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洪向華:加強(qiáng)新時(shí)代廉潔文化建設(shè)(4)

三、厚植廉潔奉公文化基礎(chǔ)

(一)用革命文化淬煉公而忘私、甘于奉獻(xiàn)的高尚品格

1.堅(jiān)持公私分明,先公后私,克己奉公

我們黨自成立之日起,就把立黨為公莊嚴(yán)地寫在自己的旗幟上,要求全體黨員特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部做到大公無私。黨章明確要求“中國(guó)共產(chǎn)黨黨員必須全心全意為人民服務(wù),不惜犧牲個(gè)人的一切,為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身”,“除了法律和政策規(guī)定范圍內(nèi)的個(gè)人利益和工作職權(quán)以外,所有共產(chǎn)黨員都不得謀求任何私利和特權(quán)”。這就是說,所有黨員必須正確處理公與私的關(guān)系,不僅不能把“公”列于“私”前,而且要把“私”控制在“法律和政策規(guī)定的范圍內(nèi)”。每個(gè)黨員必須在思想上分清公與私的界限,時(shí)刻保持清醒頭腦,秉公道,棄雜念,去私心。“公私分明”就是要恪守本分、不越底線,這是基本的境界;“先公后私”就是要公優(yōu)私后、先憂后樂,這是第二重境界;“克己奉公”就是克己為民,奉公守法,這是榜樣范式,是第三重境界。

抓作風(fēng)建設(shè),首先要堅(jiān)定理想信念,牢記黨的性質(zhì)和宗旨,牢記黨對(duì)干部的要求。作為黨的干部,就是要講大公無私、公私分明、先公后私、公而忘私,只有一心為公、事事出于公心,才能坦蕩做人、謹(jǐn)慎用權(quán),才能光明正大、堂堂正正。作風(fēng)問題都與公私問題有聯(lián)系,都與公款、公權(quán)有關(guān)系。公款姓公,一分一厘都不能亂花;公權(quán)為民,一絲一毫都不能私用。領(lǐng)導(dǎo)干部必須時(shí)刻清楚這一點(diǎn),做到公私分明、克己奉公、嚴(yán)格自律。

作為黨的干部,就是要講大公無私、公私分明、先公后私、公而忘私。大公才能無私,無私才能無畏,無畏才能擔(dān)當(dāng)。只有常懷天下為公之心,時(shí)刻裝著民族和人民的利益,拋棄私心雜念,把欲望關(guān)進(jìn)自律的籠子,才能無畏、從容,才能大膽改革,才能不出事、干成事。

2.堅(jiān)持吃苦在前,享受在后,甘于奉獻(xiàn)

“享受讓給人家,擔(dān)子揀重的挑,吃苦在別人前頭,享受在別人后頭。這樣的同志就是好同志。”早在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,毛澤東同志就曾這樣教導(dǎo)廣大黨員。吃苦,是共產(chǎn)黨人的一種傳統(tǒng)。中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生以來就強(qiáng)調(diào)樂于奉獻(xiàn)、甘愿吃苦。吃苦,是共產(chǎn)黨人的精神和境界。這種境界要求每一位黨員,在社會(huì)生活的各個(gè)方面,把麻煩留給自己,把方便讓給別人;把損失留給自己,把好處讓給別人;把困難留給自己,把利益讓給別人。如果說“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”反映的是古代少數(shù)仁人志士的高尚情操的話,那么今天提倡的“吃苦在前,享受在后”則反映了共產(chǎn)黨人的崇高境界。

習(xí)近平總書記指出:“我們共產(chǎn)黨人講奉獻(xiàn),就要有一顆為黨為人民矢志奮斗的心。”各級(jí)黨員干部必須身體力行、率先垂范,把“堅(jiān)持吃苦在前,享樂在后,甘于奉獻(xiàn)”作為行為準(zhǔn)則,自覺抵制腐敗,為人民群眾作表率,營(yíng)造風(fēng)清氣正的社會(huì)風(fēng)氣、山清水秀的政治生態(tài)。

3.傳承和弘揚(yáng)以偉大建黨精神為源頭的精神譜系

偉大建黨精神是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨建黨歷程的高度概括,是中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的歷史源頭和高度凝練,深刻揭示了中國(guó)共產(chǎn)黨的特質(zhì),蘊(yùn)含著百年大黨依然風(fēng)華正茂的精神密碼,為人們深刻理解“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能”提供了一把“金鑰匙”。

歷史川流不息,精神代代相傳。黨的創(chuàng)建是中國(guó)共產(chǎn)黨奮斗征程的起點(diǎn),偉大建黨精神的形成是中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的開篇。一百多年來,中國(guó)共產(chǎn)黨弘揚(yáng)偉大建黨精神,在長(zhǎng)期奮斗中構(gòu)建起中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系,錘煉出鮮明的政治品格。

人無精神則不立,國(guó)無精神則不強(qiáng)。偉大建黨精神已深深融入黨、國(guó)家、民族、人民的血脈和靈魂,成為中華民族精神的豐富滋養(yǎng),是民族精神和時(shí)代精神的重要組成部分,是黨和國(guó)家的寶貴精神財(cái)富。奮進(jìn)新征程,建功新時(shí)代,中華民族偉大復(fù)興曙光在前、前途光明。越是接近奮斗目標(biāo)、越是面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn),就越要弘揚(yáng)光榮傳統(tǒng)、賡續(xù)紅色血脈,永遠(yuǎn)把偉大建黨精神繼承下去、發(fā)揚(yáng)光大,用精神之火、信念之光激勵(lì)奮進(jìn)新征程的磅礴力量。

(二)用社會(huì)主義先進(jìn)文化培育為政清廉、秉公用權(quán)的文化土壤

1.弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀

在抗擊新冠肺炎疫情的嚴(yán)峻斗爭(zhēng)中,涌現(xiàn)出一大批可歌可泣的先進(jìn)典型和感人事跡。白衣執(zhí)甲、逆行出征的醫(yī)務(wù)工作者,沖鋒在前、頑強(qiáng)拼搏的黨員干部,聞令而動(dòng)、敢打硬仗的人民子弟兵,堅(jiān)守崗位、日夜值守的公安干警和社區(qū)工作者,真誠(chéng)奉獻(xiàn)、不辭辛勞的志愿者,眾志成城、守望相助的人民群眾……這些戰(zhàn)“疫”英雄,雖然各自的崗位有所不同,但他們的光輝形象帶給我們一樣的感動(dòng)。他們以實(shí)際行動(dòng)展現(xiàn)了中國(guó)力量和中國(guó)精神,彰顯了中華民族和衷共濟(jì)、風(fēng)雨同舟的家國(guó)情懷,生動(dòng)詮釋了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的真諦。

作為一種社會(huì)意識(shí),價(jià)值觀是一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治和文化等狀況的集中反映,是人們認(rèn)定事物、辨別是非的觀念標(biāo)準(zhǔn)。在一個(gè)國(guó)家和社會(huì)的價(jià)值體系中,居于中心地位、起主導(dǎo)作用的就是核心價(jià)值觀。它好比“定海針”,決定著文化的屬性和特質(zhì);它好比“導(dǎo)航儀”,引領(lǐng)著文化建設(shè)的方向和路徑。

任何一種文化要立起來、強(qiáng)起來,從根本上說,取決于其核心價(jià)值觀的生命力和引領(lǐng)力。中華文化之所以獨(dú)樹一幟、源遠(yuǎn)流長(zhǎng),最根本的就在于我國(guó)古代核心價(jià)值觀的維系和黏合。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn),是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓。從國(guó)家層面的富強(qiáng)、民主、文明、和諧,到社會(huì)層面的自由、平等、公正、法治,再到個(gè)人層面的愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善,都代表著中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展方向和光明前景,都是中華兒女在追夢(mèng)圓夢(mèng)路上矢志追求的價(jià)值目標(biāo)。我們要牢牢堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化建設(shè)制度,凝魂聚氣、強(qiáng)基固本,更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量。

2.培育和形成廉榮貪恥、向上向善的社會(huì)氛圍

“心不動(dòng)于微利之誘,目不眩于五色之惑”。封建社會(huì),做官為財(cái),“三年清知府,十萬雪花銀”。如今,在貪官眼里,做官乃謀取非分之財(cái)、貪圖享受的終南捷徑。他們卻忘記了自己的身份,把自己當(dāng)成了封建官僚政客,把人民賦予的權(quán)力當(dāng)成了滿足自己貪欲的工具。中國(guó)共產(chǎn)黨的“官”與封建時(shí)代的官的本質(zhì)不同在于,做官不是為了發(fā)財(cái),而是全心全意為人民服務(wù)。共產(chǎn)黨人追求的不是做大官發(fā)大財(cái),而是為人民謀幸福、為國(guó)家做大事。

(三)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)克己奉公、清廉自守的精神境界

廉潔是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主旋律中不可缺少的音符。“君子務(wù)本,本立而道生”。崇尚廉潔,自古以來為先賢所倡導(dǎo),歷朝歷代為社會(huì)所認(rèn)同和推崇。中華傳統(tǒng)文化認(rèn)為,腐敗乃小人所為,與君子之道格格不入,為君子所不齒,非君子所為。在當(dāng)前反腐敗斗爭(zhēng)依然嚴(yán)峻復(fù)雜的形勢(shì)下,一方面要繼續(xù)保持懲治腐敗的高壓態(tài)勢(shì),另一方面要主動(dòng)汲取中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的營(yíng)養(yǎng),做到德法相依,重塑社會(huì)廉潔價(jià)值觀。社會(huì)廉潔價(jià)值觀的培育需要優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng),要挖掘整理闡釋中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典,將傳統(tǒng)文化精華轉(zhuǎn)化為黨員干部道德實(shí)踐的重要材料。中國(guó)傳統(tǒng)的克己修身思想具有強(qiáng)大的影響力和生命力,具有繼續(xù)挖掘運(yùn)用的潛力和價(jià)值,需要結(jié)合新形勢(shì)新實(shí)際,廣泛傳播修身理念和價(jià)值,完善黨內(nèi)批評(píng)和自我批評(píng)的思想武器,將廉潔意識(shí)觀念入腦入心,轉(zhuǎn)化為黨員干部的自覺行動(dòng)。

責(zé)任編輯:劉宇同校對(duì):張一博最后修改:
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