2021年是中國共產(chǎn)黨成立一百周年。一百年來，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興不懈奮斗，創(chuàng)造出一個(gè)又一個(gè)彪炳史冊(cè)的輝煌成就。在成就面前，我們不禁思考中國共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國特色社會(huì)主義為什么好。而這些思考都指向了一個(gè)根本性問題，就是信仰的力量?；仡櫸覀凕h的百年歷史，無數(shù)革命先烈懷著為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的初心和使命，拋頭顱、灑熱血，為建立新中國獻(xiàn)出了自己的生命；新中國成立后，我們高舉馬克思主義偉大旗幟，堅(jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義道路；進(jìn)入新時(shí)代，我們更加深刻認(rèn)識(shí)到信仰在工作生活中的指導(dǎo)作用，在黨和國家事業(yè)中的重要作用。信仰，是人類社會(huì)最美好的字眼，是中國共產(chǎn)黨人安身立命的根本。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次號(hào)召全體黨員“堅(jiān)守崇高信仰，煉就金剛不壞之身”。因此，當(dāng)前在向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)的過程中，我們必須把信仰作為根本遵循。

一、何謂信仰

（一）信仰的內(nèi)涵

信仰是指人們對(duì)某種理論、學(xué)說、主義的信服和尊崇，并奉為自己的行為準(zhǔn)則和活動(dòng)指南。它是一個(gè)人做什么和不做什么的根本準(zhǔn)則和態(tài)度。簡(jiǎn)單地講，信仰就是我們工作生活的根本遵循。這一遵循是穩(wěn)定的，相對(duì)不變的。也可以說，因?yàn)橛辛诵叛?，我們的工作、生活就有了目?biāo)和方向。

通過對(duì)比理想、信念、信仰這三個(gè)范疇的內(nèi)涵，可以更好理解什么是信仰。第一，理想。理想是對(duì)未來事物的美好想象和希望，或?qū)δ呈挛镎橛谧钔晟凭辰绲挠^念。相對(duì)于信仰而言，理想是一種比較初級(jí)的精神狀態(tài)。那么，在其之上是什么？在理想的支撐下，我們會(huì)明確自己的信念，因此信念超越了理想。第二，信念。信念是自己認(rèn)為可以確信的看法，對(duì)某一問題信任或有信心的一種思想狀態(tài)。那么，在理想、信念之上是否就是信仰了？我們以理想、信念為基礎(chǔ)形成了自己的信仰，因此信仰是一種更高級(jí)的精神追求。第三，信仰。信仰是對(duì)某種主張、主義、宗教或某人極其相信和敬仰。由此在一定程度上說，信仰統(tǒng)領(lǐng)理想和信念，是我們精神生活中最高級(jí)的狀態(tài)，一直存在于我們的生活之中。

（二）信仰的類型

1.科學(xué)信仰

科學(xué)信仰既包括對(duì)科學(xué)的信仰，也包括對(duì)具有科學(xué)性知識(shí)的信仰。怎么理解？第一，我們有著堅(jiān)持科學(xué)信仰的傳統(tǒng)。在學(xué)校中，我們一直接受馬克思主義理論教育；在工作生活中，也始終堅(jiān)持實(shí)事求是，堅(jiān)持具體問題具體分析等。這體現(xiàn)了我們堅(jiān)持科學(xué)信仰的傳統(tǒng)，同時(shí)也說明堅(jiān)持科學(xué)信仰的傳統(tǒng)與馬克思主義理論教育密不可分。

第二，我們有著堅(jiān)持科學(xué)信仰的文化傳統(tǒng)。比如，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要代表之一儒家文化，告訴我們要遵守社會(huì)的規(guī)則規(guī)范，要靠拼搏、奮斗實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值等，這些在一定程度上體現(xiàn)了我們堅(jiān)持科學(xué)信仰的文化傳統(tǒng)。

第三，改革開放以來，我們堅(jiān)持科學(xué)信仰推動(dòng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展。改革開放40多年來，我們始終以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)快速健康發(fā)展。在這一過程中，我們一直秉承鄧小平同志提出的“科學(xué)技術(shù)就是第一生產(chǎn)力”戰(zhàn)略思想?？梢哉f，科學(xué)技術(shù)、科技創(chuàng)新在我們社會(huì)生活中的地位日益凸顯。

由此，我們不能把科學(xué)信仰單純地理解為對(duì)科技、對(duì)創(chuàng)新的一種信仰，它體現(xiàn)在社會(huì)生活中的方方面面，是我們內(nèi)心中的一個(gè)傳統(tǒng)。

2.宗教信仰

宗教信仰是指信奉某種宗教的人對(duì)自己所信仰的教理教義，由認(rèn)同和崇拜而產(chǎn)生的堅(jiān)定不移的信念以及全身心的皈依。在宗教問題上，我們要注意三個(gè)非常重要的原則：第一，公民有信仰宗教的自由；第二，共產(chǎn)黨員不能信仰宗教；第三，不能在宗教活動(dòng)場(chǎng)所以外進(jìn)行宗教活動(dòng)。宗教信仰是一個(gè)非常重要的問題，盡管社會(huì)上有宗教信仰的人相對(duì)較少，但宗教信仰帶來的影響力不小，如果我們處理不好，就有可能引發(fā)文化沖突、民族矛盾，甚至?xí)：医y(tǒng)一。所以，對(duì)于這個(gè)問題，我們要引起足夠的重視。

3.政治信仰

政治信仰是人們對(duì)既定的政治形態(tài)的認(rèn)同，是對(duì)政治的終極關(guān)懷。它包括我們對(duì)政黨及其理論、政策的一種認(rèn)識(shí)和理解。當(dāng)前及今后，我們應(yīng)該堅(jiān)持馬克思主義的理論信仰，堅(jiān)持共產(chǎn)主義的社會(huì)發(fā)展信仰，堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的政黨信仰。這是政治信仰的基本要求。由此可見，政治信仰是我們今天交流的主題，是信仰力量的一個(gè)核心。

（三）信仰的實(shí)質(zhì)

信仰是一種自我意識(shí)，就是人對(duì)自身的反思和確證，達(dá)到對(duì)自己區(qū)別于他人、他物的性質(zhì)、地位、作用以及由此形成的與他人、他物關(guān)系的意識(shí)。同時(shí)，信仰作為一種自我意識(shí)和自我感覺，具有時(shí)間的向度，是指向未來的。因此我們也明確，信仰作為一種價(jià)值追求，同現(xiàn)實(shí)的關(guān)系不能不是一種否定性的關(guān)系，以否定性為媒介的關(guān)系。也就是說，通過信仰對(duì)現(xiàn)實(shí)的否定，使我們不斷趨于信仰。用辯證法的“否定之否定”規(guī)律認(rèn)識(shí)：通過信仰的指導(dǎo)，通過自我否定，否定我們現(xiàn)實(shí)中很多不合理性，來實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展。