在國家治理、政治制度方面，習(xí)近平總書記總結(jié)提出了十一項中國古代關(guān)于國家制度和國家治理的豐富思想，包括：大道之行、天下為公的大同理想，六合同風(fēng)、四海一家的大一統(tǒng)傳統(tǒng)，德主刑輔、以德化人的德治主張，民貴君輕、政在養(yǎng)民的民本思想，等貴賤均貧富、損有余補不足的平等觀念，法不阿貴、繩不撓曲的正義追求，孝悌忠信、禮義廉恥的道德操守，任人唯賢、選賢與能的用人標準，周雖舊邦、其命維新的改革精神，親仁善鄰、協(xié)和萬邦的外交之道，以和為貴、好戰(zhàn)必亡的和平理念。習(xí)近平總書記指出，“這些思想中的精華是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是中華民族精神的重要內(nèi)容”。習(xí)近平總書記還專門提到了中國古代的七項制度，包括：朝廷制度、郡縣制度、土地制度、稅賦制度、科舉制度、監(jiān)察制度、軍事制度。

在文化方面，習(xí)近平總書記告訴我們，“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍包括歷史經(jīng)典、文學(xué)經(jīng)典、哲學(xué)經(jīng)典、倫理經(jīng)典等多個方面”。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要多讀歷史經(jīng)典，是因為“學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替”，溫故而知新、彰往而察來；要多讀文學(xué)經(jīng)典，重點在于“陶冶情操，培養(yǎng)高尚的生活情趣”，做到“腹有詩書氣自華”；要多讀哲學(xué)經(jīng)典，重要在于改進思維、把握規(guī)律，增強思辨能力；多讀倫理經(jīng)典，重要在于“知廉恥、懂榮辱、辨是非”，培養(yǎng)健全的道德人格。通過閱讀經(jīng)典，我們最終要達到“吸收前人在修身處事、治國理政等方面的智慧和經(jīng)驗，養(yǎng)浩然之氣，塑高尚人格，不斷提高人文素養(yǎng)和精神境界”的目標。

習(xí)近平總書記指出，領(lǐng)導(dǎo)干部讀書學(xué)習(xí)應(yīng)該有三種境界，一是“要有‘望盡天涯路’那樣志存高遠的追求，有耐得住‘昨夜西風(fēng)凋碧樹’的清冷和‘獨上高樓’的寂寞，靜下心來通讀苦讀”；二是“要勤奮努力，刻苦鉆研，舍得付出，百折不撓，下真功夫、苦功夫、細功夫，即使是‘衣帶漸寬’也‘終不悔’，‘人憔悴’也心甘情愿”；三是“要堅持獨立思考，學(xué)用結(jié)合，學(xué)有所悟，用有所得，要在學(xué)習(xí)和實踐中‘眾里尋他千百度’，最終‘驀然回首’，在‘燈火闌珊處’領(lǐng)悟真諦”。習(xí)近平總書記指出，“這三種境界啟示我們，讀書不僅要有明確的目標、有不移的恒心，還要提高讀書效率和質(zhì)量，講求讀書方法和技巧，在愛讀書、勤讀書、讀好書、善讀書中提高思想水平、解決實際問題、實現(xiàn)自我超越”。

在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話中，習(xí)近平總書記指出：“中華文明歷史悠久，從先秦子學(xué)、兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)，到隋唐佛學(xué)、儒釋道合流、宋明理學(xué)，經(jīng)歷了數(shù)個學(xué)術(shù)思想繁榮時期。在漫漫歷史長河中，中華民族產(chǎn)生了儒、釋、道、墨、名、法、陰陽、農(nóng)、雜、兵等各家學(xué)說，涌現(xiàn)了老子、孔子、莊子、孟子、荀子、韓非子、董仲舒、王充、何晏、王弼、韓愈、周敦頤、程顥、程頤、朱熹、陸九淵、王守仁、李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之、康有為、梁啟超、孫中山、魯迅等一大批思想大家，留下了浩如煙海的文化遺產(chǎn)。中國古代大量鴻篇巨制中包含著豐富的哲學(xué)社會科學(xué)內(nèi)容、治國理政智慧，為古人認識世界、改造世界提供了重要依據(jù)，也為中華文明提供了重要內(nèi)容，為人類文明作出了重大貢獻。”此外，習(xí)近平總書記還提到了14位近現(xiàn)代中華民族的精英，包括：林則徐、魏源、嚴復(fù)、陳獨秀、李大釗、郭沫若、李達、艾思奇、翦伯贊、范文瀾、呂振羽、馬寅初、費孝通、錢鐘書。

在文藝工作座談會上的講話中，習(xí)近平總書記指出：“德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯在《歷史的起源與目標》一書中寫道，公元前800年至公元前200年是人類文明的‘軸心時代’，是人類文明精神的重大突破時期，當時古代希臘、古代中國、古代印度等文明都產(chǎn)生了偉大的思想家，他們提出的思想原則塑造了不同文化傳統(tǒng)，并一直影響著人類生活。這段話講得很深刻，很有洞察力。”這個“軸心時代”在中華文明的歷史當中，對應(yīng)的就是諸子百家的時期，所以我們的民族基因從那個時期一直傳承到今天，形成了中華民族的性格。習(xí)近平總書記指出，從老子、孔子、莊子、孟子、屈原、王羲之、李白、杜甫、蘇軾、辛棄疾、關(guān)漢卿、曹雪芹，到“魯郭茅巴老曹”，到聶耳、冼星海、梅蘭芳、齊白石、徐悲鴻，從詩經(jīng)、楚辭到漢賦、唐詩、宋詞、元曲以及明清小說，從《格薩爾王傳》、《瑪納斯》到《江格爾》史詩，從五四時期新文化運動、新中國成立到改革開放的今天，產(chǎn)生了燦若星辰的文藝大師，留下了浩如煙海的文藝精品，不僅為中華民族提供了豐厚滋養(yǎng)，而且為世界文明貢獻了華彩篇章。這些人物、作品都是值得我們專門去鉆研的。

習(xí)近平總書記指出：“《古詩源》收集的反映遠古狩獵活動的《彈歌》，《詩經(jīng)》中反映農(nóng)夫艱辛勞作的《七月》、反映士兵征戰(zhàn)生活的《采薇》、反映青年愛情生活的《關(guān)雎》，探索宇宙奧秘的《天問》，反映游牧生活的《敕勒歌》，歌頌女性英姿的《木蘭詩》等，都是從人民生活中產(chǎn)生的。屈原的‘長太息以掩涕兮，哀民生之多艱’，杜甫的‘安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏’、‘朱門酒肉臭，路有凍死骨’，李紳的‘誰知盤中餐，粒粒皆辛苦’，鄭板橋的‘些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情’，等等，也都是深刻反映人民心聲的作品和佳句。”“范仲淹的‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂’，陸游的‘王師北定中原日，家祭無忘告乃翁’、‘位卑未敢忘憂國’、‘夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來’，文天祥的‘人生自古誰無死，留取丹心照汗青’，林則徐的‘茍利國家生死以，豈因禍福避趨之’，岳飛的《滿江紅》，方志敏的《可愛的中國》，等等，都以全部熱情為祖國放歌抒懷。”“一首短短的《游子吟》之所以流傳千年，就在于它生動謳歌了偉大的母愛。蘇東坡稱贊韓愈‘文起八代之衰，而道濟天下之溺’，講的是從司馬遷之后到韓愈，算起來文章衰弱了八代。韓愈的文章起來了，憑什么呢？就是‘道’，就是文以載道。”“中華民族在長期實踐中培育和形成了獨特的思想理念和道德規(guī)范，有崇仁愛、重民本、守誠信、講辯證、尚和合、求大同等思想，有自強不息、敬業(yè)樂群、扶正揚善、扶危濟困、見義勇為、孝老愛親等傳統(tǒng)美德。”“中華美學(xué)講求托物言志、寓理于情，講求言簡意賅、凝練節(jié)制，講求形神兼?zhèn)?、意境深遠，強調(diào)知、情、意、行相統(tǒng)一。”以上習(xí)近平總書記對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具體點評，都是值得我們認真學(xué)習(xí)領(lǐng)會的。

當然，我們學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記的重要論述，一定要全面系統(tǒng)學(xué)，要避免孤立和片面，既要講“兩點論”，又要講“重點論”。也就是說，我們在學(xué)習(xí)的過程中至少應(yīng)該特別重視兩點：一是習(xí)近平總書記關(guān)于歷史教訓(xùn)方面的重要論述，二是習(xí)近平總書記關(guān)于傳統(tǒng)文化中封建糟粕方面的重要論述。比如，關(guān)于總結(jié)歷史教訓(xùn)，習(xí)近平總書記指出，回顧近代以來的歷史，我們更能深切感受到抓住機遇、趕上時代的極端重要性。從十八世紀中葉到十九世紀中葉，大概是一百年時間，是工業(yè)革命發(fā)軔和蓬勃發(fā)展的時期，而當時清朝統(tǒng)治者閉關(guān)鎖國、夜郎自大，失去了工業(yè)革命帶來的發(fā)展機遇，導(dǎo)致我國經(jīng)濟技術(shù)進步大大落后于世界發(fā)展步伐。關(guān)于全面地看待傳統(tǒng)文化，習(xí)近平總書記也諄諄告誡我們，傳統(tǒng)文化在其形成和發(fā)展過程中，不可避免會受到當時人們的認識水平、時代條件、社會制度的局限性的制約和影響，因而也不可避免會存在陳舊過時或已成為糟粕性的東西。這就要求人們在學(xué)習(xí)、研究、應(yīng)用傳統(tǒng)文化時堅持古為今用、推陳出新，結(jié)合新的實踐和時代要求進行正確取舍，而不能一股腦兒都拿到今天來照套照用。要堅持古為今用、以古鑒今，堅持有鑒別的對待、有揚棄的繼承，而不能搞厚古薄今、以古非今，努力實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之與現(xiàn)實文化相融相通，共同服務(wù)以文化人的時代任務(wù)。

凡是過往，皆為序章。一個忘記來路的民族必定是沒有出路的民族，一個忘記初心的政黨必定是沒有未來的政黨。讓我們記住習(xí)近平總書記的諄諄教誨，不忘記走過的路、為什么出發(fā)，一切向前走，走向更光輝的未來。今天，中國特色社會主義正前進在新時代的大路上，我們比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標。中國特色社會主義迎來了從創(chuàng)立、發(fā)展到完善的偉大飛躍，中國人民迎來了從溫飽不足到小康富裕的偉大飛躍，中華文明在現(xiàn)代化的進程中煥發(fā)出新的蓬勃生機。

大道至簡，其意邃遠。植根于中華五千多年文明史，同時深刻洞悉時代變革的習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，必將激勵中國人民在新時代的中華大地上澆灌出更加璀璨奪目的文明之花！

（根據(jù)宣講家網(wǎng)報告整理編輯，

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