鑄牢中華民族共同體意識(shí)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求。習(xí)近平總書(shū)記指出：“只有鑄牢中華民族共同體意識(shí)，才能有效應(yīng)對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興過(guò)程中民族領(lǐng)域可能發(fā)生的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，才能為黨和國(guó)家興旺發(fā)達(dá)、長(zhǎng)治久安提供重要思想保證。”

“中華民族偉大復(fù)興”是中國(guó)近代以來(lái)各民族夢(mèng)寐以求的神圣目標(biāo)，也是凝聚了深厚民族感情的莊嚴(yán)口號(hào)，更是中國(guó)共產(chǎn)黨人始終不懈的追求，極大地激勵(lì)著中華各民族奮發(fā)進(jìn)取。中華民族偉大復(fù)興代表了各民族的共同意志，關(guān)系到各民族的根本利益及各民族的發(fā)展與未來(lái)。

在推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中，各民族都作出了積極探索和努力奮斗。尤其是1840年以來(lái)，當(dāng)西方列強(qiáng)以堅(jiān)船利炮轟開(kāi)了中國(guó)的大門，繼而又將侵略的魔爪伸向我國(guó)邊疆民族地區(qū)時(shí)，中華民族陷入了空前深重的民族危機(jī)。此時(shí)，中華各民族從自發(fā)聯(lián)合逐步走向自覺(jué)聯(lián)合，堅(jiān)決抵抗和打擊各種侵略者，捍衛(wèi)祖國(guó)統(tǒng)一。例如，在第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，在廣東前線作戰(zhàn)的就有漢、滿、蒙古、藏、羌、苗、土家、回等民族的將士，涌現(xiàn)出不少可歌可泣的民族英雄?！恶R關(guān)條約》簽訂后，臺(tái)灣各族人民“哭聲達(dá)于四野”，紛紛表示“愿人人戰(zhàn)死而失臺(tái)，決不愿拱手而讓臺(tái)”。日本侵入臺(tái)灣后，臺(tái)灣各族人民組織抗日游擊隊(duì)和義勇軍，奮起反抗日本侵略者，體現(xiàn)了中華兒女捍衛(wèi)祖國(guó)統(tǒng)一、誓死不做亡國(guó)奴的堅(jiān)強(qiáng)決心。在西南邊疆，西藏、云南、廣西等地，各族人民自發(fā)聯(lián)合起來(lái)，并肩作戰(zhàn)，抵御外侮。1894年，孫中山先生在檀香山組織建立興中會(huì)，提出了“振興中華”的口號(hào)。1895年，嚴(yán)復(fù)在他的一篇文章《救亡決論》里提出了“救亡”口號(hào)。這兩個(gè)口號(hào)提出后，回響在中國(guó)近代歷史的天空，深深影響了幾代中國(guó)人。

新民主主義革命時(shí)期，為抗擊日本侵略者，中國(guó)共產(chǎn)黨毅然擔(dān)負(fù)起救亡圖存的歷史使命，號(hào)召“團(tuán)結(jié)各民族為一體，共同對(duì)付日寇”，建立了最廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。在中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，中華民族自覺(jué)聯(lián)合起來(lái)，萬(wàn)眾一心、眾志成城，最終打敗了日本帝國(guó)主義。1949年，中華人民共和國(guó)成立，標(biāo)志著中華民族的獨(dú)立和解放，開(kāi)辟了中華民族歷史的新紀(jì)元。如今，我們迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景，但也伴隨著無(wú)數(shù)挑戰(zhàn)與困境。因此，我們必須鑄牢中華民族共同體意識(shí)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興打牢民族團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)。

鑄牢中華民族共同體意識(shí)是鞏固和發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧社會(huì)主義民族關(guān)系的必然要求。習(xí)近平總書(shū)記指出：“只有鑄牢中華民族共同體意識(shí)，才能增進(jìn)各民族對(duì)中華民族的自覺(jué)認(rèn)同，夯實(shí)我國(guó)民族關(guān)系發(fā)展的思想基礎(chǔ)，推動(dòng)中華民族成為認(rèn)同度更高、凝聚力更強(qiáng)的命運(yùn)共同體。”

在我國(guó)遼闊的土地上自古以來(lái)就生存、繁衍著眾多民族，各民族在長(zhǎng)期交往中形成大雜居、小聚居、交錯(cuò)居住的分布格局，形成了各民族互相學(xué)習(xí)、互相幫助和交往的良好環(huán)境。中國(guó)的民族分布從一個(gè)方面反映了歷史上各民族之間的關(guān)系狀況，民族交錯(cuò)居住是民族交往和關(guān)系良好的結(jié)果。

由于民族關(guān)系的性質(zhì)和內(nèi)容與民族的性質(zhì)和民族的發(fā)展程度相聯(lián)系，因而民族關(guān)系要受時(shí)代發(fā)展和社會(huì)性質(zhì)的制約，也受一定社會(huì)民族政策的影響。私有制社會(huì)中的民族關(guān)系，基本上是受不同民族的剝削階級(jí)與被剝削階級(jí)之間的關(guān)系制約的。歷史上存在各族勞動(dòng)人民密切交往、互相學(xué)習(xí)、互通有無(wú)的友好關(guān)系，統(tǒng)治階級(jí)出于政治和經(jīng)濟(jì)利益考慮，有時(shí)也會(huì)創(chuàng)造一些有利于社會(huì)進(jìn)步和民族間友好交往的社會(huì)環(huán)境，如冊(cè)封、和親、盟誓、安撫、互市等政策。這些做法，客觀上緩解了民族矛盾，促進(jìn)了民族間的往來(lái)，加強(qiáng)了民族間的各種交流，有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展。但是，由于受階級(jí)社會(huì)主要矛盾的制約，統(tǒng)治階級(jí)的民族壓迫、民族歧視政策在民族關(guān)系中仍然起著支配性的作用。因此，在階級(jí)社會(huì)各個(gè)歷史時(shí)期的民族關(guān)系，雖然表現(xiàn)特征各異，但是民族間的摩擦、沖突時(shí)有發(fā)生。資產(chǎn)階級(jí)民主革命時(shí)期，為了推翻封建專制統(tǒng)治、確立資產(chǎn)階級(jí)自己的統(tǒng)治地位，提出了“民族平等”口號(hào)，但當(dāng)它登上政治舞臺(tái)后，轉(zhuǎn)而侵略、壓迫異民族。所以，只有各民族無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民團(tuán)結(jié)斗爭(zhēng)并取得勝利，才能獲得民族的真正解放，才能建立起全新的民族關(guān)系。

1949年10月1日新中國(guó)成立，徹底廢除了民族壓迫剝削制度，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上前所未有的國(guó)家大統(tǒng)一和民族大團(tuán)結(jié)，開(kāi)辟了我國(guó)民族關(guān)系史上的新紀(jì)元，標(biāo)志著我國(guó)的民族關(guān)系發(fā)生了根本性變化。經(jīng)過(guò)民主改革和社會(huì)主義改造，徹底廢除了各民族內(nèi)部原有的私有制度與階級(jí)壓迫和階級(jí)剝削制度，從根本上消滅了產(chǎn)生民族壓迫的社會(huì)根源，為形成和發(fā)展社會(huì)主義民族關(guān)系奠定了基礎(chǔ)。由此可見(jiàn)，我國(guó)的社會(huì)主義民族關(guān)系，是在民主改革和社會(huì)主義改造完成以后，隨著社會(huì)主義公有制度的確立逐漸發(fā)展起來(lái)的新型民族關(guān)系。它的基礎(chǔ)是人民民主專政和生產(chǎn)資料公有制，性質(zhì)上是各民族勞動(dòng)人民之間的關(guān)系?！吨腥A人民共和國(guó)憲法》和《中華人民共和國(guó)民族區(qū)域自治法》對(duì)加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)和鞏固國(guó)家統(tǒng)一做了明確規(guī)定，對(duì)國(guó)家的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和各民族的共同繁榮有著很重要的意義。