各民族共同培育了偉大精神。“在歷史長河中，農(nóng)耕文明的勤勞質(zhì)樸、崇禮親仁，草原文明的熱烈奔放、勇猛剛健，海洋文明的海納百川、敢拼會贏，源源不斷注入中華民族的特質(zhì)和稟賦，共同熔鑄了以愛國主義為核心的偉大民族精神。”中華民族精神是各族人民共同培育、繼承、發(fā)展起來的，已深深融進(jìn)了各族人民的血液和靈魂，成為推動中國發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大精神動力。

比如，在長期的共同生活過程中，內(nèi)蒙古大地上的各民族承載著共同情感寄托、共同精神信仰、共同價(jià)值理念，留下了不朽的歷史佳話。在今呼和浩特市大黑河南岸，昭君墓已矗立兩千余年——它以史言明，各民族自古以來就互相依存、休戚與共，也時(shí)刻提醒后人要倍加珍惜來之不易的民族團(tuán)結(jié)大好局面。公元1247年，在“涼州”這片連接著蒙古草原和青藏高原、中原農(nóng)耕文明和邊疆游牧文明的土地上，發(fā)生了“涼州會盟”的歷史佳話。在故宮博物院珍藏著一柄用漢、滿、蒙古三種文字寫著“渥巴錫進(jìn)”的蒙古族腰刀——見證了“土爾扈特萬里東歸”的壯舉，彰顯了以愛國主義為核心的偉大民族精神。特別是近代以后，面對亡國滅種的空前危機(jī)，內(nèi)蒙古各族人民共御外侮、同赴國難，拋頭顱、灑熱血，共同書寫了中華民族艱苦卓絕、氣壯山河的偉大史詩。“烏蘭夫在內(nèi)的第一批共產(chǎn)黨人”的產(chǎn)生、百靈廟抗日武裝暴動、大青山抗日根據(jù)地、錫察草原的革命武裝、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)建立的第一個(gè)民族自治區(qū)、內(nèi)蒙古騎兵揮師遼沈平津戰(zhàn)役……內(nèi)蒙古各族兒女為民族獨(dú)立和人民解放作出了不可磨滅的歷史貢獻(xiàn)。新中國成立后，涌現(xiàn)出了“最好牧場為航天”“齊心協(xié)力建包鋼”“三千孤兒入內(nèi)蒙”“草原英雄小姐妹”等先進(jìn)事跡以及牛玉儒、都貴瑪、廷·巴特爾等模范人物。“蒙古馬精神”“烏蘭牧騎精神”等富有時(shí)代特征、民族特色的寶貴精神財(cái)富，脫胎于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又在新時(shí)代不斷進(jìn)行著再生再造、凝聚升華，為我們在新的歷史條件下弘揚(yáng)偉大精神提供了堅(jiān)實(shí)文化因子。

可見，“四個(gè)共同”是中華民族共同體之所以“共同”的歷史根基，“四個(gè)共同”的歷史傳統(tǒng)和思維定式為中華民族實(shí)體化提供了強(qiáng)大凝聚力。鑄牢中華民族共同體意識是建立在“四個(gè)共同”這個(gè)牢固歷史根基上的。各族人民共同的價(jià)值取向來源于相濡以沫的共同經(jīng)歷和共同記憶，這種共同經(jīng)歷和共同記憶共同合成中華民族休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運(yùn)與共的強(qiáng)大凝聚力。

從另一個(gè)維度來看，鑄牢中華民族共同體意識，也是中華民族共同體意識從自在到自覺，再到自強(qiáng)發(fā)展變化的必然結(jié)果。

首先從自在層面來說。在我國各民族共同締造統(tǒng)一國家的歷史進(jìn)程中，中華民族共同體已經(jīng)客觀存在。習(xí)近平總書記指出：“一部中國史，就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史，就是各民族共同締造、發(fā)展、鞏固統(tǒng)一的偉大祖國的歷史。”把我國各民族聯(lián)系起來的，有無數(shù)條紐帶：自成一體的地理單元是先天條件，由此形成的“大雜居、小聚居”的民族分布格局是現(xiàn)實(shí)土壤；“大一統(tǒng)”的政治理念和政治格局是政治紐帶；多元一體的中華文化是精神紐帶；中原、草原、雪域、高原、海洋等區(qū)域之間互補(bǔ)共生的經(jīng)濟(jì)關(guān)系是經(jīng)濟(jì)紐帶。幾千年來，中華民族始終追求團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，無論哪個(gè)民族入主中原，都把自己建立的王朝視為正統(tǒng)。歐洲從古羅馬帝國滅亡之后，就再也沒有統(tǒng)一過。而中國從秦漢到隋唐，再到元明清，這三次統(tǒng)一每一次都比上次范圍更廣、力度更強(qiáng)，使中華民族作為統(tǒng)一的整體逐步走向成熟。正因如此，費(fèi)孝通先生指出：“中華民族作為一個(gè)自覺的民族實(shí)體，是近百年來中國和西方列強(qiáng)對抗中出現(xiàn)的，但作為一個(gè)自在的民族實(shí)體則是幾千年的歷史過程所形成的。”