二、從二十一世紀(jì)馬克思主義的高度學(xué)習(xí)掌握習(xí)近平總書記關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要論述

我們要從二十一世紀(jì)馬克思主義的高度學(xué)習(xí)掌握習(xí)近平總書記關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要論述，首先就要對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想有一個(gè)本質(zhì)上、總體上的掌握。我們要牢牢把握《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》（以下簡(jiǎn)稱《決議》）中對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的定義性論述，即“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍”。

在《決議》中，有兩個(gè)涉及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容值得我們高度重視：一是《決議》提出了“優(yōu)勢(shì)和根基”說(shuō)，即“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基，必須結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)好”；二是《決議》提出了“兩個(gè)結(jié)合”說(shuō)，即“以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”。我們要從這樣一個(gè)角度來(lái)學(xué)習(xí)理解領(lǐng)悟習(xí)近平總書記關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要論述。習(xí)近平總書記在高度重視歷史的同時(shí)，也高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，圍繞著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)表了一系列重要論述。這一系列重要論述是習(xí)近平總書記關(guān)于歷史的重要論述的重要組成部分，更是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，也就是二十一世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的重要組成部分，需要我們站在歷史與現(xiàn)實(shí)兩個(gè)制高點(diǎn)的交匯處給予深入的研究和闡釋。

習(xí)近平總書記關(guān)于中華文明的重要論述，是我們深入學(xué)習(xí)領(lǐng)悟習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想所具有的民族根基意義的重要緯度，也是新時(shí)代我們學(xué)習(xí)歷史、研究歷史的指導(dǎo)思想、基本遵循。我們要從習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的整體出發(fā)，在現(xiàn)實(shí)與歷史的融通當(dāng)中，既以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，又在對(duì)歷史的理解中深化對(duì)其的理解和闡釋。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，既是指導(dǎo)思想，也是從文明緯度深入理解的闡釋對(duì)象，既是理論的工具，也是課題的指南，因此要切實(shí)全面而具體地融通貫穿到全部對(duì)中華文明的理解闡釋當(dāng)中去，以精品力作的形式完美展現(xiàn)二十一世紀(jì)馬克思主義的思想穿透力。只有以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，才能站到歷史與現(xiàn)實(shí)的兩個(gè)制高點(diǎn)上來(lái)，才能站到當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義的理論高度上來(lái)，也才能做到思想穿透力與精品力作的完美結(jié)合。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是在對(duì)歷史的深刻把握中展開(kāi)的。所以，我們只有結(jié)合歷史、結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能深刻學(xué)習(xí)理解闡釋習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。反過(guò)來(lái)講，只有以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，我們對(duì)歷史的理解、對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解也才能夠深刻。在這里，我們要特別注意三個(gè)緯度：一是二十一世紀(jì)馬克思主義的緯度，要求我們要具有馬克思主義發(fā)展史的視角、世界近現(xiàn)代史的視角以及國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史的視角，突出的是世界性，突顯的是21世紀(jì)的時(shí)代特征、時(shí)代特質(zhì)；二是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的緯度，要求我們要具有學(xué)習(xí)領(lǐng)悟研究馬克思主義中國(guó)化新飛躍的視角、理解中國(guó)共產(chǎn)黨歷史和中國(guó)近現(xiàn)代史以及新中國(guó)史的視角，突出的是中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義的貢獻(xiàn)；三是時(shí)代精華的緯度，要求我們要具有五千多年中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與文明傳承發(fā)展的視角，突出的是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想基本理論內(nèi)容、理論邏輯、理論內(nèi)質(zhì)的一致性。所以，我們學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記的重要論述，就要將深刻性與時(shí)代性體現(xiàn)出來(lái)，將學(xué)術(shù)性與理論性結(jié)合起來(lái)，將思想性與創(chuàng)新性突顯出來(lái)，做到歷史與邏輯的完美統(tǒng)一，形成具有思想穿透力的精品力作。