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王德巖:品讀習(xí)近平引用的詩詞典故(7)

享天下之利者,任天下之患;居天下之樂者,同天下之憂

2022年7月1日,在慶祝香港回歸祖國(guó)25周年大會(huì)暨香港特別行政區(qū)第六屆政府就職典禮上,習(xí)近平主席對(duì)新一屆特別行政區(qū)政府提出了4點(diǎn)希望,其中在講到第三點(diǎn)“切實(shí)排解民生憂難”時(shí)引用了蘇軾名句“享天下之利者,任天下之患;居天下之樂者,同天下之憂”,希望新一屆特區(qū)政府切實(shí)排解民生憂難,強(qiáng)調(diào)“香港最大的民心,就是盼望生活變得更好”。

“享天下之利者,任天下之患;居天下之樂者,同天下之憂”,出自宋哲宗元祐二年(1087年),時(shí)任翰林學(xué)士、知制誥的蘇軾為皇帝起草的詔書《賜新除中大夫守尚書右丞王存辭免恩命不允詔》。大意是,享受天下之利,就應(yīng)為天下除禍患;擁有人間福樂,就應(yīng)與天下共憂難。這句話體現(xiàn)出強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和使命感,顯然是受到范仲淹“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的影響。

那么,我們先來認(rèn)識(shí)一個(gè)人——王存。據(jù)史料記載:王存(公元1023—1101年),字正仲,宋潤(rùn)州丹陽(今江蘇省丹陽市)人,仁宗慶歷六年進(jìn)士。修潔自重,為歐陽修、呂公著、趙概所知。英宗朝,歷太常禮院。素與王安石交厚,神宗熙寧中安石執(zhí)政,論事不合,即不來往。元豐初除國(guó)史編修官、修起居注,累遷知開封府。哲宗朝,歷尚書右、左丞,吏部尚書。時(shí)朋黨論熾,存進(jìn)言恐濫及善人,忤任事者,出知杭州。以右正議大夫致仕。參與編著《元豐九域志》。

王存是北宋名臣,為人寬厚、處事謹(jǐn)慎、忠于職守,官拜中大夫、尚書右丞。因?yàn)橹艺\(chéng)、率直,朝廷任命他擔(dān)任國(guó)史編修官,修起居注,不久又以右正言、知制誥、同修國(guó)史的身份兼判太常寺,司掌國(guó)家禮樂職責(zé)。司馬光曾說:“并馳萬馬中能駐足者,其王存乎!”這句話的意思是,能在萬馬奔騰的狂流激浪中穩(wěn)住腳步的人,大概就是王存了吧。

當(dāng)時(shí),宋哲宗要任命王存為尚書右丞。按照慣例,官員先要辭謝,然后皇帝會(huì)再下詔書,就是辭免恩命不允詔,也就是不允許辭官的詔書。在這份詔書中,會(huì)針對(duì)官員的辭謝進(jìn)行一番勸服。蘇軾奉命起草了這份詔書,并表達(dá)了與民同憂樂的民本思想。“民惟邦本,本固邦寧”的民本思想是儒家哲學(xué)的核心思想,蘇軾以實(shí)際行動(dòng)踐行了民本思想。

蘇軾在密州為官期間,逢密州受災(zāi),許多百姓無衣無食,不得不把嗷嗷待哺的嬰幼兒丟棄。有一次,蘇軾和同僚沿著城墻根挖野菜,發(fā)現(xiàn)一棄嬰,遂抱至府中收養(yǎng),并帶領(lǐng)州府官員到野外尋找其他的棄嬰。短短幾天,州府中就收養(yǎng)棄嬰40余名。他在《與朱鄂州書》中曾提及此事:“軾向在密州,遇饑年,民多棄子。因盤量勸誘米,得出剩數(shù)百石別儲(chǔ)之,專以收養(yǎng)棄兒,月給六斗,比期年,養(yǎng)者與兒,皆有父母之愛,遂不失所,所活亦數(shù)千人。”十年后,蘇軾赴任登州路過密州,那些當(dāng)年被他收養(yǎng)活下來的棄兒及其養(yǎng)父母紛紛前往拜謝??梢哉f,蘇軾每到一個(gè)地方為官,就會(huì)為當(dāng)?shù)匕傩兆鲆恍┖檬隆LK軾是以實(shí)際行動(dòng)踐行了民本思想,而表達(dá)最充分的就是范仲淹的“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”。

范仲淹的民本思想,體現(xiàn)了文人士大夫的憂患意識(shí)和同樂精神。這在中國(guó)傳統(tǒng)文化中處于核心地位,以至于現(xiàn)在仍會(huì)引起學(xué)者的深刻討論。中國(guó)當(dāng)代著名歷史學(xué)家龐樸在《憂樂圓融——中國(guó)的人文精神》一書中表示,在中國(guó)傳統(tǒng)文化中,“憂樂圓融”把道德作為人生的最高價(jià)值取向,常懷“天下之憂”而追求“天下之樂”,這兩種精神的理想結(jié)合,便構(gòu)成了中國(guó)人的理想人格。比如,《周易·系辭》中說:“明于憂患與故”,“作易者,其有憂患乎”。《論語·衛(wèi)靈公》中說:“君子憂道不憂貧。”《孟子》中說:“樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂。樂以天下,憂以天下,然而不王者,未之有也。”這些都表達(dá)了民本思想,體現(xiàn)了仁人志士以生死肉身擔(dān)當(dāng)著家國(guó)大義,為中華求生存,為人類求出路的責(zé)任感。

中國(guó)共產(chǎn)黨是民本思想的最好繼承者。在一百多年的奮斗歷程中,中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨,肩負(fù)起為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心和使命。這是對(duì)傳統(tǒng)民本思想的升華和拓展。比如,我們都深有感觸的,黨的十八大以來以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持以人民為中心的根本立場(chǎng),在全面建成小康社會(huì)的偉大歷史進(jìn)程中,展開波瀾壯闊的反貧困斗爭(zhēng),使近1億農(nóng)村貧困人口擺脫貧困。“一切為民者,則民向往之。”黨的十九大報(bào)告對(duì)“以人民為中心”這一重要命題的豐富內(nèi)涵做了深入的闡述,“以人民為中心”的思想像一條紅線貫穿于黨和國(guó)家的全部理論和實(shí)踐中。

在香港問題上,習(xí)近平主席高度關(guān)注香港民生,多次為香港發(fā)展指明方向,一再重申中央對(duì)香港發(fā)展前景的堅(jiān)定信心。2015年,習(xí)近平主席在會(huì)見來京述職的時(shí)任香港特別行政區(qū)行政長(zhǎng)官梁振英時(shí)指出:“謀發(fā)展、保穩(wěn)定、促和諧是香港廣大市民的共同愿望,也是特別行政區(qū)的主要任務(wù)。”2017年,在出席慶祝香港回歸祖國(guó)20周年大會(huì)暨香港特別行政區(qū)第五屆政府就職典禮并對(duì)香港進(jìn)行視察時(shí),習(xí)近平主席表示:“中央始終是香港發(fā)展的堅(jiān)強(qiáng)后盾。中央將一如既往支持香港發(fā)展經(jīng)濟(jì)、改善民生”。同年,黨的十九大報(bào)告提出要支持香港“融入國(guó)家發(fā)展大局”。2019年,習(xí)近平主席在會(huì)見時(shí)任香港特別行政區(qū)行政長(zhǎng)官林鄭月娥時(shí)指出,“要做好與社會(huì)各界對(duì)話和改善民生等工作”。在中央的大力支持下,香港民生改善步伐不斷加大。近幾年發(fā)布的施政報(bào)告中,扶貧、安老、助弱、教育資助始終是施政重點(diǎn)。據(jù)2021年施政報(bào)告顯示,特區(qū)政府用于醫(yī)療和社會(huì)福利的經(jīng)常開支,4年間增幅分別為53%和62%。

如今,回歸祖國(guó)25年的香港正處在由治及興的關(guān)鍵時(shí)期。祖國(guó)永遠(yuǎn)是香港的堅(jiān)強(qiáng)后盾,將繼續(xù)按照“一國(guó)兩制”方針和基本法,全力支持香港發(fā)展經(jīng)濟(jì)、改善民生,全力支持香港更好融入國(guó)家發(fā)展大局。香港的未來一定會(huì)更加美好,香港一定能為中華民族偉大復(fù)興作出新的更大貢獻(xiàn)!

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責(zé)任編輯:趙葦校對(duì):葉其英最后修改:
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