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梅敬忠:繼承優(yōu)秀傳統(tǒng),弘揚優(yōu)良家風——諸葛亮的修身齊家之道(4)

二、勤勉為政:集思廣益納良諫,鞠躬盡瘁老臣心

修身為本,主要是講諸葛亮學習傳承這方面;勤勉為政,指諸葛亮治國理政的方面,其中也表現(xiàn)了其性格的方面。

諸葛亮足智多謀,滿腹文韜武略,非神助,乃人為也。集思廣益、廣納嘉言、身體力行的品格作風,成就他一世智慧英名。

諸葛亮首先是有理論建樹。《諸葛亮集·文集》卷三,有兩篇奇文值得我們關注。

一篇叫《納言》,主張君主應該實行“納言之政”,“斟酌損益,進盡忠言”,以求“裨補缺漏,有所廣益”。因為“納言之政,謂為諫諍,所以采眾下之謀也”。從這里面看出,諸葛亮的智慧也是集中了大家的智慧。民間常說,“三個臭皮匠頂個諸葛亮”,實際上諸葛亮的智慧也是由多少個“臭皮匠”湊成的。關鍵就在于諸葛亮擅于集納他人的智慧,這也是其學習方法帶來的好的結(jié)果,即觀其大略,集中智慧。

另一篇叫《視聽》,其中說到,“為政之道,務于多聞,是以聽察采納眾下之言,謀及庶士,則萬物當其目,眾音佐其耳”“故人君以多見為智,多聞為神”。其意是說,治理國家,必須聽取各方面的意見,了解多方面的情況,如同增添更多的眼睛和耳朵,多聞多見,才能夠看得廣,聽得全。反之,如果“人君拒諫,則忠臣不敢進其謀,而邪臣專行其政,此為國之害也”。諸葛亮甚至把能否聽取不同意見,上升到是“有道之國”還是“無道之國”的認識高度,常常勸后主劉禪要廣納忠諫,不要堵塞言路。

以上這番說辭不僅僅只是針對帝王,其實也是諸葛亮的自我鞭策。所謂“諸葛一生惟謹慎”,他用自己的言行一致和身體力行,作出了表率。他的謹慎不是小心翼翼,而是多方采納意見,然后作出決策、判斷。

在諸葛亮治蜀、南征、北伐的軍政生涯中,他抱著謙虛謹慎的態(tài)度,很注意聽取部下的意見和建議。他甚至在丞相府里專設“參署”(參謀總署)機構(gòu),以便集思廣益,咨詢軍政事務。

剛剛進據(jù)益州時,有一名叫董和的掌軍中郎將,性格直爽,辦事認真,頗有政治遠見。他在協(xié)助諸葛亮處理軍政大事過程中,經(jīng)常提出不同意見,且多有實在可行的正確意見。諸葛亮不以為忤,反而對他欽佩有加,且鼓勵下屬向他學習。諸葛亮有一篇著名的作品,叫《與群下教》,就是根據(jù)董和愛提意見這件事寫的文章。其中說道:“夫參署者,集眾思、廣忠益也。若遠小嫌,難相違覆,曠闕損矣。違覆而得中,猶棄敝蹻而獲珠玉。然人心苦不能盡,惟徐元直處此不惑,又董幼宰參署七年,事有不至,至於十反,來相啟告。茍能慕元直之十反,幼宰之殷勤,有忠于國,則亮可少過矣。”

意思是說:設置參署機構(gòu)的目的,就是為了集思廣益。如果為了避嫌,不愿提出不同意見,反復進行商討,國政就要受損害。如果能夠經(jīng)過反復商討,有了正確的處理辦法,就如同拋棄破舊鞋子而獲得珍貴的珠玉。然而,要做到這樣談何容易,只有徐庶遇到此情此景而不會被迷惑。還有董和,任職參署已有七年,當我對事情的處置有所不當時,他能夠反復提意見,有時往返竟有十多次。如果各位能夠做到徐庶那樣的進諫不懈,能夠像董和那樣勤勉,為國盡忠,那該使我少犯多少錯誤??!

接著,諸葛亮又寫有《又與群下教》,繼續(xù)表揚徐庶、董和的“勤見啟悔”“每言則盡”,還追溯當年初交崔州平時“屢聞得失”,后又得到胡濟“數(shù)有諫止”的往事。諸葛亮號召大家學習這種“不疑于直言”的精神。還謙虛地說自己“姿性鄙暗”,雖說不能夠完全采納忠言,但卻與他們四人“終始好合”,關系融洽。

當?shù)谝淮伪狈?zhàn)爭失敗而歸,諸葛亮竟然發(fā)布《勸將士勤攻己缺教》,號召大家“向我開炮”,把是否能夠經(jīng)常指責丞相的錯誤,當成是關系到北伐曹魏能否取得最終成功的關鍵。

如此姿態(tài),絕非作秀。許多棘手事務,能夠處置得當,離不開諸葛亮的虛心求諫與集思廣益。正如宋代王安石《諸葛武侯》中所贊:“區(qū)區(qū)庸蜀支吳魏,不是虛心豈得賢!”一個小小的蜀國能夠跟吳國、魏國并列,如果不是虛心,怎么能有諸葛亮這樣的賢才輔佐?以態(tài)度換實效,以真誠換多謀,有時候,姿態(tài)與品格就是生產(chǎn)力。

責任編輯:葉其英校對:楊雪最后修改:
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