在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅強領(lǐng)導(dǎo)下，我國生態(tài)文明建設(shè)決心之大、力度之大、成效之大，前所未有，取得了歷史性成就，發(fā)生了歷史性變革。這一歷史性成就與歷史性變革源于習(xí)近平生態(tài)文明思想的科學(xué)指導(dǎo)。

習(xí)近平生態(tài)文明思想，是黨和人民實踐經(jīng)驗和集體智慧的結(jié)晶，但它的主要創(chuàng)立者是習(xí)近平總書記。在這一思想的創(chuàng)立過程中，習(xí)近平總書記作出了卓越的理論貢獻。習(xí)近平總書記以馬克思主義政治家、理論家的深刻洞察力、敏銳判斷力和戰(zhàn)略定力，提出了一系列生態(tài)文明建設(shè)的具有開創(chuàng)性的新理念新思想新戰(zhàn)略，為這一科學(xué)思想體系的創(chuàng)立發(fā)揮了決定性作用、作出了決定性貢獻。

我們黨一貫高度重視生態(tài)文明建設(shè),先后把保護環(huán)境和節(jié)約資源確立為基本國策,把可持續(xù)發(fā)展確立為國家戰(zhàn)略。黨的十八大以來,以習(xí)近平同志為核心的黨中央謀劃開展了一系列根本性、長遠性、開創(chuàng)性工作,推動生態(tài)文明建設(shè)取得顯著成效,為全面建成小康社會奠定了堅實的生態(tài)環(huán)境基礎(chǔ)。

習(xí)近平總書記指出，新時代推進生態(tài)文明建設(shè)，必須堅持好“六個原則”。即：一是“堅持人與自然和諧共生”；二是“綠水青山就是金山銀山”；三是“良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉”；四是“山水林田湖草是生命共同體”；五是“用最嚴(yán)格制度最嚴(yán)密法治保護生態(tài)環(huán)境”；六是“共謀全球生態(tài)文明建設(shè)”。

一、堅持人與自然和諧共生

建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是習(xí)近平生態(tài)文明思想的重要內(nèi)容。2021年4月30日，中共中央政治局就新形勢下加強我國生態(tài)文明建設(shè)進行第二十九次集體學(xué)習(xí)，習(xí)近平總書記在主持學(xué)習(xí)時指出：“我國建設(shè)社會主義現(xiàn)代化具有許多重要特征，其中之一就是我國現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，注重同步推進物質(zhì)文明建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)。”順利實現(xiàn)“十四五”時期經(jīng)濟社會發(fā)展主要目標(biāo)和2035年遠景目標(biāo)，必須深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平生態(tài)文明思想，保持加強生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略定力，加快建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。

（一）人與自然的關(guān)系

要認(rèn)清“人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”，首先就要認(rèn)清“人與自然的關(guān)系”。2015年9月，習(xí)近平總書記在第七十屆聯(lián)合國大會一般性辯論上指出：“我們要構(gòu)筑尊崇自然、綠色發(fā)展的生態(tài)體系。人類可以利用自然、改造自然，但歸根結(jié)底是自然的一部分，必須呵護自然，不能凌駕于自然之上。”2021年4月，習(xí)近平總書記在“領(lǐng)導(dǎo)人氣候峰會”上強調(diào)：“大自然是包括人在內(nèi)一切生物的搖籃，是人類賴以生存發(fā)展的基本條件。大自然孕育撫養(yǎng)了人類，人類應(yīng)該以自然為根，尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然。不尊重自然，違背自然規(guī)律，只會遭到自然報復(fù)。自然遭到系統(tǒng)性破壞，人類生存發(fā)展就成了無源之水、無本之木。我們要像保護眼睛一樣保護自然和生態(tài)環(huán)境，推動形成人與自然和諧共生新格局。”

對這一點，馬克思主義經(jīng)典著作反復(fù)論述。馬克思指出人是自然界的一部分，恩格斯也曾說人本身是自然界的產(chǎn)物。為了自身的發(fā)展，人類一直在與自然界進行物質(zhì)、能量、信息的變換；同時，為了有效率地實現(xiàn)這種變換，人類也一直在不斷地設(shè)計和創(chuàng)造更有效率和更加公平的社會組織形式。

社會本質(zhì)上是人類生存、發(fā)展和追求幸福的人文環(huán)境，盡管在人類發(fā)展和社會發(fā)展的道路上，充滿了劫掠、殺戮、暴力、強權(quán)、野蠻、不合理，但人類還是在這條道路上不畏艱難地為同自然的和解以及為人類本身的和解開辟道路。從歷史上看，人類文明史就是人與自然關(guān)系的發(fā)展史：在漁獵文明階段，人類與自然斗爭，人類只能從生態(tài)環(huán)境中獲得生存的需要，人類還沒有空閑發(fā)現(xiàn)自然的美麗；在農(nóng)業(yè)文明階段，人類開始利用自然，從自然獲取資源支撐自身發(fā)展，人類逐步學(xué)會欣賞自然的美麗；在工業(yè)文明初期，人類自認(rèn)為可以凌駕于自然之上，從自然攫取大量資源，把自然破壞得“千瘡百孔”，自然的美麗開始“褪色”，生態(tài)環(huán)境漸漸惡化；在發(fā)達工業(yè)文明階段，人類已經(jīng)能“上天入地下海”，表面上征服了自然，但自然也猛烈報復(fù)，正如恩格斯指出的，我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮?。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行報復(fù)。每一次勝利，起初確實取得了我們預(yù)期的結(jié)果，但是往后和再往后卻發(fā)生完全不同的、出乎預(yù)料的影響，常常把最初的結(jié)果又消除了。于是，人類開始覺醒，修復(fù)自然，治理污染，重新發(fā)現(xiàn)自然的美麗。在生態(tài)文明階段，中國在新發(fā)展理念的指引下，進行經(jīng)濟社會發(fā)展的全面綠色轉(zhuǎn)型，人與自然的關(guān)系將會真正實現(xiàn)和諧共生，自然生態(tài)的美麗與人類社會的富強民主文明和諧“交相輝映”。生態(tài)文明是在漁獵文明、農(nóng)牧文明、工業(yè)文明的基礎(chǔ)上形成的一種新的文明形態(tài)，是人類創(chuàng)造的成果總和。它包括經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)環(huán)境等各方面。生態(tài)文明是工業(yè)文明發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展的新要求。習(xí)近平總書記多次指出：“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。”

（二）人與自然和諧共生的內(nèi)涵

人與自然和諧共生是指人與自然是生命共同體，是人與自然關(guān)系的一種可持續(xù)發(fā)展的狀態(tài)。人靠自然界生活。自然不僅給人類提供了生活資料來源，如肥沃的土地、漁產(chǎn)豐富的江河湖海等，而且給人類提供了生產(chǎn)資料來源。自然物構(gòu)成人類生存的自然條件，人類在同自然的互動中生產(chǎn)、生活、發(fā)展，人類善待自然，自然也會饋贈人類。恩格斯提出，如果人靠科學(xué)和創(chuàng)造性天才征服了自然力，那么自然力也對人進行報復(fù)。自然是生命之母，人與自然是生命共同體，人類必須敬畏自然、尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然。