處事不以聰明為先，而以盡心為急

2019年4月16日，習(xí)近平總書(shū)記在解決“兩不愁三保障”突出問(wèn)題座談會(huì)上發(fā)表重要講話。在講到“扎實(shí)做好今明兩年脫貧攻堅(jiān)工作”時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記指出：“‘處事不以聰明為先，而以盡心為急。’脫貧攻堅(jiān)是全面建成小康社會(huì)必須完成的硬任務(wù)。各省區(qū)市黨政主要負(fù)責(zé)同志要增強(qiáng)‘四個(gè)意識(shí)’、堅(jiān)定‘四個(gè)自信’、做到‘兩個(gè)維護(hù)’，強(qiáng)化政治責(zé)任，親力親為抓好脫貧攻堅(jiān)。”

“處事不以聰明為先，而以盡心為急”，出自宋代呂本中《官箴》一書(shū)。原文為：“處事者不以聰明為先，而以盡心為急。不以集事為急，而以方便為上。”大意是，善于處理事情的人，不會(huì)把聰明放在第一位，而是把盡心盡力放在第一位。不會(huì)把事成有功放在第一位，而是把有利于百姓的事情放在第一位。這句話的核心在于“盡心”。古人說(shuō)：“欲事立，須是心立。心不欽則怠惰，事無(wú)由立，況圣人誠(chéng)立，故事無(wú)不立也。”也就是說(shuō)，“心立”既是“事立”的必要條件，也是“事立”的充分條件。投機(jī)取巧，玩弄心術(shù)，機(jī)關(guān)算盡，往往是既害人禍國(guó)，又害己損友。我們說(shuō)，小成靠智，大成在德。要想大成功，必要大德性。

呂本中與《官箴》。呂本中（1084—1145），字居仁，世稱東萊先生，祖籍萊州，宋鳳臺(tái)人，仁宗朝宰相呂夷簡(jiǎn)玄孫，哲宗元祐年間宰相呂公著曾孫。他曾任濟(jì)陰主簿、起居舍人，官至直學(xué)士院，詩(shī)人、詞人、道學(xué)家。他的詩(shī)屬江西派，二十歲左右戲作《江西詩(shī)社宗派圖》，使“江西派”定名。雖然未把自己列入其中，但后人多視其為“江西派”。

《官箴》，是古代中國(guó)居官格言之類的著作，共一卷三十三條，其首條開(kāi)頭云：“當(dāng)官之法，唯有三事：曰清、曰慎、曰勤。”而“清”就是清廉，“慎”就是謹(jǐn)慎，“勤”就是勤勉。這是一個(gè)官員應(yīng)該具有的品格，直到現(xiàn)在都被認(rèn)可。《四庫(kù)全書(shū)總目提要》稱，“故此書(shū)多閱歷有得之言，可以見(jiàn)諸實(shí)事。書(shū)首即揭清、慎、勤三字，以為當(dāng)官之法，其言千古不可易。王士禎《古夫于亭雜錄》曰：‘上嘗御書(shū)清、慎、勤三大字，刻石賜內(nèi)外諸臣。案此三字，呂本中《官箴》中語(yǔ)也。’是數(shù)百年后，尚蒙圣天子采擇其說(shuō)，訓(xùn)示百官，則所言中理可知也……雖篇帙無(wú)多，而詞簡(jiǎn)義精，故有官者之龜鑒也。”文中提到的“上”，為康熙皇帝。近代學(xué)者梁?jiǎn)⒊凇缎旅裾f(shuō)》第五節(jié)“論公德”中稱：“近世官箴最膾炙人口者三字，曰清、慎、勤。”

2019年，在解決“兩不愁三保障”突出問(wèn)題座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記引用《官箴》中的“處事不以聰明為先，而以盡心為急”這一句，旨在強(qiáng)調(diào)，脫貧攻堅(jiān)是全面建成小康社會(huì)必須完成的硬任務(wù)，是硬仗中的硬仗，沒(méi)有任何捷徑可走，沒(méi)有任何退路可言，更來(lái)不得半點(diǎn)小聰明、花架子，唯有咬定目標(biāo)，穩(wěn)扎穩(wěn)打、扎實(shí)苦干，才能取得最后的成功。打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)是全面建成小康社會(huì)的重要內(nèi)容，更是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的關(guān)鍵一步。這些偉大的事業(yè)，都要靠扎硬寨、打硬仗的實(shí)干精神。習(xí)近平總書(shū)記指出：“全面建成小康社會(huì)要靠實(shí)干，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化要靠實(shí)干，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興要靠實(shí)干。”在全面建成小康社會(huì)的進(jìn)程中，打贏打好這場(chǎng)攻堅(jiān)戰(zhàn)，是我們這一代人的光榮使命和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，也是全心全意為人民服務(wù)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。