黨的十九大以來(lái)，習(xí)近平總書記深刻把握民族工作的歷史方位和時(shí)代坐標(biāo)，明確提出“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”。2017年10月，“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”被正式寫入黨的十九大報(bào)告和黨章。鑄牢中華民族共同體意識(shí)是新時(shí)代黨的民族工作的主線，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是習(xí)近平外交思想的核心理念，這兩個(gè)共同體概念一內(nèi)一外。2019年9月，習(xí)近平總書記在全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上進(jìn)一步指出，“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就要以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線”。同年10月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于全面深入持久開展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建工作鑄牢中華民族共同體意識(shí)的意見》，強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)中華民族共同體教育，引導(dǎo)各族群眾不斷增強(qiáng)對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同、對(duì)中華民族的認(rèn)同、對(duì)中華文化的認(rèn)同、對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)同、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同。“中華民族共同體意識(shí)是國(guó)家統(tǒng)一之基、民族團(tuán)結(jié)之本、精神力量之魂。”

2020年9月，習(xí)近平總書記在第三次中央新疆工作座談會(huì)上明確提出“中華民族共同體意識(shí)教育”這一概念，并特別強(qiáng)調(diào)“要加強(qiáng)中華民族共同體歷史、中華民族多元一體格局的研究，將中華民族共同體意識(shí)教育納入新疆干部教育、青少年教育、社會(huì)教育”。習(xí)近平總書記參加十三屆全國(guó)人大四次會(huì)議內(nèi)蒙古代表團(tuán)審議時(shí)再次指出：“要在各族干部群眾中深入開展中華民族共同體意識(shí)教育。”

從提出中華民族共同體，到開展中華民族共同體意識(shí)教育，中間經(jīng)過(guò)了積極培育中華民族共同體意識(shí)、牢固樹立中華民族共同體意識(shí)、鑄牢中華民族共同體意識(shí)的發(fā)展變化過(guò)程。這種變化不僅僅是詞匯的改變；更是改革開放以來(lái)各民族在政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)領(lǐng)域廣泛交流交融，形成“你中有我、我中有你、誰(shuí)也離不開誰(shuí)”的命運(yùn)共同體關(guān)系的深刻反映；也是黨中央從新時(shí)代建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的戰(zhàn)略高度、中華民族走向偉大復(fù)興的時(shí)代高度，對(duì)民族工作、民族教育工作，提出的新要求。

二、鑄牢中華民族共同體意識(shí)的意義

我們從兩個(gè)層面分析這一問(wèn)題：一是歷史層面；二是現(xiàn)實(shí)層面。

（一）歷史層面

2019年9月，習(xí)近平總書記在全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上提出“四個(gè)共同”：我們遼闊的疆域是各民族共同開拓的。我們悠久的歷史是各民族共同書寫的。我們燦爛的文化是各民族共同創(chuàng)造的。我們偉大的精神是各民族共同培育的。“四個(gè)共同”明確闡釋了正確的中華民族歷史觀的深刻內(nèi)涵。

“四個(gè)共同”理論的提出有其歷史脈絡(luò)，是中國(guó)特色社會(huì)主義民族理論關(guān)于“統(tǒng)一的多民族國(guó)家基本國(guó)情”的最新凝練，是不斷與時(shí)俱進(jìn)的中國(guó)化的馬克思主義民族理論。毛澤東同志曾明確提出：“各個(gè)少數(shù)民族對(duì)中國(guó)的歷史都作過(guò)貢獻(xiàn)。”鄧小平同志也曾談道：“我們中華人民共和國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，只有在消除民族隔閡的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)各族人民的共同努力，才能真正形成中華民族美好的大家庭。”江澤民同志也提出：“我們的一切革命、建設(shè)和改革的成果，都是全國(guó)各民族人民共同創(chuàng)造的。”2005年5月，胡錦濤同志在第三次中央民族工作會(huì)議上提出：“我國(guó)各族人民的大團(tuán)結(jié)具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。”習(xí)近平總書記指出：“我們偉大的祖國(guó)是五十六個(gè)民族共同開發(fā)的，中華民族的未來(lái)也要靠五十六個(gè)民族共同來(lái)開創(chuàng)。”這些論述集中體現(xiàn)了“四個(gè)共同”的基本核心理念。

2014年9月，習(xí)近平總書記在中央民族工作會(huì)議上明確提出“三個(gè)共同”，包括廣袤疆域、中國(guó)歷史、中華文化。2019年，習(xí)近平總書記把“統(tǒng)一的多民族國(guó)家理論”提高到了一個(gè)新的層次，即增加了“共同培育偉大精神”，突顯出新時(shí)代各民族共創(chuàng)偉大精神，形成了統(tǒng)一的多民族國(guó)家凝練的“四個(gè)共同”理論。

各民族共同開拓了遼闊疆域。中國(guó)的歷史是中華各族人民共同創(chuàng)造的，各個(gè)少數(shù)民族對(duì)中國(guó)的歷史都做過(guò)貢獻(xiàn)。各族人民共同開拓了祖國(guó)的疆域，創(chuàng)造了燦爛的中華文化，并以疆域?yàn)槲枧_(tái)、以中華文化為紐帶，開拓進(jìn)取，共同奠定了偉大祖國(guó)的千秋基業(yè)。

我們的祖先在這片土地上經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的原始社會(huì)階段。大量原始文化遺存表明，中華文明的歷史源頭就在中華大地，中華民族的文化根芽就生發(fā)于中華本土。遠(yuǎn)古神話傳說(shuō)中的“三皇五帝”以及蚩尤、三苗、九夷等，其實(shí)是一些比較有影響力的氏族部落或部落集團(tuán)，他們?cè)诤髞?lái)氏族制度瓦解的過(guò)程中跨入了民族的門檻，繼而，共生于中華大地的各民族進(jìn)入文明時(shí)代初期，共同創(chuàng)造了統(tǒng)一的多民族國(guó)家。“華夏”和“四裔”為統(tǒng)一的國(guó)家奠定了多民族基礎(chǔ)。發(fā)源于中原地區(qū)、以黃河和長(zhǎng)江為搖籃的古老民族“華夏”，是中國(guó)文明時(shí)代的重要開創(chuàng)者。公元前21世紀(jì)，禹的兒子啟打破由各部落首領(lǐng)推舉共主的制度，建立了中國(guó)第一個(gè)王朝——夏朝。由部落聯(lián)盟向民族過(guò)渡的過(guò)程業(yè)已完成。商人、周人相繼建立了商朝和周朝。到西周時(shí)，我們已有了共同的族稱、共同的地域觀念、共同的祖先觀念、共同的經(jīng)濟(jì)文化生活模式，已具備同一民族共同體的基本屬性。經(jīng)春秋戰(zhàn)國(guó)的民族大遷徙與大融合，華夏已經(jīng)發(fā)展成為一個(gè)穩(wěn)定的民族共同體。先秦及春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中原地區(qū)周邊的民族史稱“四裔”。東邊的民族被稱為“夷”，西邊的民族被稱為“戎”，南邊的民族被稱為“蠻”，北邊的民族被稱為“狄”。“四裔”與“華夏”相應(yīng)，逐漸形成了東西南北中五方之民共稱“天下”、號(hào)為“四海”的格局，為后世中國(guó)發(fā)展成為統(tǒng)一的多民族國(guó)家奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。