一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念和內(nèi)容

（一）非遺的概念

《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《公約》）指出，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，指被各社區(qū)、群體，有時(shí)是個(gè)人，視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種社會(huì)實(shí)踐、觀(guān)念表述、表現(xiàn)形式、知識(shí)、技能以及相關(guān)的工具、實(shí)物、手工藝品和文化場(chǎng)所。這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)世代相傳，在各社區(qū)和群體適應(yīng)周?chē)h(huán)境以及與自然和歷史的互動(dòng)中，被不斷地再創(chuàng)造，為這些社區(qū)和群體提供認(rèn)同感和持續(xù)感，從而增強(qiáng)對(duì)文化多樣性和人類(lèi)創(chuàng)造力的尊重。

《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《非遺法》）中指出，本法所稱(chēng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物和場(chǎng)所。

（二）非遺的主要內(nèi)容

《公約》中規(guī)定，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”包括以下五個(gè)方面：第一，口頭傳統(tǒng)和表現(xiàn)形式，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語(yǔ)言；第二，表演藝術(shù)；第三，社會(huì)實(shí)踐、儀式、節(jié)慶活動(dòng)；第四，有關(guān)自然界和宇宙的知識(shí)和實(shí)踐；第五，傳統(tǒng)手工藝。

《非遺法》指出，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括六個(gè)方面：第一，傳統(tǒng)口頭文學(xué)以及作為其載體的語(yǔ)言；第二，傳統(tǒng)美術(shù)、書(shū)法、音樂(lè)、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技；第三，傳統(tǒng)技藝、醫(yī)藥和歷法；第四，傳統(tǒng)禮儀、節(jié)慶等民俗；第五，傳統(tǒng)體育和游藝；第六，其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

下面，我們具體來(lái)看看非遺包含的各個(gè)方面。

1.口頭傳統(tǒng)和表現(xiàn)形式

口頭的語(yǔ)言創(chuàng)作和傳播，包括詩(shī)歌、史詩(shī)、神話(huà)、傳說(shuō)以及對(duì)文化群體具有重要意義的其他敘事表演和表述。比如，蒙古族英雄史詩(shī)《江格爾》，藏族民間流傳的英雄史詩(shī)《格薩爾》，柯?tīng)柨俗巫迕耖g傳唱的英雄史詩(shī)《瑪納斯》；再比如四大傳說(shuō)，牛郎織女、孟姜女、梁山伯與祝英臺(tái)、白蛇傳，這是一種神話(huà)的表現(xiàn)形式。在《瑪納斯》的演唱比賽中，經(jīng)常連續(xù)演唱幾天幾夜。

2.表演藝術(shù)

在各種社會(huì)活動(dòng)中的表演實(shí)踐及所形成的專(zhuān)業(yè)知識(shí)體系。“花兒”，是一種民歌，產(chǎn)生于明代初年，流傳在甘肅、青海、寧夏，因歌詞中把青年女子比喻為花朵而得名。海南八音樂(lè)器，是海南主要的本土器樂(lè)，因采用八大類(lèi)樂(lè)器演奏而得名。八大類(lèi)樂(lè)器為：弦、琴、笛、管、簫、鑼、鼓、鈸。黎族竹木器有璀璨的民族特色，不但在國(guó)內(nèi)堪稱(chēng)一絕，在國(guó)際的樂(lè)器中也是非常罕見(jiàn)的。

中國(guó)傳統(tǒng)民歌，以地域劃分的，如陜北信天游、黃河號(hào)子、川江號(hào)子、江南絲竹、遼南吹打、西北花兒等；以族群劃分的，如蒙古族長(zhǎng)調(diào)、侗族大歌、客家山歌、苗族飛歌、土家族高腔；以音樂(lè)形態(tài)分類(lèi)的，如山歌和小調(diào)、長(zhǎng)調(diào)和短調(diào)；以藝術(shù)功能劃分的，如勞動(dòng)歌、愛(ài)情歌、敘事歌、革命歌、搖兒歌、儀式歌、叫賣(mài)調(diào)、哭嫁歌等；以應(yīng)用人群類(lèi)型劃分的，如兒歌、童謠等。

傳統(tǒng)舞蹈具有鮮明的民族風(fēng)格和地域特色，通常是祭祀、節(jié)慶等傳統(tǒng)習(xí)俗活動(dòng)的重要組成部分。黎族打柴舞，民間傳說(shuō)建茅屋時(shí)，竹竿不斷從屋頂滑下，人們?yōu)楸苊獯蚰_碰頭刺臉，便不斷地跳呀、躍啊，由于這情形頗具趣味，就逐漸模仿和改進(jìn)，便形成了具有民族特色的打柴舞。由于打柴舞道具、節(jié)奏、跳法的特殊性和具有極強(qiáng)的娛樂(lè)、競(jìng)技成分，打柴舞成為黎族著名的舞種。

傳統(tǒng)戲曲也需要我們傳承和保護(hù)。昆曲是古老的戲曲劇種。我國(guó)現(xiàn)存歷史較長(zhǎng)的地方劇種，幾乎都受過(guò)昆劇藝術(shù)的影響，因此昆劇有“中華戲曲之母”的雅稱(chēng)。瓊劇，又稱(chēng)瓊州劇、海南戲，是當(dāng)?shù)氐谋就廖幕笳髦?。曲藝是我?guó)各種說(shuō)唱藝術(shù)的總稱(chēng)。曲藝使用的語(yǔ)言與各地方言關(guān)系密切，曲藝音樂(lè)也是我國(guó)民族音樂(lè)的重要組成部分。曲藝孕育了諸如章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)等文學(xué)樣式和眾多的地方戲曲劇種。

3.社會(huì)實(shí)踐、儀式、節(jié)慶活動(dòng)

人在與自然、社會(huì)和群體相處過(guò)程中探索形成的生活方式和制度以及相應(yīng)的理念和實(shí)踐方法；群體、族群的儀式，以及相關(guān)的社會(huì)習(xí)俗；周期性的、有特定主題的節(jié)慶等社會(huì)活動(dòng)；等等。比如，傣族的潑水節(jié)，黎族的“三月三”。黎族“三月三”是黎族人民最盛大的民間傳統(tǒng)節(jié)日，也是黎族青年的美好日子，是黎族人民悼念勤勞勇敢的祖先、表達(dá)對(duì)愛(ài)情幸福向往之情的傳統(tǒng)節(jié)日。侗族款約，“款”是古代侗族地區(qū)的民間自治與民間自衛(wèi)組織；傳統(tǒng)侗族社區(qū)以不同層次、形式的款規(guī)款約為基礎(chǔ)，界定人與人、人與村寨、村寨與村寨以及民族與民族之間的關(guān)系。

端午節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，節(jié)期農(nóng)歷五月初五，已有2500余年歷史，由驅(qū)毒辟邪的節(jié)令習(xí)俗衍生出豐富多彩的祭祀、游藝等民間活動(dòng)。端午節(jié)沒(méi)有代表性傳承人，春節(jié)也沒(méi)有，因?yàn)樗鼈兣c每個(gè)人都有關(guān)系。

4.有關(guān)自然界和宇宙的知識(shí)和實(shí)踐

具體來(lái)看，包括有關(guān)大自然的觀(guān)念、農(nóng)業(yè)活動(dòng)和知識(shí)、藥典和治療方法、宇宙觀(guān)、航海知識(shí)、有關(guān)天文和氣象的知識(shí)和實(shí)踐等。

2016年，“二十四節(jié)氣”被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。“二十四節(jié)氣”起源于黃河流域，秦漢年間已完全確立。“二十四節(jié)氣”是我國(guó)勞動(dòng)人民獨(dú)創(chuàng)的知識(shí)體系和生產(chǎn)生活實(shí)踐方式。

5.傳統(tǒng)手工藝

傳統(tǒng)手工藝，是具有歷史傳承和民族或地域特色，與日常生活聯(lián)系緊密，主要使用手工勞動(dòng)的制作工藝及相關(guān)產(chǎn)品。包括紡染織繡、陶瓷燒造、金屬工藝、雕刻塑作、漆藝、建筑營(yíng)造、編織扎制、家具木作、工藝?yán)L畫(huà)、造紙和筆墨硯制作、印刷、食品及農(nóng)畜礦產(chǎn)品加工等。

比如，黎族原始制陶技藝，制陶是黎族重要的手工業(yè)之一，作為海南最早的移民和開(kāi)發(fā)者，在史前時(shí)期，海南島上已有黎族的先祖在此活動(dòng)，陶器就是古人類(lèi)維持正常生活的一種極其重要的器具，黎族原始的制陶技術(shù)自然也就留下文明的印痕。黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝是一項(xiàng)傳統(tǒng)手工技藝。

截至2020年12月，中國(guó)列入聯(lián)合國(guó)教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄（名冊(cè)）項(xiàng)目共計(jì)42項(xiàng)，總數(shù)位居世界第一。其中，人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作34項(xiàng)（含昆曲、古琴藝術(shù)、新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)和蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌）；急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄7項(xiàng)；優(yōu)秀實(shí)踐名冊(cè)1項(xiàng)。