戴有山 中央文化和旅游管理干部學院遠程培訓部主任

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談到非遺，首先我們要了解一下文化。從廣義上說，文化是人類所創(chuàng)造的一切物質成果和精神成果的總和。從物質文化和非物質文化來看，那些被人類創(chuàng)造或改造的、表達人類某種意圖、滿足人類某種需求的“物”，通常被稱為物質文化，而非物質文化是指人類創(chuàng)造的不以物質形式呈現(xiàn)的文化成果。

物質文化和非物質文化不是割裂的，而是有一定關聯(lián)性的。物質文化是不能與非物質文化分開的。沒有不以非物質文化作為其基礎內涵的物質文化，而非物質文化又往往是通過物質化來實現(xiàn)的。當然，某些文化成果也可以不以物質形式來呈現(xiàn)，例如，口頭傳統(tǒng)、表演藝術、習俗、儀式、節(jié)慶活動等等。

首先，我們先來看物質文化與非物質文化的性質、特點。

第一個特性，唯一性和可共享性。首先，每一個物質文化具有唯一性，存在于特定的時間空間中，是不能夠被不同主體所共享的。比如，“共同干一杯”，這僅是象征性的表達方式，實際上是不可能的，只能是你喝你那一部分，我喝我這一部分，但“同唱一首歌”卻是可以的。因此，非物質文化具有彌散性，是可以共享的。

“可共享性”是指不同的人，不同的社群、族群，能夠共同持有、共同享用、共同傳承同一個文化成果。物質文化不可能共同持有、共同享用、共同傳承。由于非物質文化往往體現(xiàn)在物質文化當中，所以非物質文化的可共享性有時是通過物質文化的交流來實現(xiàn)的。非物質文化的可共享性不受時空的限制。文化共享的歷史與人類文化發(fā)展的歷史共短長。人類文化發(fā)展的歷史，是文化創(chuàng)造的歷史，同時也是不同人群、社群、民族、國家相互間文化共享的歷史。與非物質文化遺產共享性相關聯(lián)的一個重要的基本概念就是“文化多樣性”。非物質文化遺產共享性無疑會對文化多樣性的充分實現(xiàn)、對推進整個人類的文化發(fā)展，提供強大助力。

第二個特性，相對穩(wěn)定性和活態(tài)性。物質文化在存在的歷程中，具有相對的穩(wěn)定性，在一定時段里它的變化甚至可以忽略不計。非物質文化的特性之一在于它的活態(tài)性，它是過程中的文化，其生命活力就在于發(fā)展演進中，也可以說它是可以不斷重復的。如果它不是因為不再適應社會之需求而被歷史所擱置、舍棄，如果它不像一時閃亮的流星那樣隕滅于長空，成為歷史的塵埃；那么，它就會在不斷運動中、重復發(fā)展中，獲得長久的生命。非物質文化遺產的活態(tài)性體現(xiàn)在它的傳承過程當中。它每一次現(xiàn)實的呈現(xiàn)，都僅僅是其無限的生命鏈條中的一個環(huán)節(jié)。

第三個特性，作為客體而獨立存在和以人為載體。如果說，物質文化成果一旦被人創(chuàng)造出來，它便脫離開人而作為客體獨立存在；那么，非物質文化則以人為載體，以人為主體，以人的觀念、人的知識、人的技能、人的行為作為其表現(xiàn)形態(tài)。

上述這些特點，對于我們認識非物質文化遺產具有重要作用。

1972年，聯(lián)合國教科文組織在巴黎通過《保護世界文化和自然遺產公約》并成立世界遺產委員會，旨在通過保護、分享、傳承全人類共同的遺產，促進各國和各國人民間的合作，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。1985年11月，六屆全國人大常委會第十三次會議批準中國成為《世界遺產公約》締約國。世界文化遺產，主要指古跡、建筑群、遺址。非物質文化遺產是一種無形的、世代相傳的、活態(tài)的文化實踐、技藝和表現(xiàn)形式。2003年，聯(lián)合國教科文組織大會通過《保護非物質文化遺產公約》。2004年，全國人民代表大會常務委員會通過關于批準《保護非物質文化遺產公約》的決定。2005年，國務院辦公廳印發(fā)《關于加強我國非物質文化遺產保護工作的意見》。2011年，《中華人民共和國非物質文化遺產法》正式頒布實施。

認真學習和深刻領會習近平總書記關于弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一系列重要論述，貫徹中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)的《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》。要堅守中華文化立場，傳承中華文化基因，結合新的時代條件傳承弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；堅持古為今用、推陳出新，堅持有鑒別的對待、有揚棄的繼承，努力實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之與現(xiàn)實文化相融相通。這是非遺保護工作的一個基本要點。

“非遺扶貧、非遺保護、非遺產業(yè)……”2021年全國兩會期間，非物質文化遺產的方方面面都得到了代表委員們的關注，他們帶著自己的提案議案進行了積極的建言獻策。

從非遺文化看，全國人大代表喬進雙梅建議，教育部門和旅游部門加強對非物質文化遺產的宣傳和保護力度，在一些中小學、中專學校開設彝繡等興趣班，來傳播我國的非遺文化。

從“傳承+創(chuàng)新”看，在2021年全國兩會期間，全國人大代表、河北易水硯有限公司工藝設計師張淑芬表示，要以“傳承+創(chuàng)新”為抓手，把傳統(tǒng)文化產業(yè)做大做強，探索將非遺技藝、民宿等元素融入鄉(xiāng)村振興，為脫貧致富持續(xù)“造血”。

從非遺扶貧看，全國人大代表、永子（“永棋”圍棋）非物質文化遺產傳承人李國偉建議，大力推動永子圍棋文化走出去，與中國圍棋共同申報世界非物質文化遺產。

從非遺產業(yè)看，全國人大代表、定瓷非遺技藝傳承人龐永輝指出，非遺產業(yè)在脫貧攻堅中取得了良好成效，應該趁熱打鐵讓非遺產業(yè)在鄉(xiāng)村振興中作出更大的貢獻。

從非遺保護看，全國人大代表、瀘州老窖酒傳統(tǒng)釀制技藝第23代傳承人曾娜建議：加強運用新媒體進行文化傳承和弘揚；成立相關的非遺傳承保護委員會；講好非遺文化故事要有方式方法，反對無中生有；將文旅與地方文化特色結合，強化國民對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視。