三、偉大建黨精神的科學(xué)內(nèi)涵及其作用

習(xí)近平總書記在講話中鮮明地概括和提出了偉大建黨精神：一百年前，中國共產(chǎn)黨的先驅(qū)們創(chuàng)建了中國共產(chǎn)黨，形成了堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負(fù)人民的偉大建黨精神，這是中國共產(chǎn)黨的精神之源。

偉大建黨精神的這四句話32個(gè)字具有十分豐富的含義：堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想是這一精神的靈魂，具有強(qiáng)大科學(xué)真理性的馬克思主義、宏大愿景性的共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想是偉大建黨精神的神髓。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，并在“七一”重要講話中指出：“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行！”

踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命是這一精神的紅線，它是共產(chǎn)黨人為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心使命的內(nèi)在要求。從成立之日起，我們黨就自覺擔(dān)負(fù)起為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心和使命。不怕犧牲、英勇斗爭是這一精神的鮮明特質(zhì)，這一特質(zhì)要求每一名共產(chǎn)黨員要為人類事業(yè)進(jìn)行不懈斗爭和作出犧牲，這種斗爭和犧牲把一個(gè)有限生命的個(gè)體融入到了無限崇高的事業(yè)中。對黨忠誠、不負(fù)人民是這一精神的歸宿，我們共產(chǎn)黨人一生奮斗，最重要的目的就是忠誠于黨的事業(yè)、忠誠于人民的事業(yè)。

偉大建黨精神是一百年前中國共產(chǎn)黨的先驅(qū)們偉大覺醒的歷史產(chǎn)物，也是民族復(fù)興曙光初現(xiàn)的光芒，是照亮民族前行的燈塔。我們黨之所以歷經(jīng)百年而風(fēng)華正茂、飽經(jīng)磨難而生生不息，就是憑著那么一股革命加拼命的強(qiáng)大精神，憑著偉大建黨精神的代代相傳。

一百年來，在應(yīng)對各種困難挑戰(zhàn)中，偉大建黨精神錘煉出我們黨最鮮明的特質(zhì)和特點(diǎn)：不畏強(qiáng)敵、不懼風(fēng)險(xiǎn)、敢于斗爭、勇于勝利。這些特質(zhì)和特點(diǎn)造就了系列化譜系化的革命精神。

習(xí)近平總書記指出，在一百年的非凡奮斗歷程中，一代又一代中國共產(chǎn)黨人頑強(qiáng)拼搏、不懈奮斗，涌現(xiàn)了一大批視死如歸的革命烈士、一大批頑強(qiáng)奮斗的英雄人物、一大批忘我奉獻(xiàn)的先進(jìn)模范，形成了井岡山精神、長征精神、遵義會議精神、延安精神、西柏坡精神、紅巖精神、抗美援朝精神、“兩彈一星”精神、特區(qū)精神、抗洪精神、抗震救災(zāi)精神、抗疫精神等偉大精神，構(gòu)筑起了中國共產(chǎn)黨人的精神譜系。這些精神譜系所有的源頭都來自于偉大的建黨精神。人無精神則不立，國無精神則不強(qiáng)。精神是一個(gè)民族賴以長久生存的靈魂，唯有精神上達(dá)到一定的高度，這個(gè)民族才能在歷史的洪流中屹立不倒、奮勇向前。偉大建黨精神是中國共產(chǎn)黨人獨(dú)特的精神標(biāo)識，是中國共產(chǎn)黨戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻、取得一個(gè)又一個(gè)偉大勝利的精神豐碑，是砥礪我們不忘初心、牢記使命的不竭精神動力。

四、中國式現(xiàn)代化新道路

習(xí)近平總書記在“七一”重要講話中指出：“我們堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，推動物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。”中國式現(xiàn)代化的基本內(nèi)涵就是習(xí)近平總書記闡明的五個(gè)方面的現(xiàn)代化。在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十九屆五中全會精神專題研討班上，習(xí)近平總書記闡明了這些現(xiàn)代化的要求：“我們的任務(wù)是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，當(dāng)然我們建設(shè)的現(xiàn)代化必須是具有中國特色、符合中國實(shí)際的，我在黨的十九屆五中全會上特別強(qiáng)調(diào)了5點(diǎn)，就是我國現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。”可以說，中國式現(xiàn)代化是具有社會主義性質(zhì)、中國氣派、世界情懷的原創(chuàng)性現(xiàn)代化。

中國式現(xiàn)代化新道路遵循了現(xiàn)代化規(guī)律。一方面，中國式現(xiàn)代化是具有世界意義的現(xiàn)代化。說它具有世界意義，是因?yàn)橹袊浆F(xiàn)代化既擁有人類現(xiàn)代化的共同特征，又走在人類文明發(fā)展的大道上。中國式現(xiàn)代化遵循了人類現(xiàn)代化的普遍規(guī)律。任何一個(gè)國家要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，必須要實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和城鎮(zhèn)化。西方國家是這樣的進(jìn)程，中國同樣如此。城鎮(zhèn)化是伴隨工業(yè)化發(fā)展，非農(nóng)產(chǎn)業(yè)在城鎮(zhèn)集聚、農(nóng)村人口向城鎮(zhèn)集中的自然歷史過程，是人類社會發(fā)展的客觀趨勢，是國家現(xiàn)代化的重要標(biāo)志。工業(yè)革命以來的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展史表明，一國要成功實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，在工業(yè)化發(fā)展的同時(shí)，必須注重城鎮(zhèn)化發(fā)展。當(dāng)今中國，城鎮(zhèn)化與工業(yè)化、信息化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展，是現(xiàn)代化建設(shè)的核心內(nèi)容，彼此相輔相成，中國的城鎮(zhèn)化與工業(yè)化、信息化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化是疊加發(fā)展的。同時(shí)，中國式現(xiàn)代化始終走在人類文明發(fā)展的大道上，尊重人類不同文明的特性，是在融合不同文明優(yōu)勢進(jìn)程中的現(xiàn)代化。習(xí)近平總書記指出：“多樣性是世界的基本特征，也是人類文明的魅力所在。”“我訪問過世界上許多地方，最喜歡做的一件事情就是了解五大洲的不同文明，了解這些文明與其他文明的不同之處、獨(dú)到之處，了解在這些文明中生活的人們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。”中國式現(xiàn)代化就是在推進(jìn)文明之間的交流互鑒中發(fā)展的，不是把別的文明視作低人一等的文明，更不是想毀壞其他的文明。

說它具有世界意義，是因?yàn)橹袊浆F(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化。我們是一個(gè)擁有14 億多人口的國家，占世界人口的五分之一，僅從人口規(guī)?？?，中國的現(xiàn)代化絕對就是世界級的現(xiàn)代化。這么巨大規(guī)模的人口，很容易會產(chǎn)生巨量的經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題，會產(chǎn)生超大規(guī)模的社會問題，可以說，中國是在解決一個(gè)又一個(gè)世界難題中走向現(xiàn)代化的。這種現(xiàn)代化的意義在于它可以為很多發(fā)展中國家提供全新的選擇。

說它具有世界意義，是因?yàn)橹袊浆F(xiàn)代化要實(shí)現(xiàn)一個(gè)世界性的國家夢也就是中國夢。中國式現(xiàn)代化要實(shí)現(xiàn)一個(gè)為人類和平與發(fā)展作出更大貢獻(xiàn)的國家夢，這是實(shí)實(shí)在在的。習(xí)近平總書記指出：“中國夢意味著中國人民和中華民族的價(jià)值體認(rèn)和價(jià)值追求，意味著全面建成小康社會、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，意味著每一個(gè)人都能在為中國夢的奮斗中實(shí)現(xiàn)自己的夢想，意味著中華民族團(tuán)結(jié)奮斗的最大公約數(shù)，意味著中華民族為人類和平與發(fā)展作出更大貢獻(xiàn)的真誠意愿。”我們要通過推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，以及倡導(dǎo)人類共同價(jià)值等途徑實(shí)現(xiàn)這樣的夢想。

另一方面，中國式現(xiàn)代化新道路遵循了現(xiàn)代化的一般規(guī)律，還遵循了社會主義現(xiàn)代化的普遍規(guī)律，更遵循了中國社會主義現(xiàn)代化的特殊規(guī)律。2009年9月9日，十七屆中央政治局第十六次集體學(xué)習(xí)時(shí)，時(shí)任中共中央總書記的胡錦濤同志強(qiáng)調(diào)，我們既要深刻認(rèn)識和把握現(xiàn)代化的一般規(guī)律和社會主義現(xiàn)代化的普遍規(guī)律，又要深刻認(rèn)識和把握我國社會主義現(xiàn)代化的特殊規(guī)律。

黨的十八大以來，我們黨對于現(xiàn)代化三大規(guī)律的認(rèn)識日益加深。我們深刻地認(rèn)識到，中國式現(xiàn)代化既有各國現(xiàn)代化的共同的普遍的特征，更有基于國情的中國特色、中國特點(diǎn)。

習(xí)近平總書記中指出：我國現(xiàn)代化同西方發(fā)達(dá)國家有很大不同。西方發(fā)達(dá)國家是一個(gè)“串聯(lián)式”的發(fā)展過程，工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、信息化順序發(fā)展，發(fā)展到目前水平用了二百多年時(shí)間。我們要后來居上，把“失去的二百年”找回來，決定了我國發(fā)展必然是一個(gè)“并聯(lián)式”的過程，工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化是疊加發(fā)展的。西方國家用了200多年走過的現(xiàn)代化的歷程，我們只用短短幾十年就要走完。這是我們對自身現(xiàn)代化規(guī)律科學(xué)把握的結(jié)果。我們的現(xiàn)代化由于遵循了客觀規(guī)律，既沒有在現(xiàn)代化過程中犯顛覆性錯誤，又沒有走彎路，走的是正確的道路，所以，現(xiàn)代化的推進(jìn)不僅速度快，而且質(zhì)量也比較高。

中國式現(xiàn)代化新道路是社會主義現(xiàn)代化道路。這一道路要求我們必須走和平發(fā)展之路，實(shí)現(xiàn)和平發(fā)展基礎(chǔ)上的現(xiàn)代化。2035年和到本世紀(jì)中葉的目標(biāo)都強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代化的社會主義性質(zhì)。到2035年基本實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化：我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力將大幅躍升，躋身創(chuàng)新型國家前列；人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利得到充分保障，法治國家、法治政府、法治社會基本建成，各方面制度更加完善，國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化基本實(shí)現(xiàn)；社會文明程度達(dá)到新的高度，國家文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng)，中華文化影響更加廣泛深入；人民生活更為寬裕，中等收入群體比例明顯提高，城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展差距和居民生活水平差距顯著縮小，基本公共服務(wù)均等化基本實(shí)現(xiàn)，全體人民共同富裕邁出堅(jiān)實(shí)步伐；現(xiàn)代社會治理格局基本形成，社會充滿活力又和諧有序；生態(tài)環(huán)境根本好轉(zhuǎn)，美麗中國目標(biāo)基本實(shí)現(xiàn)。這些目標(biāo)處處體現(xiàn)著社會主義本質(zhì)的要求。到本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國：我國物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明將全面提升，實(shí)現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，成為綜合國力和國際影響力領(lǐng)先的國家，全體人民共同富?；緦?shí)現(xiàn)，我國人民將享有更加幸福安康的生活，中華民族將以更加昂揚(yáng)的姿態(tài)屹立于世界民族之林。無論是2035年的基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，還是本世紀(jì)中葉的現(xiàn)代化強(qiáng)國，社會主義性質(zhì)的界定都是最根本性的，這些現(xiàn)代化的內(nèi)容都是生發(fā)于社會主義的要求。

社會主義現(xiàn)代化要求我們必須走和平發(fā)展道路，實(shí)現(xiàn)和平發(fā)展基礎(chǔ)上的現(xiàn)代化。習(xí)近平總書記指出：“和平、和睦、和諧是中華民族5000多年來一直追求和傳承的理念，中華民族的血液中沒有侵略他人、稱王稱霸的基因。”社會主義現(xiàn)代化道路就要把這一基因發(fā)揚(yáng)光大。社會主義從本質(zhì)上講，是堅(jiān)持和平、和睦、和諧的，社會主義能夠從制度上確保實(shí)現(xiàn)和平、和睦、和諧，我們決不走殖民擴(kuò)張道路來為自己的現(xiàn)代化鋪路架橋，為自己的現(xiàn)代化提供那種野蠻的原始積累，這是西方發(fā)達(dá)國家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的最主要方式，就是馬克思講的，在現(xiàn)實(shí)歷史的編年史中，征服、奴役、劫掠，總之，暴力統(tǒng)治占優(yōu)勢。