章由高福美副研究員撰寫，第五章及第七章由劉仲華研究員撰寫，第六章由王建偉副研究員撰寫，第八章由程爾奇副研究員撰寫，第九章由章永俊研究員撰寫，第十章由吳建雍研究員撰寫。北京市文史研究館館長戴逸先生對本書的編寫給予指導(dǎo)和大力支持。北京市文史研究館領(lǐng)導(dǎo)多次審看全稿，并多次召開書稿討論會，組織作者交流修改意見，并聽取多位專家學(xué)者的建議，補(bǔ)充修改，反復(fù)打磨，力求內(nèi)容準(zhǔn)確、豐富。

本書編寫得到了北京社科院歷史所和北京古都學(xué)會的大力支持。報(bào)曉文化傳媒(北京)中心和廣大攝影師為本書收集、拍攝圖片八百余幅，結(jié)合文章從中精選作為配圖。書中地圖及示意圖的審編工作也得到了北京社科院歷史所研究員尹鈞科先生、北京大學(xué)城市與環(huán)境學(xué)院教授唐曉峰先生的指導(dǎo)。在此一并致謝!

北京市文史研究館2017年4月