與兩個(gè)時(shí)間緯度直接相關(guān),習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于歷史的重要論述又包括了四個(gè)歷史的空間,一是中國(guó)古代史,基本主題是指向中華文明;二是中國(guó)近現(xiàn)代史,基本主題是振興和尋夢(mèng);三是黨史、國(guó)史,基本主題是指向黨的初心使命;四是世界歷史,世界歷史發(fā)展到今天,一個(gè)突出的基本主題就是東升西降。這四個(gè)歷史的空間分別代表著四個(gè)大的主題,可以稱之為主題化的四個(gè)空間。下面,我們分別簡(jiǎn)要講一下這四個(gè)空間。
第一,中國(guó)古代史。這是習(xí)近平總書(shū)記常常提到的一個(gè)大的歷史主題。習(xí)近平總書(shū)記指出:“中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),積淀著中華民族最深層的精神追求,代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí),為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。”正是五千多年的歷史積淀,為中華民族克服困難、生生不息提供了強(qiáng)大的精神支撐。所以,習(xí)近平總書(shū)記以深邃的歷史眼光審視五千多年的歷史滄桑。在這五千多年當(dāng)中,習(xí)近平總書(shū)記最著意的一脈相承的,就是其所蘊(yùn)含的精神追求、精神特質(zhì)和精神脈絡(luò)。
第二,中國(guó)近現(xiàn)代史。習(xí)近平總書(shū)記常常論及鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后,中國(guó)人民跌宕起伏、波瀾壯闊的歷史。這是一部中國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族獨(dú)立、解放和偉大復(fù)興而不懈奮斗的歷史,是中華民族最動(dòng)蕩、最屈辱的歷史時(shí)期,是中國(guó)人民最悲慘、最痛苦的歷史時(shí)期,也是中國(guó)人民通過(guò)不懈奮斗、最終找對(duì)方向、走上實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放、國(guó)家富強(qiáng)的歷史前夜。中國(guó)近現(xiàn)代史的曲折歷程,對(duì)當(dāng)代中國(guó)人民的啟示是最為切近、最為直接的。
第三,黨史、國(guó)史。習(xí)近平總書(shū)記在許多場(chǎng)合都談?wù)摰近h史和國(guó)史,指出“學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史,是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、把黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課”,“我們黨的歷史是中國(guó)近現(xiàn)代以來(lái)歷史最為可歌可泣的篇章,歷史在人民探索和奮斗中造就了中國(guó)共產(chǎn)黨,我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民又造就了歷史悠久的中華文明新的歷史輝煌”。
在這一部分,習(xí)近平總書(shū)記特別強(qiáng)調(diào)了三件大事:一是完成了新民主主義革命,實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放;二是完成了社會(huì)主義革命,確立了社會(huì)主義基本制度,并取得了社會(huì)主義建設(shè)的巨大成就;三是進(jìn)行了改革開(kāi)放新的偉大革命,完善和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。這是黨帶領(lǐng)中國(guó)人民做成的三件大事,也是黨踐行初心使命的三個(gè)階段。我們可以看到,貫穿在三件大事和三個(gè)階段當(dāng)中的是一個(gè)邏輯,那就是踐行我們黨的初心使命。通過(guò)這三個(gè)大事,我們黨帶領(lǐng)中國(guó)人民從根本上改變了人民和民族的前途命運(yùn),不可逆轉(zhuǎn)地結(jié)束了近代以來(lái)中國(guó)內(nèi)憂外患、積貧積弱的悲慘境遇,不可逆轉(zhuǎn)地開(kāi)啟了當(dāng)代中國(guó)沿著社會(huì)主義道路走向現(xiàn)代化、走向偉大復(fù)興的歷史進(jìn)軍。這樣,我們了解了黨的奮斗史,就可以從中獲得繼往開(kāi)來(lái)的強(qiáng)大動(dòng)力,始終堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義信念和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想,永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。
第四,世界歷史。在這一歷史空間當(dāng)中,習(xí)近平總書(shū)記尤其重視世界社會(huì)主義五百年的發(fā)展歷史,曾就這一主題專門給予系統(tǒng)性論述。習(xí)近平總書(shū)記還教導(dǎo)我們,“領(lǐng)導(dǎo)干部在學(xué)習(xí)我國(guó)歷史的同時(shí),還應(yīng)該學(xué)習(xí)一些世界歷史知識(shí)”,“無(wú)論是處理國(guó)內(nèi)改革發(fā)展穩(wěn)定的問(wèn)題,還是處理對(duì)外開(kāi)放中的問(wèn)題,我們都應(yīng)該放眼世界,具有寬闊的眼光”。對(duì)于知識(shí)分子、學(xué)者,習(xí)近平總書(shū)記也諄諄告誡,“觀察當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué),需要有一個(gè)寬廣的視角,需要放到世界和我國(guó)發(fā)展大歷史中去看”。這個(gè)“大歷史”是什么?習(xí)近平總書(shū)記指出,馬克思、恩格斯關(guān)于資本主義社會(huì)基本矛盾的分析沒(méi)有過(guò)時(shí),關(guān)于資本主義必然消亡、社會(huì)主義必然勝利的歷史唯物主義觀點(diǎn)也沒(méi)有過(guò)時(shí)。這是社會(huì)歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì),但道路是曲折的。資本主義最終消亡、社會(huì)主義最終勝利,必然是一個(gè)很長(zhǎng)的歷史過(guò)程。這個(gè)“總趨勢(shì)”就是“大歷史”。
從兩個(gè)時(shí)間的緯度、四個(gè)空間的緯度,我們可以看到,古今中外的歷史為現(xiàn)實(shí)中國(guó)的偉大實(shí)踐提供了廣闊的坐標(biāo)空間與定位的界標(biāo)。理解中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)在范疇、中國(guó)道路、中國(guó)精神、中國(guó)力量以及人民性,也應(yīng)該立足于這樣的歷史時(shí)空觀,也就是大的歷史時(shí)空觀。習(xí)近平總書(shū)記指出,觀察歷史的中國(guó)是觀察當(dāng)代的中國(guó)的一個(gè)重要角度。不了解中國(guó)歷史和文化,尤其是不了解近代以來(lái)的中國(guó)歷史和文化,就很難全面把握當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)狀況,很難全面把握當(dāng)代中國(guó)人民的抱負(fù)和夢(mèng)想,很難全面把握中國(guó)人民選擇的發(fā)展道路。也就是說(shuō),你要是了解當(dāng)代中國(guó),但不了解中國(guó)歷史,對(duì)當(dāng)代中國(guó)的認(rèn)識(shí)就一定是不深刻、不全面的。
已有0人發(fā)表了評(píng)論