與兩個(gè)時(shí)間緯度直接相關(guān)，習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于歷史的重要論述又包括了四個(gè)歷史的空間，一是中國(guó)古代史，基本主題是指向中華文明；二是中國(guó)近現(xiàn)代史，基本主題是振興和尋夢(mèng)；三是黨史、國(guó)史，基本主題是指向黨的初心使命；四是世界歷史，世界歷史發(fā)展到今天，一個(gè)突出的基本主題就是東升西降。這四個(gè)歷史的空間分別代表著四個(gè)大的主題，可以稱之為主題化的四個(gè)空間。下面，我們分別簡(jiǎn)要講一下這四個(gè)空間。

第一，中國(guó)古代史。這是習(xí)近平總書(shū)記常常提到的一個(gè)大的歷史主題。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。”正是五千多年的歷史積淀，為中華民族克服困難、生生不息提供了強(qiáng)大的精神支撐。所以，習(xí)近平總書(shū)記以深邃的歷史眼光審視五千多年的歷史滄桑。在這五千多年當(dāng)中，習(xí)近平總書(shū)記最著意的一脈相承的，就是其所蘊(yùn)含的精神追求、精神特質(zhì)和精神脈絡(luò)。

第二，中國(guó)近現(xiàn)代史。習(xí)近平總書(shū)記常常論及鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)人民跌宕起伏、波瀾壯闊的歷史。這是一部中國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族獨(dú)立、解放和偉大復(fù)興而不懈奮斗的歷史，是中華民族最動(dòng)蕩、最屈辱的歷史時(shí)期，是中國(guó)人民最悲慘、最痛苦的歷史時(shí)期，也是中國(guó)人民通過(guò)不懈奮斗、最終找對(duì)方向、走上實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放、國(guó)家富強(qiáng)的歷史前夜。中國(guó)近現(xiàn)代史的曲折歷程，對(duì)當(dāng)代中國(guó)人民的啟示是最為切近、最為直接的。

第三，黨史、國(guó)史。習(xí)近平總書(shū)記在許多場(chǎng)合都談?wù)摰近h史和國(guó)史，指出“學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、把黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課”，“我們黨的歷史是中國(guó)近現(xiàn)代以來(lái)歷史最為可歌可泣的篇章，歷史在人民探索和奮斗中造就了中國(guó)共產(chǎn)黨，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民又造就了歷史悠久的中華文明新的歷史輝煌”。

在這一部分，習(xí)近平總書(shū)記特別強(qiáng)調(diào)了三件大事：一是完成了新民主主義革命，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放；二是完成了社會(huì)主義革命，確立了社會(huì)主義基本制度，并取得了社會(huì)主義建設(shè)的巨大成就；三是進(jìn)行了改革開(kāi)放新的偉大革命，完善和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。這是黨帶領(lǐng)中國(guó)人民做成的三件大事，也是黨踐行初心使命的三個(gè)階段。我們可以看到，貫穿在三件大事和三個(gè)階段當(dāng)中的是一個(gè)邏輯，那就是踐行我們黨的初心使命。通過(guò)這三個(gè)大事，我們黨帶領(lǐng)中國(guó)人民從根本上改變了人民和民族的前途命運(yùn)，不可逆轉(zhuǎn)地結(jié)束了近代以來(lái)中國(guó)內(nèi)憂外患、積貧積弱的悲慘境遇，不可逆轉(zhuǎn)地開(kāi)啟了當(dāng)代中國(guó)沿著社會(huì)主義道路走向現(xiàn)代化、走向偉大復(fù)興的歷史進(jìn)軍。這樣，我們了解了黨的奮斗史，就可以從中獲得繼往開(kāi)來(lái)的強(qiáng)大動(dòng)力，始終堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義信念和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。

第四，世界歷史。在這一歷史空間當(dāng)中，習(xí)近平總書(shū)記尤其重視世界社會(huì)主義五百年的發(fā)展歷史，曾就這一主題專門給予系統(tǒng)性論述。習(xí)近平總書(shū)記還教導(dǎo)我們，“領(lǐng)導(dǎo)干部在學(xué)習(xí)我國(guó)歷史的同時(shí)，還應(yīng)該學(xué)習(xí)一些世界歷史知識(shí)”，“無(wú)論是處理國(guó)內(nèi)改革發(fā)展穩(wěn)定的問(wèn)題，還是處理對(duì)外開(kāi)放中的問(wèn)題，我們都應(yīng)該放眼世界，具有寬闊的眼光”。對(duì)于知識(shí)分子、學(xué)者，習(xí)近平總書(shū)記也諄諄告誡，“觀察當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，需要有一個(gè)寬廣的視角，需要放到世界和我國(guó)發(fā)展大歷史中去看”。這個(gè)“大歷史”是什么？習(xí)近平總書(shū)記指出，馬克思、恩格斯關(guān)于資本主義社會(huì)基本矛盾的分析沒(méi)有過(guò)時(shí)，關(guān)于資本主義必然消亡、社會(huì)主義必然勝利的歷史唯物主義觀點(diǎn)也沒(méi)有過(guò)時(shí)。這是社會(huì)歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì)，但道路是曲折的。資本主義最終消亡、社會(huì)主義最終勝利，必然是一個(gè)很長(zhǎng)的歷史過(guò)程。這個(gè)“總趨勢(shì)”就是“大歷史”。

從兩個(gè)時(shí)間的緯度、四個(gè)空間的緯度，我們可以看到，古今中外的歷史為現(xiàn)實(shí)中國(guó)的偉大實(shí)踐提供了廣闊的坐標(biāo)空間與定位的界標(biāo)。理解中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)在范疇、中國(guó)道路、中國(guó)精神、中國(guó)力量以及人民性，也應(yīng)該立足于這樣的歷史時(shí)空觀，也就是大的歷史時(shí)空觀。習(xí)近平總書(shū)記指出，觀察歷史的中國(guó)是觀察當(dāng)代的中國(guó)的一個(gè)重要角度。不了解中國(guó)歷史和文化，尤其是不了解近代以來(lái)的中國(guó)歷史和文化，就很難全面把握當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)狀況，很難全面把握當(dāng)代中國(guó)人民的抱負(fù)和夢(mèng)想，很難全面把握中國(guó)人民選擇的發(fā)展道路。也就是說(shuō)，你要是了解當(dāng)代中國(guó)，但不了解中國(guó)歷史，對(duì)當(dāng)代中國(guó)的認(rèn)識(shí)就一定是不深刻、不全面的。