二、勤勉為政：集思廣益納良諫，鞠躬盡瘁老臣心

修身為本，主要是講諸葛亮學(xué)習(xí)傳承這方面；勤勉為政，指諸葛亮治國(guó)理政的方面，其中也表現(xiàn)了其性格的方面。

諸葛亮足智多謀，滿腹文韜武略，非神助，乃人為也。集思廣益、廣納嘉言、身體力行的品格作風(fēng)，成就他一世智慧英名。

諸葛亮首先是有理論建樹(shù)的。在《諸葛亮集·文集》卷三中，有兩篇奇文值得我們關(guān)注。

一篇叫《納言》，主張君主應(yīng)該實(shí)行“納言之政”，“斟酌損益，進(jìn)盡忠言”，以求“裨補(bǔ)缺漏，有所廣益”。因?yàn)?ldquo;納言之政，謂為諫諍，所以采眾下之謀也”。從這里面看出，諸葛亮的智慧也是集中了大家的智慧。民間常說(shuō)，“三個(gè)臭皮匠頂個(gè)諸葛亮”，實(shí)際上諸葛亮的智慧也是由多少個(gè)“臭皮匠”湊成的。關(guān)鍵就在于諸葛亮擅于集納他人的智慧，這也是其學(xué)習(xí)方法帶來(lái)的好的結(jié)果，即觀其大略，集中智慧。

另一篇叫《視聽(tīng)》，其中說(shuō)到，“為政之道，務(wù)于多聞，是以聽(tīng)察采納眾下之言，謀及庶士，則萬(wàn)物當(dāng)其目，眾音佐其耳”“故人君以多見(jiàn)為智，多聞為神”。其意是說(shuō)，治理國(guó)家，必須聽(tīng)取各方面的意見(jiàn)，了解多方面的情況，如同增添更多的眼睛和耳朵，多聞多見(jiàn)，才能夠看得廣，聽(tīng)得全。反之，如果“人君拒諫，則忠臣不敢進(jìn)其謀，而邪臣專行其政，此為國(guó)之害也”。諸葛亮甚至把能否聽(tīng)取不同意見(jiàn)，上升到是“有道之國(guó)”還是“無(wú)道之國(guó)”的認(rèn)識(shí)高度，常常勸后主劉禪要廣納忠諫，不要堵塞言路。

以上這番說(shuō)辭不僅僅只是針對(duì)帝王，其實(shí)也是諸葛亮的自我鞭策。所謂“諸葛一生惟謹(jǐn)慎”，他用自己的言行一致和身體力行，作出了表率。他的謹(jǐn)慎不是小心翼翼，而是多方采納意見(jiàn)，然后作出決策、判斷。

在諸葛亮治蜀、南征、北伐的軍政生涯中，他抱著謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度，很注意聽(tīng)取部下的意見(jiàn)和建議。他甚至在丞相府里專設(shè)“參署”（參謀總署）機(jī)構(gòu)，以便集思廣益，咨詢軍政事務(wù)。

剛剛進(jìn)據(jù)益州時(shí)，有一名叫董和的掌軍中郎將，性格直爽，辦事認(rèn)真，頗有政治遠(yuǎn)見(jiàn)。他在協(xié)助諸葛亮處理軍政大事過(guò)程中，經(jīng)常提出不同意見(jiàn)，且多有實(shí)在可行的正確意見(jiàn)。諸葛亮不以為忤，反而對(duì)他欽佩有加，并且鼓勵(lì)下屬向他學(xué)習(xí)。諸葛亮有一篇著名的作品，叫《與群下教》，就是根據(jù)董和愛(ài)提意見(jiàn)這件事寫(xiě)的文章。其中說(shuō)道：“夫參署者，集眾思、廣忠益也。若遠(yuǎn)小嫌，難相違覆，曠闕損矣。違覆而得中，猶棄敝蹻而獲珠玉。然人心苦不能盡，惟徐元直處此不惑，又董幼宰參署七年，事有不至，至於十反，來(lái)相啟告。茍能慕元直之十反，幼宰之殷勤，有忠于國(guó)，則亮可少過(guò)矣。”

意思是說(shuō)：設(shè)置參署機(jī)構(gòu)的目的，就是為了集思廣益。如果為了避嫌，不愿提出不同意見(jiàn)，反復(fù)進(jìn)行商討，國(guó)政就要受損害。如果能夠經(jīng)過(guò)反復(fù)商討，有了正確的處理辦法，就如同拋棄破舊鞋子而獲得珍貴的珠玉。然而，要做到這樣談何容易，只有徐庶遇到此情此景而不會(huì)被迷惑。還有董和，任職參署已有七年，當(dāng)我對(duì)事情的處置有所不當(dāng)時(shí)，他能夠反復(fù)提意見(jiàn)，有時(shí)往返竟有十多次。如果各位能夠做到徐庶那樣的進(jìn)諫不懈，能夠像董和那樣勤勉，為國(guó)盡忠，那該使我少犯多少錯(cuò)誤??！

接著，諸葛亮又寫(xiě)有《又與群下教》，繼續(xù)表?yè)P(yáng)徐庶、董和的“勤見(jiàn)啟悔”“每言則盡”，還追溯當(dāng)年初交崔州平時(shí)“屢聞得失”，后又得到胡濟(jì)“數(shù)有諫止”的往事。諸葛亮號(hào)召大家學(xué)習(xí)這種“不疑于直言”的精神。還謙虛地說(shuō)自己“姿性鄙暗”，雖說(shuō)不能夠完全采納忠言，但卻與他們四人“終始好合”，關(guān)系融洽。

當(dāng)?shù)谝淮伪狈?zhàn)爭(zhēng)失敗而歸，諸葛亮竟然發(fā)布《勸將士勤攻己缺教》，號(hào)召大家“向我開(kāi)炮”，把是否能夠經(jīng)常指責(zé)丞相的錯(cuò)誤，當(dāng)成是關(guān)系到北伐曹魏能否取得最終成功的關(guān)鍵。

如此姿態(tài)，絕非作秀。許多棘手事務(wù)，能夠處置得當(dāng)，離不開(kāi)諸葛亮的虛心求諫與集思廣益。正如宋代王安石《諸葛武侯》中所贊：“區(qū)區(qū)庸蜀支吳魏，不是虛心豈得賢！”一個(gè)小小的蜀國(guó)能夠跟吳國(guó)、魏國(guó)并列，如果不是虛心，怎么能有諸葛亮這樣的賢才輔佐？以態(tài)度換實(shí)效，以真誠(chéng)換多謀，有時(shí)候，姿態(tài)與品格就是生產(chǎn)力。