生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計(jì)。中華民族向來尊重自然、熱愛自然，綿延5000多年的中華文明孕育著豐富的生態(tài)文化。中國的古人早就認(rèn)識到人與自然要和諧共生，提出了天人合一的思想。老子說：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”意思是，人是以地的法則運(yùn)行，地是以天的法則運(yùn)行，天是以道的法則運(yùn)行，道是以自然為法則運(yùn)行。也就是說，做人要有做人的規(guī)律，企業(yè)經(jīng)營要有企業(yè)經(jīng)營的規(guī)律，政府執(zhí)政要有政府執(zhí)政的規(guī)律。人類只有遵循自然規(guī)律，才能有效防止在開發(fā)利用自然上走彎路。人類對大自然的傷害最終會傷及人類自身，這是無法抗拒的規(guī)律。孔子說：“子釣而不綱，弋不射宿。”意思是不用大網(wǎng)打魚，不射夜宿之鳥。荀子說：“草木榮華滋碩之時(shí)則斧斤不入山林，不夭其生，不絕其長也。”《呂氏春秋》認(rèn)為：“竭澤而漁，豈不獲得？而明年無魚。”這些都是告誡我們要對自然取之以時(shí)、取之有度。人類只有遵循自然規(guī)律才能有效防止在開發(fā)利用自然上走彎路，人類對大自然的傷害最終會傷及人類自身，這是無法抗拒的規(guī)律。

（三）人與自然和諧共生是中國式的現(xiàn)代化的最顯著特點(diǎn)之一

鄧小平同志指出，我們搞的現(xiàn)代化，是中國式的現(xiàn)代化。人與自然和諧共生是中國式的現(xiàn)代化的最顯著特點(diǎn)之一，是區(qū)別于西方發(fā)達(dá)資本主義國家的現(xiàn)代化的重要標(biāo)志。西方資本主義發(fā)達(dá)國家的現(xiàn)代化是通過過度開發(fā)自然資源、大規(guī)模破壞生態(tài)環(huán)境換取的，侵占了發(fā)展中國家現(xiàn)代化的發(fā)展空間，造成了人與自然和諧關(guān)系的巨大破壞，給全球留下了嚴(yán)重的后果?，F(xiàn)代化進(jìn)程最早發(fā)軔于18世紀(jì)中期的西方國家。經(jīng)過200年左右的發(fā)展進(jìn)程，西方國家確實(shí)現(xiàn)代化了，他們不僅有能力發(fā)動兩次世界大戰(zhàn)做了人類世界的主宰，而且也有能力“上天入地”做自然世界的主人。然而，有一利必有一弊，他們也遭遇了大自然前所未有的報(bào)復(fù)：上個(gè)世紀(jì)，發(fā)生在西方國家的“世界八大公害事件”對生態(tài)環(huán)境和公眾生活造成了巨大影響。其中，洛杉磯光化學(xué)煙霧事件，先后導(dǎo)致數(shù)百人死亡、75%以上市民患上紅眼病。倫敦?zé)熿F事件，1952年12月首次暴發(fā)的短短幾天內(nèi)，致死人數(shù)高達(dá)4000人，隨后幾個(gè)月內(nèi)又有約8000人死于呼吸系統(tǒng)疾病，此后1956年、1957年、1962年又連續(xù)發(fā)生多達(dá)12次嚴(yán)重的煙霧事件。因此，中國式的現(xiàn)代化不可能也不會走西方發(fā)達(dá)資本主義國家現(xiàn)代化的老路，必須走人與自然和諧共生的新路。

二、綠水青山就是金山銀山

“綠水青山就是金山銀山”理念已經(jīng)成為全黨全社會的共識和行動，成為新發(fā)展理念的重要組成部分，也是推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的重大原則。實(shí)踐證明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不能以破壞生態(tài)為代價(jià)，生態(tài)本身就是經(jīng)濟(jì)。面向未來，我們需牢固樹立“綠水青山就是金山銀山”理念，并將這一理念落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展各領(lǐng)域各環(huán)節(jié)。

（一）深入理解“綠水青山就是金山銀山”理念，更好認(rèn)識和把握人與自然的關(guān)系

人與自然是生命共同體，人類對大自然的傷害最終會傷及人類自身，這是無法抗拒的規(guī)律。生態(tài)環(huán)境沒有替代品，用之不覺，失之難存。清新空氣、清潔水源、美麗山川、肥沃土地、生物多樣性等，都是人類生存必需的生態(tài)環(huán)境。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“人不負(fù)青山，青山定不負(fù)人”。在協(xié)調(diào)“綠水青山”與“金山銀山”的關(guān)系時(shí)，要把經(jīng)濟(jì)活動、人類行為限制在自然資源和生態(tài)環(huán)境能夠承受的限度內(nèi)，給自然生態(tài)留下休養(yǎng)生息的時(shí)間和空間，不僅要考慮人類和當(dāng)代的需要，也要考慮大自然和后人的需要，把握好自然資源開發(fā)利用的“度”。

（二）以“綠水青山就是金山銀山”理念為引領(lǐng)，處理好發(fā)展與保護(hù)的關(guān)系

“綠水青山就是金山銀山”理念，深入闡釋了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，揭示了保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的道理，同時(shí)也指明了實(shí)現(xiàn)發(fā)展和保護(hù)協(xié)同共生的新路徑。必須看到，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不能以破壞生態(tài)為代價(jià)，生態(tài)本身就是經(jīng)濟(jì)，保護(hù)生態(tài)就是發(fā)展生產(chǎn)力。具體來看，保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是實(shí)現(xiàn)自然價(jià)值和增值自然資本的過程，就是挖掘經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展?jié)摿秃髣诺倪^程。生態(tài)優(yōu)勢也完全有條件轉(zhuǎn)化成生態(tài)農(nóng)業(yè)、生態(tài)工業(yè)、生態(tài)旅游等經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢，轉(zhuǎn)化成經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的優(yōu)勢。我們不能簡單地把發(fā)展與保護(hù)對立起來，而要用全局和長遠(yuǎn)的眼光看問題，用好發(fā)展和保護(hù)內(nèi)在統(tǒng)一、相互促進(jìn)和協(xié)調(diào)共生的方法論，深刻認(rèn)識到綠水青山既是自然財(cái)富又是經(jīng)濟(jì)財(cái)富。要堅(jiān)持在發(fā)展中保護(hù)、在保護(hù)中發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，使綠水青山源源不斷創(chuàng)造巨大的生態(tài)效益、經(jīng)濟(jì)效益、社會效益等綜合效益，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會可持續(xù)發(fā)展。

（三）貫徹落實(shí)“綠水青山就是金山銀山”理念，樹立正確政績觀

發(fā)展是硬道理，但必須看到，發(fā)展應(yīng)是全方位的發(fā)展。一個(gè)地方是否發(fā)展得好，不能光看經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，還要看創(chuàng)新、生態(tài)、社會效益、可持續(xù)性等諸多方面的表現(xiàn)，不能簡單地以GDP論英雄。過去，一些地方放不下“唯GDP”的思維定式，為了數(shù)字好看、排名靠前，不惜犧牲生態(tài)環(huán)境換取一時(shí)一地經(jīng)濟(jì)增長，造成了嚴(yán)重后果，這些教訓(xùn)是深刻的。人類的發(fā)展活動必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，否則就會遭到大自然的報(bào)復(fù)。必須樹立正確的政績觀，在實(shí)踐中積極落實(shí)“綠水青山就是金山銀山”理念，有大局觀、長遠(yuǎn)觀、整體觀，不能因小失大、顧此失彼、寅吃卯糧、急功近利。對此，要建立科學(xué)合理的考核評價(jià)體系，將考核結(jié)果作為各級領(lǐng)導(dǎo)班子、領(lǐng)導(dǎo)干部獎懲和提拔使用的重要依據(jù)；要實(shí)施最嚴(yán)格的考核問責(zé)，對那些損害生態(tài)環(huán)境的領(lǐng)導(dǎo)干部，要真追責(zé)、敢追責(zé)、嚴(yán)追責(zé)，做到終身追責(zé)；等等。