黨的十九大以來，習(xí)近平總書記深刻把握民族工作的歷史方位和時代坐標(biāo)，明確提出“鑄牢中華民族共同體意識”。2017年10月，“鑄牢中華民族共同體意識”被正式寫入黨的十九大報告和黨章。鑄牢中華民族共同體意識是新時代黨的民族工作的主線，構(gòu)建人類命運共同體是習(xí)近平外交思想的核心理念，這兩個共同體概念一內(nèi)一外。2019年9月，習(xí)近平總書記在全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會上進(jìn)一步指出，“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，就要以鑄牢中華民族共同體意識為主線”。同年10月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于全面深入持久開展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建工作鑄牢中華民族共同體意識的意見》，強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)中華民族共同體教育，引導(dǎo)各族群眾不斷增強(qiáng)對偉大祖國的認(rèn)同、對中華民族的認(rèn)同、對中華文化的認(rèn)同、對中國共產(chǎn)黨的認(rèn)同、對中國特色社會主義的認(rèn)同。“中華民族共同體意識是國家統(tǒng)一之基、民族團(tuán)結(jié)之本、精神力量之魂。”

2020年9月，習(xí)近平總書記在第三次中央新疆工作座談會上明確提出“中華民族共同體意識教育”這一概念，并特別強(qiáng)調(diào)“要加強(qiáng)中華民族共同體歷史、中華民族多元一體格局的研究，將中華民族共同體意識教育納入新疆干部教育、青少年教育、社會教育”。習(xí)近平總書記參加十三屆全國人大四次會議內(nèi)蒙古代表團(tuán)審議時再次指出：“要在各族干部群眾中深入開展中華民族共同體意識教育。”

從提出中華民族共同體，到開展中華民族共同體意識教育，中間經(jīng)過了積極培育中華民族共同體意識、牢固樹立中華民族共同體意識、鑄牢中華民族共同體意識的發(fā)展變化過程。這種變化不僅僅是詞匯的改變；更是改革開放以來各民族在政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會領(lǐng)域廣泛交流交融，形成“你中有我、我中有你、誰也離不開誰”的命運共同體關(guān)系的深刻反映；也是黨中央從新時代建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的戰(zhàn)略高度、中華民族走向偉大復(fù)興的時代高度，對民族工作、民族教育工作，提出的新要求。

二、鑄牢中華民族共同體意識的意義

我們從兩個層面分析這一問題：一是歷史層面；二是現(xiàn)實層面。

（一）歷史層面

2019年9月，習(xí)近平總書記在全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會上提出“四個共同”：我們遼闊的疆域是各民族共同開拓的。我們悠久的歷史是各民族共同書寫的。我們燦爛的文化是各民族共同創(chuàng)造的。我們偉大的精神是各民族共同培育的。“四個共同”明確闡釋了正確的中華民族歷史觀的深刻內(nèi)涵。

“四個共同”理論的提出有其歷史脈絡(luò)，是中國特色社會主義民族理論關(guān)于“統(tǒng)一的多民族國家基本國情”的最新凝練，是不斷與時俱進(jìn)的中國化的馬克思主義民族理論。毛澤東同志曾明確提出：“各個少數(shù)民族對中國的歷史都作過貢獻(xiàn)。”鄧小平同志也曾談道：“我們中華人民共和國是一個多民族的國家，只有在消除民族隔閡的基礎(chǔ)上，經(jīng)過各族人民的共同努力，才能真正形成中華民族美好的大家庭。”江澤民同志也提出：“我們的一切革命、建設(shè)和改革的成果，都是全國各民族人民共同創(chuàng)造的。”2005年5月，胡錦濤同志在第三次中央民族工作會議上提出：“我國各族人民的大團(tuán)結(jié)具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實基礎(chǔ)。”習(xí)近平總書記指出：“我們偉大的祖國是五十六個民族共同開發(fā)的，中華民族的未來也要靠五十六個民族共同來開創(chuàng)。”這些論述集中體現(xiàn)了“四個共同”的基本核心理念。

2014年9月，習(xí)近平總書記在中央民族工作會議上明確提出“三個共同”，包括廣袤疆域、中國歷史、中華文化。2019年，習(xí)近平總書記把“統(tǒng)一的多民族國家理論”提高到了一個新的層次，即增加了“共同培育偉大精神”，突顯出新時代各民族共創(chuàng)偉大精神，形成了統(tǒng)一的多民族國家凝練的“四個共同”理論。

各民族共同開拓了遼闊疆域。中國的歷史是中華各族人民共同創(chuàng)造的，各個少數(shù)民族對中國的歷史都做過貢獻(xiàn)。各族人民共同開拓了祖國的疆域，創(chuàng)造了燦爛的中華文化，并以疆域為舞臺、以中華文化為紐帶，開拓進(jìn)取，共同奠定了偉大祖國的千秋基業(yè)。

我們的祖先在這片土地上經(jīng)歷了漫長的原始社會階段。大量原始文化遺存表明，中華文明的歷史源頭就在中華大地，中華民族的文化根芽就生發(fā)于中華本土。遠(yuǎn)古神話傳說中的“三皇五帝”以及蚩尤、三苗、九夷等，其實是一些比較有影響力的氏族部落或部落集團(tuán)，他們在后來氏族制度瓦解的過程中跨入了民族的門檻，繼而，共生于中華大地的各民族進(jìn)入文明時代初期，共同創(chuàng)造了統(tǒng)一的多民族國家。“華夏”和“四裔”為統(tǒng)一的國家奠定了多民族基礎(chǔ)。發(fā)源于中原地區(qū)、以黃河和長江為搖籃的古老民族“華夏”，是中國文明時代的重要開創(chuàng)者。公元前21世紀(jì)，禹的兒子啟打破由各部落首領(lǐng)推舉共主的制度，建立了中國第一個王朝——夏朝。由部落聯(lián)盟向民族過渡的過程業(yè)已完成。商人、周人相繼建立了商朝和周朝。到西周時，我們已有了共同的族稱、共同的地域觀念、共同的祖先觀念、共同的經(jīng)濟(jì)文化生活模式，已具備同一民族共同體的基本屬性。經(jīng)春秋戰(zhàn)國的民族大遷徙與大融合，華夏已經(jīng)發(fā)展成為一個穩(wěn)定的民族共同體。先秦及春秋戰(zhàn)國時期，中原地區(qū)周邊的民族史稱“四裔”。東邊的民族被稱為“夷”，西邊的民族被稱為“戎”，南邊的民族被稱為“蠻”，北邊的民族被稱為“狄”。“四裔”與“華夏”相應(yīng)，逐漸形成了東西南北中五方之民共稱“天下”、號為“四海”的格局，為后世中國發(fā)展成為統(tǒng)一的多民族國家奠定了堅實的基礎(chǔ)。