同時，走和平發(fā)展道路還要求我們必須堅決捍衛(wèi)國家主權安全和獨立、領土完整，要求我們反對霸權主義和強權政治，推動歷史車輪向著光明的目標前進，確保我們實現(xiàn)的現(xiàn)代化不是喪失了國家主權獨立基礎上的依附性現(xiàn)代化。因為第二次世界大戰(zhàn)之后，一批實現(xiàn)了現(xiàn)代化的國家喪失了國家主權獨立性、完整性和自主性。中國要實現(xiàn)的現(xiàn)代化既不走殖民擴張的老路，也不走依附性現(xiàn)代化國家的彎路。我們走和平發(fā)展道路能夠走得通，一方面是因為我們不斷推進國防和軍隊現(xiàn)代化，在把人民軍隊建設成世界一流軍隊的過程中，成為維護地區(qū)和世界和平的強大力量。習近平總書記在“七一”重要講話中提出了“以史為鑒、開創(chuàng)未來”要做到的“九個必須”，其中第五個是“必須加快國防和軍隊現(xiàn)代化”。把國防和軍隊建設放在如此重要的位置，還是前所未有的。講話中，習近平總書記還賦予了人民軍隊一個非常重要的歷史使命，就是一定要保證國家主權安全，維護地區(qū)和世界和平：“人民軍隊為黨和人民建立了不朽功勛，是保衛(wèi)紅色江山、維護民族尊嚴的堅強柱石，也是維護地區(qū)和世界和平的強大力量。”因此，把人民軍隊建設成為世界一流軍隊是我們能否走通和平道路的關鍵之一。另一方面我們高舉和平、發(fā)展、合作、共贏旗幟，奉行獨立自主的和平外交政策，弘揚和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值，推動建設新型國際關系，推動構建人類命運共同體，推動共建“一帶一路”高質(zhì)量發(fā)展，以中國的新發(fā)展為世界提供新機遇，贏得世界各國廣泛支持。

中國式現(xiàn)代化新道路是共同富裕道路。全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是中國現(xiàn)代化的底色和本色。我們推動經(jīng)濟社會發(fā)展，歸根結(jié)底是要實現(xiàn)全體人民共同富裕。實現(xiàn)共同富裕不僅是經(jīng)濟問題，而且是關系黨的執(zhí)政基礎的重大政治問題。從社會主義的本質(zhì)看，決不能允許貧富差距越來越大、窮者愈窮富者愈富，決不能在富的人和窮的人之間出現(xiàn)一道不可逾越的鴻溝。鄧小平同志早在1992年的南方談話中就明確指出：社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。共同富裕，是推動社會主義事業(yè)蓬勃發(fā)展的強大動力。有人說，共同富裕是一個政治正義問題，或者說是一個道德倫理的訴求，不是經(jīng)濟規(guī)律的要求。這種觀點是不正確的。資本主義依靠兩極分化的分配方式實現(xiàn)了其現(xiàn)代化，社會主義國家的現(xiàn)代化絕不能走兩極分化的道路，也不能走平均主義的道路，必須走共同富裕的道路。共同富裕不僅能夠使資源配置越來越科學，而且能夠充分調(diào)動廣大人民群眾的積極性、創(chuàng)造性，使經(jīng)濟在這種創(chuàng)造中不斷發(fā)展。

實現(xiàn)共同富裕，要統(tǒng)籌考慮需要和可能，按照經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)律循序漸進：其一，我們在滿足人民群眾日益增長的新需求中推動共同富裕。人民群眾需要的內(nèi)涵和領域不斷擴大，從基本物質(zhì)文化需要向多樣化需要擴展。既有更高的物質(zhì)文化需求，又有民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等需求；既有原有需求的提高，又有新需求的出現(xiàn)。我們在滿足人民群眾日益增長的更高質(zhì)量的需求中推動共同富裕。人民群眾的需要日益增長，這種增長不僅是需要內(nèi)容的擴展，而且是需要質(zhì)量的提升。所以，以前我們要解決的是“有沒有”的問題，現(xiàn)在則要解決“好不好”的問題。“好不好”體現(xiàn)在要實現(xiàn)“更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境、更豐富的精神文化生活”，也要求在幼有所育、學有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶等方面不斷取得新進展。

其二，不斷完善社會主義基本經(jīng)濟制度，發(fā)揮社會主義生產(chǎn)關系以及分配方式的作用。毫不動搖鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟，毫不動搖鼓勵、支持、引導非公有制經(jīng)濟發(fā)展，通過兩個毫不動搖來推動共同富裕的實現(xiàn)。堅持多勞多得，提高勞動報酬在初次分配中的比重，健全勞動、資本、土地、知識、技術、管理、數(shù)據(jù)等生產(chǎn)要素由市場評價貢獻、按貢獻決定報酬的機制，健全以稅收、社會保障、轉(zhuǎn)移支付等為主要手段的再分配調(diào)節(jié)機制，重視發(fā)揮第三次分配作用，發(fā)展慈善等社會公益事業(yè)。通過初次分配、再分配調(diào)節(jié)、第三次分配的聯(lián)動作用，為實現(xiàn)共同富裕奠定分配制度的基礎。

中國式現(xiàn)代化新道路是全面協(xié)調(diào)推進的現(xiàn)代化道路。這種協(xié)調(diào)性體現(xiàn)在：第一，人與自然和諧共生。很多國家的現(xiàn)代化自始至終都是在破壞自然環(huán)境、掠奪式發(fā)展中推進的?，F(xiàn)代化成了破壞自然的代名詞。中國的現(xiàn)代化是在順應自然、保護自然的基礎上推進的。我們要建設的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，既要創(chuàng)造更多物質(zhì)財富和精神財富以滿足人民日益增長的美好生活需要，也要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。習近平總書記在紀念馬克思誕辰200周年大會上的講話中強調(diào)：“我們要堅持人與自然和諧共生，牢固樹立和切實踐行綠水青山就是金山銀山的理念，動員全社會力量推進生態(tài)文明建設，共建美麗中國，讓人民群眾在綠水青山中共享自然之美、生命之美、生活之美，走出一條生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。”

第二，物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)。黨的十八大以來，習近平總書記十分重視物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的問題，強調(diào)“以辯證的、全面的、平衡的觀點正確處理物質(zhì)文明和精神文明的關系”,“只有物質(zhì)文明建設和精神文明建設都搞好，國家物質(zhì)力量和精神力量都增強，全國各族人民物質(zhì)生活和精神生活都改善，中國特色社會主義事業(yè)才能順利向前推進。”。一個只有物質(zhì)文明而沒有精神文明的現(xiàn)代化不是社會主義現(xiàn)代化。社會主義現(xiàn)代化在整體推進的過程中任何時候都要把物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)起來，物質(zhì)文明發(fā)展中要發(fā)揮精神文明的作用，精神文明建構的過程中要發(fā)揮物質(zhì)文明的作用。

第三，經(jīng)濟建設與政治建設相協(xié)調(diào)。經(jīng)濟建設的順利推進一刻也離不開政治建設。經(jīng)濟建設既有生產(chǎn)力的發(fā)展問題，又有生產(chǎn)關系的建構和調(diào)整問題，這些調(diào)整和改革始終離不開上層建筑的鞏固與完善。政治建設作為上層建筑領域的建設對于經(jīng)濟建設意義重大，一方面通過推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化為經(jīng)濟發(fā)展提供體系和治理能力的保障，另一方面通過民主法治的完善，為經(jīng)濟建設提供穩(wěn)固的民主基礎和良好的法治保障。

中國式現(xiàn)代化是創(chuàng)造人間奇跡的現(xiàn)代化。現(xiàn)代化不僅是工業(yè)化、城市化，還是政治民主化。發(fā)展社會主義民主，是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的內(nèi)在要求，同時也是推動經(jīng)濟、社會等方面現(xiàn)代化的重要力量。

中國式現(xiàn)代化是在消滅了幾千年封建剝削壓迫制度的基礎上進行的。一個國家的現(xiàn)代化必須是從消滅封建制度開始的。新中國成立后，到 1952 年底，全國廣大新解放區(qū)的土地改革基本完成，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力得到極大解放。土地改革的完成，消滅了地主階級封建剝削的土地所有制，從根本上鏟除了中國封建制度的根基，為實現(xiàn)現(xiàn)代化提供了重要的社會基礎。

中國式現(xiàn)代化是在實現(xiàn)了中國從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍的基礎上進行的。沒有民主，就沒有社會主義，更沒有社會主義現(xiàn)代化。發(fā)展人民民主，是實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的政治前提。中國式現(xiàn)代化是億萬人民群眾在當家做主人的基礎上進行的。正是因為新中國建立了人民民主制度，才開啟了中國式現(xiàn)代化的歷史進程。新時代，全過程人民民主的發(fā)展為中國式現(xiàn)代化的推進提供了強大動力。全過程人民民主將民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督彼此貫通起來，在政治生活中實實在在解決人民群眾關心的事，從而調(diào)動人民群眾的首創(chuàng)精神，使人民群眾能夠自覺地投入到現(xiàn)代化建設的偉大事業(yè)中。

中國式現(xiàn)代化是在實現(xiàn)了中華民族有史以來最為廣泛而深刻的社會變革的基礎上進行的。這一變革就是消滅了所有的剝削壓迫制度，不僅是消滅了封建剝削壓迫制度，也包括消滅了資產(chǎn)階級的壓迫制度。中國成為了一個沒有剝削也沒有壓迫的人民民主專政的社會主義國家?，F(xiàn)行的中華人民共和國憲法明確指出：“生產(chǎn)資料私有制的社會主義改造已經(jīng)完成，人剝削人的制度已經(jīng)消滅，社會主義制度已經(jīng)確立。”在我國，剝削階級作為階級已經(jīng)消滅。新中國建立后，我們還在中國大地上消滅了宗法制度。在封建社會中，宗族主要以家族方式體現(xiàn)，家族長盛不衰的依據(jù)有祠堂、家譜、族權。家族制度長盛不衰的最主要標志是族權，族權對中國歷史影響巨大，成為套在中國人民脖子上的重要枷鎖。馬克思說，就像皇帝通常被尊為全國的君父一樣，皇帝的各個官吏也都在他所管轄的地區(qū)內(nèi)被看作是這種父權的代表。宗法制度的廢除使中國建立了一個人人平等的社會，這為推進中國式現(xiàn)代化確立了重要的社會基礎。