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張茂林:信仰的力量

2021年是中國共產(chǎn)黨成立一百周年。一百年來,中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興不懈奮斗,創(chuàng)造出一個(gè)又一個(gè)彪炳史冊(cè)的輝煌成就。在成就面前,我們不禁思考中國共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國特色社會(huì)主義為什么好。而這些思考都指向了一個(gè)根本性問題,就是信仰的力量?;仡櫸覀凕h的百年歷史,無數(shù)革命先烈懷著為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的初心和使命,拋頭顱、灑熱血,為建立新中國獻(xiàn)出了自己的生命;新中國成立后,我們高舉馬克思主義偉大旗幟,堅(jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義道路;進(jìn)入新時(shí)代,我們更加深刻認(rèn)識(shí)到信仰在工作生活中的指導(dǎo)作用,在黨和國家事業(yè)中的重要作用。信仰,是人類社會(huì)最美好的字眼,是中國共產(chǎn)黨人安身立命的根本。黨的十八大以來,習(xí)近平總書記多次號(hào)召全體黨員“堅(jiān)守崇高信仰,煉就金剛不壞之身”。因此,當(dāng)前在向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)的過程中,我們必須把信仰作為根本遵循。

一、何謂信仰

(一)信仰的內(nèi)涵

信仰是指人們對(duì)某種理論、學(xué)說、主義的信服和尊崇,并奉為自己的行為準(zhǔn)則和活動(dòng)指南。它是一個(gè)人做什么和不做什么的根本準(zhǔn)則和態(tài)度。簡(jiǎn)單地講,信仰就是我們工作生活的根本遵循。這一遵循是穩(wěn)定的,相對(duì)不變的。也可以說,因?yàn)橛辛诵叛?,我們的工作、生活就有了目?biāo)和方向。

通過對(duì)比理想、信念、信仰這三個(gè)范疇的內(nèi)涵,可以更好理解什么是信仰。第一,理想。理想是對(duì)未來事物的美好想象和希望,或?qū)δ呈挛镎橛谧钔晟凭辰绲挠^念。相對(duì)于信仰而言,理想是一種比較初級(jí)的精神狀態(tài)。那么,在其之上是什么?在理想的支撐下,我們會(huì)明確自己的信念,因此信念超越了理想。第二,信念。信念是自己認(rèn)為可以確信的看法,對(duì)某一問題信任或有信心的一種思想狀態(tài)。那么,在理想、信念之上是否就是信仰了?我們以理想、信念為基礎(chǔ)形成了自己的信仰,因此信仰是一種更高級(jí)的精神追求。第三,信仰。信仰是對(duì)某種主張、主義、宗教或某人極其相信和敬仰。由此在一定程度上說,信仰統(tǒng)領(lǐng)理想和信念,是我們精神生活中最高級(jí)的狀態(tài),一直存在于我們的生活之中。

(二)信仰的類型

1.科學(xué)信仰

科學(xué)信仰既包括對(duì)科學(xué)的信仰,也包括對(duì)具有科學(xué)性知識(shí)的信仰。怎么理解?第一,我們有著堅(jiān)持科學(xué)信仰的傳統(tǒng)。在學(xué)校中,我們一直接受馬克思主義理論教育;在工作生活中,也始終堅(jiān)持實(shí)事求是,堅(jiān)持具體問題具體分析等。這體現(xiàn)了我們堅(jiān)持科學(xué)信仰的傳統(tǒng),同時(shí)也說明堅(jiān)持科學(xué)信仰的傳統(tǒng)與馬克思主義理論教育密不可分。

第二,我們有著堅(jiān)持科學(xué)信仰的文化傳統(tǒng)。比如,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要代表之一儒家文化,告訴我們要遵守社會(huì)的規(guī)則規(guī)范,要靠拼搏、奮斗實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值等,這些在一定程度上體現(xiàn)了我們堅(jiān)持科學(xué)信仰的文化傳統(tǒng)。

第三,改革開放以來,我們堅(jiān)持科學(xué)信仰推動(dòng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展。改革開放40多年來,我們始終以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力,推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)快速健康發(fā)展。在這一過程中,我們一直秉承鄧小平同志提出的“科學(xué)技術(shù)就是第一生產(chǎn)力”戰(zhàn)略思想??梢哉f,科學(xué)技術(shù)、科技創(chuàng)新在我們社會(huì)生活中的地位日益凸顯。

由此,我們不能把科學(xué)信仰單純地理解為對(duì)科技、對(duì)創(chuàng)新的一種信仰,它體現(xiàn)在社會(huì)生活中的方方面面,是我們內(nèi)心中的一個(gè)傳統(tǒng)。

2.宗教信仰

宗教信仰是指信奉某種宗教的人對(duì)自己所信仰的教理教義,由認(rèn)同和崇拜而產(chǎn)生的堅(jiān)定不移的信念以及全身心的皈依。在宗教問題上,我們要注意三個(gè)非常重要的原則:第一,公民有信仰宗教的自由;第二,共產(chǎn)黨員不能信仰宗教;第三,不能在宗教活動(dòng)場(chǎng)所以外進(jìn)行宗教活動(dòng)。宗教信仰是一個(gè)非常重要的問題,盡管社會(huì)上有宗教信仰的人相對(duì)較少,但宗教信仰帶來的影響力不小,如果我們處理不好,就有可能引發(fā)文化沖突、民族矛盾,甚至?xí):医y(tǒng)一。所以,對(duì)于這個(gè)問題,我們要引起足夠的重視。

3.政治信仰

政治信仰是人們對(duì)既定的政治形態(tài)的認(rèn)同,是對(duì)政治的終極關(guān)懷。它包括我們對(duì)政黨及其理論、政策的一種認(rèn)識(shí)和理解。當(dāng)前及今后,我們應(yīng)該堅(jiān)持馬克思主義的理論信仰,堅(jiān)持共產(chǎn)主義的社會(huì)發(fā)展信仰,堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的政黨信仰。這是政治信仰的基本要求。由此可見,政治信仰是我們今天交流的主題,是信仰力量的一個(gè)核心。

(三)信仰的實(shí)質(zhì)

信仰是一種自我意識(shí),就是人對(duì)自身的反思和確證,達(dá)到對(duì)自己區(qū)別于他人、他物的性質(zhì)、地位、作用以及由此形成的與他人、他物關(guān)系的意識(shí)。同時(shí),信仰作為一種自我意識(shí)和自我感覺,具有時(shí)間的向度,是指向未來的。因此我們也明確,信仰作為一種價(jià)值追求,同現(xiàn)實(shí)的關(guān)系不能不是一種否定性的關(guān)系,以否定性為媒介的關(guān)系。也就是說,通過信仰對(duì)現(xiàn)實(shí)的否定,使我們不斷趨于信仰。用辯證法的“否定之否定”規(guī)律認(rèn)識(shí):通過信仰的指導(dǎo),通過自我否定,否定我們現(xiàn)實(shí)中很多不合理性,來實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展。

責(zé)任編輯:趙葦校對(duì):楊雪最后修改:
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