習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上強(qiáng)調(diào)指出，“歷史正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)表明，‘兩個(gè)結(jié)合’是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽殹?rdquo;回顧黨的百年奮斗史，我們黨之所以能夠在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期取得重大成就，能夠領(lǐng)導(dǎo)人民完成中國其他政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)，根本就在于掌握了馬克思主義科學(xué)理論，始終堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，以全新的視野不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，科學(xué)回答中國之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問。

面對“中國之問”，“兩個(gè)結(jié)合”開創(chuàng)和發(fā)展了中國特色社會主義，使中華民族迎來了偉大復(fù)興的光明前景

中華民族是世界上偉大的民族，創(chuàng)造了燦爛的中華文明，長期走在世界前列。鴉片戰(zhàn)爭以后，由于西方列強(qiáng)的入侵和封建統(tǒng)治的腐敗，中國逐漸陷入半殖民地半封建社會的黑暗深淵，國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，中華民族遭受了前所未有的劫難。如何趕上時(shí)代、加快實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興？面對這一“中國之問”，中國人民和無數(shù)仁人志士進(jìn)行了千辛萬苦的求索和不屈不撓的斗爭。在探索中，中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，成功開創(chuàng)和發(fā)展了中國特色社會主義，迎來了中華民族從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，準(zhǔn)確把握中國特色社會主義的歷史新方位、時(shí)代新變化、實(shí)踐新要求，堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，統(tǒng)攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，推動黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，開創(chuàng)了中國特色社會主義新時(shí)代。

習(xí)近平總書記深刻指出，“中華文明的連續(xù)性，從根本上決定了中華民族必然走自己的路。如果不從源遠(yuǎn)流長的歷史連續(xù)性來認(rèn)識中國，就不可能理解古代中國，也不可能理解現(xiàn)代中國，更不可能理解未來中國。”中國特色社會主義道路是在馬克思主義指導(dǎo)下走出來的，也是從五千多年中華文明史中走出來的。“兩個(gè)結(jié)合”筑牢了中國特色社會主義的實(shí)踐根基和文化根基，使中國特色社會主義道路、理論、制度、文化，都具有中國具體實(shí)際的根據(jù)，具有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，立足中國國情，順應(yīng)世界大勢，回應(yīng)人民意愿，走在時(shí)代前列，得到人民支持擁護(hù)，始終立于不敗之地。

這是2022年6月22日拍攝的四川眉山三蘇祠（無人機(jī)照片）。新華社記者 沈伯韓 攝

面對“世界之問”，“兩個(gè)結(jié)合”創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，為推動人類社會發(fā)展進(jìn)步貢獻(xiàn)了中國智慧

中國共產(chǎn)黨是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的黨，也是為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同的黨。近代以來，現(xiàn)代化是世界發(fā)展的歷史潮流，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是各國人民的共同向往。中國共產(chǎn)黨成立后，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民經(jīng)過長期實(shí)踐和艱辛的探索，把馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，探索出一條中國式現(xiàn)代化道路。中國式現(xiàn)代化，深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)科學(xué)社會主義的先進(jìn)本質(zhì)，借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果，代表人類文明進(jìn)步的發(fā)展方向。中國式現(xiàn)代化蘊(yùn)含的獨(dú)特世界觀、價(jià)值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態(tài)觀等及其偉大實(shí)踐，摒棄了西方以資本為中心的現(xiàn)代化、兩極分化的現(xiàn)代化、物質(zhì)主義膨脹的現(xiàn)代化、對外擴(kuò)張掠奪的現(xiàn)代化老路，展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景。中國式現(xiàn)代化破解了人類社會發(fā)展的諸多難題，打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思，是對西方現(xiàn)代化理論和實(shí)踐的重大超越。以和平方式實(shí)現(xiàn)國家發(fā)展和民族復(fù)興，是中國式現(xiàn)代化的顯著特征。中國式現(xiàn)代化摒棄了一些國家通過戰(zhàn)爭、殖民、掠奪等方式實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的老路，致力于推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，強(qiáng)調(diào)同世界各國互利共贏，在堅(jiān)定維護(hù)世界和平與發(fā)展中謀求自身發(fā)展，又以自身發(fā)展更好維護(hù)世界和平與發(fā)展。

中國式現(xiàn)代化既是我們強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興的康莊大道，也是中國謀求人類進(jìn)步、世界大同的必由之路。中國式現(xiàn)代化是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的過程，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案，為人類社會進(jìn)步開創(chuàng)了更加光明的前景。

面對“人民之問”，“兩個(gè)結(jié)合”始終堅(jiān)持人民至上這一根本價(jià)值取向，不斷滿足人民對美好生活的向往

人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性。堅(jiān)持人民至上，是推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化的根本出發(fā)點(diǎn)。一百多年來，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，根本目的就是讓人民過上好日子。黨的十八以來，我們黨堅(jiān)持馬克思主義唯物史觀，傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的豐富的民本思想，提出并踐行以人民為中心的發(fā)展思想，緊緊抓住人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題，回答了“發(fā)展為了誰、發(fā)展依靠誰、發(fā)展成果由誰共享”的人民之問，向人民交出了一份成績優(yōu)異的答卷。從“人民有所呼”問題入手，到“改革有所應(yīng)”的全面推進(jìn)；從組織實(shí)施人類歷史上規(guī)模最大、力度最強(qiáng)的“脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)”，到歷史性地解決困擾中華民族幾千年的“絕對貧困問題”；從“一個(gè)也不能少”的全面建成小康社會，到致力于“一個(gè)也不能掉隊(duì)”的共同富裕；從不斷發(fā)展“全過程人民民主”，到“堅(jiān)決維護(hù)社會公平正義”；從“功在當(dāng)代、利在千秋”的生態(tài)文明建設(shè)，到“刮骨療毒、壯士斷腕”的黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭等，一系列重大戰(zhàn)略部署、一系列重大成就，讓人民群眾的獲得感、幸福感、安全感更加充實(shí)、更有保障、更可持續(xù)。

黨的二十大擘畫了全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍(lán)圖。黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民推進(jìn)現(xiàn)代化的過程，就是不斷滿足人民美好生活需要的過程。進(jìn)入新發(fā)展階段，人民不僅對物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長，還存在不少“煩心事、操心事、揪心事”，必須在推進(jìn)現(xiàn)代化進(jìn)程中逐步地解決好這些突出問題。前進(jìn)道路上，我們要始終堅(jiān)持人民至上這一根本價(jià)值取向，立足我國社會主要矛盾的新變化、順應(yīng)人民對美好生活的新期待，堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，在推動馬克思主義中國化時(shí)代化的過程中更好地回答“人民之問”，從而匯聚起全體人民的磅礴力量，推動中國式現(xiàn)代化行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

這是在浙江省杭州市余杭區(qū)拍攝的良渚古城遺址公園（2022年7月6日攝，無人機(jī)照片）。新華社記者 黃宗治 攝

面對“時(shí)代之問”，“兩個(gè)結(jié)合”實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化時(shí)代化新的飛躍，為我們觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代提供了科學(xué)指引

時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。中國共產(chǎn)黨人深刻認(rèn)識到，只有把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問題。黨的十八大以來，面對國內(nèi)外形勢新變化和實(shí)踐新要求，以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，勇于進(jìn)行理論探索和創(chuàng)新，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想。這一思想是堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”的最新理論成果，也是立足時(shí)代之基、回答時(shí)代之問、引領(lǐng)時(shí)代之變的科學(xué)理論。從國內(nèi)和國際兩個(gè)時(shí)代大局來看，當(dāng)前中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期。習(xí)近平總書記對關(guān)系新時(shí)代黨和國家事業(yè)發(fā)展的一系列重大理論和實(shí)踐問題進(jìn)行了深邃思考和科學(xué)判斷，系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，建設(shè)什么樣的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、怎樣建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，建設(shè)什么樣的長期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時(shí)代課題，續(xù)寫了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定兩大奇跡，創(chuàng)造了新時(shí)代中國特色社會主義的偉大成就。

當(dāng)今世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，世界怎么了？應(yīng)該怎么辦？習(xí)近平總書記深刻洞悉國際格局演變的規(guī)律，提出了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，提出了全球發(fā)展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議，為解決全球面臨的和平赤字、發(fā)展赤字、安全赤字、治理赤字等難題作出了積極貢獻(xiàn)。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想開辟了馬克思主義中國化時(shí)代化新境界，是當(dāng)代中國的馬克思主義、21世紀(jì)的馬克思主義，既科學(xué)回答了中國的“時(shí)代之問”，也為應(yīng)對世界的“時(shí)代之問”提供了中國方案。這一思想讓我們進(jìn)一步掌握了思想和文化的主動，能夠科學(xué)、從容地應(yīng)對前進(jìn)路上的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，以正確的戰(zhàn)略策略應(yīng)變局、育新機(jī)、開新局。

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