勇?lián)鷩?guó)際傳播使命 講好中國(guó)之治故事

羅曉軍（北京歌華傳媒集團(tuán)董事、副總經(jīng)理，北京市委黨校第20期局級(jí)研修1班學(xué)員）

中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百年來(lái)，帶領(lǐng)中華民族實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，中國(guó)之治舉世矚目。但是對(duì)中國(guó)之治的世界認(rèn)同卻內(nèi)外有別，正如習(xí)近平總書記所說(shuō)：中國(guó)在世界上的形象很大程度上仍是“他塑”而非“自塑”，我們?cè)趪?guó)際上有時(shí)還處于“有理說(shuō)不出、說(shuō)了傳不開(kāi)”的境地，存在著信息流進(jìn)流出的“逆差”、中國(guó)真實(shí)形象和西方主觀印象的“反差”、軟實(shí)力和硬實(shí)力的“落差”。長(zhǎng)期以來(lái)，我們黨一直在帶領(lǐng)人民解決“挨打”“挨餓”“挨罵”這三大問(wèn)題。經(jīng)過(guò)幾代人不懈奮斗，前兩個(gè)問(wèn)題基本得到解決，但“挨罵”問(wèn)題還沒(méi)有得到根本解決。在這種情況下，就要下大力氣加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)，形成同我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位相匹配的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，為我國(guó)改革發(fā)展穩(wěn)定營(yíng)造有利外部環(huán)境，為推動(dòng)人類命運(yùn)共同體構(gòu)建作出積極貢獻(xiàn)。

堅(jiān)定文化自信是做好國(guó)際傳播的前提。文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中最根本、最深沉、最持久的力量，文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。只有文化自信，才能做到道路自信、制度自信、理論自信。國(guó)際傳播就是要連接中外，溝通世界，就是要把中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義制度、中國(guó)特色社會(huì)主義理論、中國(guó)特色社會(huì)主義文化展示、傳播出去。沒(méi)有堅(jiān)定的文化自信，就無(wú)法在錯(cuò)綜復(fù)雜的世界輿論斗爭(zhēng)中做到“勝似閑庭信步”。

踐行新發(fā)展理念是做好國(guó)際傳播的硬實(shí)力保證。中國(guó)之治常被西方媒體污名化為強(qiáng)權(quán)、污染等。只有在統(tǒng)籌“兩個(gè)大局”基礎(chǔ)上，全面準(zhǔn)確把握創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的新發(fā)展理念，推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，才能為國(guó)際傳播提供硬核素材。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，發(fā)展是硬道理，只有發(fā)展了，實(shí)力增強(qiáng)了，才能彰顯中國(guó)的道路優(yōu)勢(shì)、制度優(yōu)勢(shì)、理論優(yōu)勢(shì)、文化優(yōu)勢(shì)，才能為爭(zhēng)奪國(guó)際話語(yǔ)權(quán)提供生生不息的不竭動(dòng)力。“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”。營(yíng)造清明清朗的國(guó)際輿論環(huán)境，練好內(nèi)功，用發(fā)展引領(lǐng)，是王道。

提升全民素質(zhì)是做好國(guó)際傳播的軟實(shí)力支撐。國(guó)際傳播也是全員傳播。隨著國(guó)際經(jīng)濟(jì)文化的交往越來(lái)越頻繁，政府、企業(yè)、非政府組織、公民個(gè)人等都是國(guó)際傳播的主體。外國(guó)人對(duì)中國(guó)形象的感性認(rèn)知，首先來(lái)源于對(duì)一個(gè)個(gè)中國(guó)人的感覺(jué)，這是首要?dú)w因。中國(guó)公民素質(zhì)直接決定了中國(guó)形象。每一個(gè)主體在對(duì)外交往中展現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就是在為塑造可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象添磚加瓦。

分類施策，做到心中有數(shù)。關(guān)于國(guó)際話語(yǔ)權(quán)爭(zhēng)奪，我們要對(duì)于具體的事物作具體的分析。在同一個(gè)國(guó)家，不同年齡的受眾對(duì)于中國(guó)的認(rèn)知也是不同的。根據(jù)美國(guó)皮尤研究中心2019年發(fā)布的報(bào)告顯示，在大多數(shù)被調(diào)查的國(guó)家中，年輕人往往對(duì)中國(guó)持更積極的立場(chǎng)。在20個(gè)國(guó)家中，18—29歲的成年人比50歲及以上的人對(duì)中國(guó)評(píng)價(jià)更好。這意味著對(duì)同一個(gè)國(guó)家的不同受眾群體，國(guó)際傳播也要做到有針對(duì)性的區(qū)域化、分眾化、對(duì)象化、精準(zhǔn)化傳播，以更有利地爭(zhēng)取支持力量。對(duì)于頑固派，對(duì)于黑粉媒體，我們要作針對(duì)性的斗爭(zhēng)，既要澄清事實(shí)，廓清謬誤，又要主動(dòng)出擊，抽絲剝繭，揭露陰謀。

構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)體系，主導(dǎo)對(duì)中國(guó)之治的理性認(rèn)知。“沒(méi)有自己的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系，就沒(méi)有話語(yǔ)權(quán)”。中國(guó)之治，是馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際、與中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合而結(jié)出的實(shí)踐之果，是不能簡(jiǎn)單套用西方理論來(lái)解釋的，更不能用西方理論來(lái)裁剪中國(guó)現(xiàn)實(shí)。所以，習(xí)近平總書記說(shuō)我們要讓世界知道“學(xué)術(shù)中的中國(guó)”“理論中的中國(guó)”“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)中的中國(guó)”，要“用中國(guó)理論闡釋中國(guó)實(shí)踐，用中國(guó)實(shí)踐升華中國(guó)理論，打造融通中外的新概念、新范疇、新表述”，要開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，打造具有中國(guó)特色和國(guó)際視野的話語(yǔ)體系，為全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)提供學(xué)理支撐，為世界發(fā)展貢獻(xiàn)中國(guó)智慧、中國(guó)方案。黨的十八大以來(lái)，我國(guó)提出的新發(fā)展觀、新全球治理觀、新安全觀等新理念逐漸上升為國(guó)際共識(shí)。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理念，被載入聯(lián)合國(guó)多份不同層面決議和文件中，并正在從理念轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，產(chǎn)生日益廣泛而深遠(yuǎn)的國(guó)際影響。這說(shuō)明了一個(gè)道理：這個(gè)理念站在全人類整體利益的高度審視國(guó)與國(guó)關(guān)系，它超越了國(guó)家、宗教、文明差異，是從人類的整體、長(zhǎng)遠(yuǎn)利益出發(fā)，尋找到的世界各國(guó)人民對(duì)美好生活向往的最大公約數(shù)。

用好通用語(yǔ)言，講好中國(guó)故事。國(guó)際傳播要增強(qiáng)親和力和實(shí)效性，就必須“講好中國(guó)故事”，進(jìn)行故事化的敘事表達(dá)，把我們想講的和國(guó)外受眾想聽(tīng)的結(jié)合起來(lái)。想融入西方社會(huì)，想爭(zhēng)取中間派的支持，想爭(zhēng)取西方大眾的支持，還得使用通用、通俗的語(yǔ)言，采取喜聞樂(lè)見(jiàn)的表達(dá)方式，以小見(jiàn)大。2021年關(guān)于云南野象遷徙的報(bào)道，西方媒體進(jìn)行了跟蹤報(bào)道，對(duì)中國(guó)生態(tài)環(huán)境、人與動(dòng)物和諧共處給予了積極客觀的評(píng)價(jià)。這既說(shuō)明生態(tài)環(huán)境是國(guó)際關(guān)注焦點(diǎn)，也說(shuō)明直播野象遷徙更直觀，更有說(shuō)服力。