四、我們該如何堅持信仰

（一）堅定政治信仰

1985年，戈爾巴喬夫?qū)μK聯(lián)進行了震驚世界的大改革，并逐漸放棄了馬克思主義的指導(dǎo)地位，最終導(dǎo)致蘇聯(lián)共產(chǎn)黨亡黨亡國。從歷史上看，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨在只有20萬黨員時打敗了資產(chǎn)階級臨時政府，建立了政權(quán)；在200萬黨員時打敗了德國法西斯，保衛(wèi)了政權(quán)；在2000萬黨員時卻自己打敗了自己，失去了政權(quán)，其中教訓(xùn)要引起我們高度醒思。當(dāng)時，正是由于蘇聯(lián)共產(chǎn)黨放棄了馬克思主義指導(dǎo)地位，放棄了黨的執(zhí)政地位，才給了西方國家可乘之機，最終導(dǎo)致蘇聯(lián)解體。而蘇聯(lián)解體后的俄羅斯在葉利欽的領(lǐng)導(dǎo)下，從社會主義國家轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y本主義國家。這一轉(zhuǎn)變使國際共產(chǎn)主義運動遭受重大挫折，社會主義陣營瓦解，世界社會主義運動進入低谷。所以，堅定政治信仰，我們必須始終堅持馬克思主義指導(dǎo)地位不動搖。

我們高舉馬克思主義偉大旗幟，堅定不移走中國特色社會主義道路，堅持以中國特色社會主義理論體系武裝頭腦，自覺抵御各種錯誤思潮。那么，有哪些錯誤思潮需要我們高度警惕？“憲政民主”論，否定中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和中國制度；“普世價值”論，動搖我們黨執(zhí)政的思想理論基礎(chǔ)；“公民社會”論，意圖瓦解黨執(zhí)政的社會基礎(chǔ)；新自由主義，企圖改變我國基本經(jīng)濟制度；歷史虛無主義，否定我們黨的歷史和新中國歷史，甚至丑化、詆毀偉大領(lǐng)袖和英雄人物；消費主義，渴求無節(jié)制的物質(zhì)享受和消遣，并以此作為人生最高目的的價值觀和消費觀。

由此，政治信仰是一面旗幟，決定文化前進方向和發(fā)展道路，對于一個政黨、一個國家、一個民族的生存發(fā)展至關(guān)重要。經(jīng)濟建設(shè)是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作。我們必須切實加強黨對意識形態(tài)工作的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅定政治信仰，任何時候、任何情況下都不能旁落，否則就會犯無可挽回的顛覆性錯誤。

（二）夯實理論信仰

馬克思主義是我們黨的指導(dǎo)思想，是我們理論信仰的根本遵循。那么，怎么正確認識和理解馬克思主義？1985年8月28日，鄧小平同志會見津巴布韋非洲民族聯(lián)盟主席、政府總理穆加貝時的談話指出：“我們總結(jié)了幾十年搞社會主義的經(jīng)驗。社會主義是什么，馬克思主義是什么，過去我們并沒有完全搞清楚。”1989年5月16日，鄧小平同志會見戈爾巴喬夫時的談話指出：“多年來，存在一個對馬克思主義、社會主義的理解問題……馬克思去世以后一百多年，究竟發(fā)生了什么變化，在變化的條件下，如何認識和發(fā)展馬克思主義，沒有搞清楚。”

那么，馬克思主義是什么？馬克思主義是由馬克思、恩格斯創(chuàng)立的，以實現(xiàn)無產(chǎn)階級解放和人的自由全面發(fā)展為目的，經(jīng)由后人不斷創(chuàng)新而成的理論體系。這短短一句話所包含的內(nèi)涵非常深刻。第一，馬克思、恩格斯是馬克思主義的創(chuàng)立者和奠基人。我們要研究馬克思主義，就要從馬克思、恩格斯發(fā)表的文章、著作中著手。第二，實現(xiàn)無產(chǎn)階級解放和人的自由全面發(fā)展，是馬克思主義的基本立場。第三，馬克思主義是一個不斷創(chuàng)新發(fā)展的科學(xué)理論體系。

我們今天的馬克思主義，是在堅持馬克思主義基本原理的基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展而成的，是中國化馬克思主義。中國化馬克思主義是馬克思主義中國化的理論成果。而馬克思主義中國化就是將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合。具體地說，就是把馬克思主義基本原理進一步同中國實踐、中國歷史、中國文化結(jié)合起來，使馬克思主義在中國實現(xiàn)具體化。在中國共產(chǎn)黨百年征程中，馬克思主義中國化實現(xiàn)了兩次歷史性飛躍，第一次飛躍產(chǎn)生了毛澤東思想，第二次飛躍則產(chǎn)生了包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想在內(nèi)的中國特色社會主義理論體系。

而馬克思主義中國化的最新成果就是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。這是我們黨必須長期堅持的指導(dǎo)思想。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記以一系列戰(zhàn)略性、前瞻性、創(chuàng)造性的觀點，深刻回答了新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的總目標、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問題。這些思想觀點，在理論上有重大突破、重大創(chuàng)新、重大發(fā)展，深刻揭示了新時代中國特色社會主義的本質(zhì)特征、發(fā)展規(guī)律和建設(shè)路徑，為在新的時代條件下堅持和發(fā)展中國特色社會主義提供了科學(xué)的理論指引。

綜上而言，我們要夯實理論信仰，就要不斷深化對馬克思主義及其中國化創(chuàng)新理論的認識和理解。

（三）明確行動信仰

明確行動信仰，就是要堅持以人民為中心，全心全意為人民服務(wù)。2019年12月16日，國家語言資源監(jiān)測與研究中心發(fā)布了“2019年中國媒體十大新詞語”，其中排在第五位的是“接訴即辦”。“接訴即辦”是北京12345市民服務(wù)熱線推出的旨在打通服務(wù)群眾“最后一公里”的基層服務(wù)機制。那為什么“接訴即辦”能占據(jù)這么高的位次？因為它堅持了以人民為中心的發(fā)展思想，體現(xiàn)了我們黨為人民謀幸福的初心和全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。

以人民為中心是我們一以貫之的傳統(tǒng)。中國自古以來就將“民生”與“國計”相提并論，民生問題一直與國家發(fā)展存在不可分割的關(guān)系。“民惟邦本，本固邦寧”，“水能載舟，亦能覆舟”等客觀反映了古代先賢對民生問題的重視。特別是中國共產(chǎn)黨成立以后，在新民主主義革命時期，確立全心全意為人民服務(wù)作為黨的根本宗旨；在社會主義革命和建設(shè)時期以及改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，相繼提出了“三個有利于”標準、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和以人民為中心的發(fā)展思想。這些重要思想都把人民放在了核心的位置，從不同層面、不同角度深化我們對人民的認識，體現(xiàn)了我們對民生問題的傳承。

以人民為中心，就要堅持群眾觀點，走群眾路線，落實群眾標準。第一，群眾觀點，即相信人民群眾自己解放自己、全心全意為人民服務(wù)、一切向人民群眾負責(zé)、虛心向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點。第二，群眾路線，即一切為了群眾，一切依靠群眾；從群眾中來，到群眾中去。第三，群眾標準，即人民擁護不擁護，人民贊成不贊成，人民高興不高興，人民答應(yīng)不答應(yīng)。我們堅持群眾觀點，怎么堅持？走群眾路線。然后，通過落實群眾標準，判斷我們的群眾觀點、群眾路線是否達到預(yù)期?？梢?，我們黨始終把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點。所以說，以人民為中心的行動信仰，是我們黨根本宗旨傳承發(fā)展的新形態(tài)，體現(xiàn)了馬克思主義群眾觀的立場、觀點和方法，體現(xiàn)了新時代中國特色社會主義制度的巨大優(yōu)越性。

最后，我們以習(xí)近平總書記的一段重要講話作為總結(jié)。2015年2月28日下午，習(xí)近平總書記在會見第四屆全國文明城市、文明村鎮(zhèn)、文明單位和未成年人思想道德建設(shè)工作先進代表時發(fā)表重要講話。習(xí)近平總書記強調(diào)，人民有信仰，民族有希望，國家有力量。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，物質(zhì)財富要極大豐富，精神財富也要極大豐富。我們要繼續(xù)鍥而不舍、一以貫之抓好社會主義精神文明建設(shè)，為全國各族人民不斷前進提供堅強的思想保證、強大的精神力量、豐潤的道德滋養(yǎng)。習(xí)近平總書記的這個重要講話站位非常高，寓意也非常深刻?？傊覀円獔远ü伯a(chǎn)主義信仰，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興不懈奮斗。

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