梅敬忠 中共中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）文史教研部教授

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2016年4月26日，習(xí)近平總書(shū)記在知識(shí)分子、勞動(dòng)模范、青年代表座談會(huì)上指出：“天下為公、擔(dān)當(dāng)?shù)懒x，是廣大知識(shí)分子應(yīng)有的情懷。我國(guó)知識(shí)分子歷來(lái)有濃厚的家國(guó)情懷，有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。‘修身齊家治國(guó)平天下’，‘為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬(wàn)世開(kāi)太平’，‘先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)’，這些思想為一代又一代知識(shí)分子所尊崇。”

“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”出自北宋范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》。這句的意思是說(shuō)，在朝廷做官就應(yīng)當(dāng)心系百姓；處在僻遠(yuǎn)的江湖間也不能忘記關(guān)注國(guó)家安危。當(dāng)然，這句對(duì)我們現(xiàn)在的領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，也是有借鑒意義的。我們的領(lǐng)導(dǎo)干部無(wú)論處在何種位置，何種境況，都要憂國(guó)憂民，以人民為中心，有所作為。

一、忠臣范仲淹：萬(wàn)家憂樂(lè)到心頭

《岳陽(yáng)樓記》是范仲淹被貶謫到鄧州時(shí)所寫(xiě)。范仲淹應(yīng)朋友滕子京之請(qǐng)，馳騁想象，熔鑄萬(wàn)千憂樂(lè)于筆端，揮毫寫(xiě)就這篇千古名文，傳誦天下。范仲淹在鄧州關(guān)注民生，寫(xiě)詩(shī)云：“南陽(yáng)風(fēng)俗?？喔?，太守憂民敢不誠(chéng)”。他在《鄧州謝上表》中向皇帝表態(tài)道：“敢不孜孜于善，戰(zhàn)戰(zhàn)厥心，求民疾于一方，分國(guó)憂于千里。上酬圣造，少罄臣誠(chéng)。”后來(lái)，范仲淹因政績(jī)突出，受百姓愛(ài)戴而留任鄧州?？梢?jiàn)其忠君與忠國(guó)愛(ài)民之心是一致的。

詩(shī)有詩(shī)眼，文有文眼。“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”恰恰是《岳陽(yáng)樓記》的“文眼”所在。這是古代仁人志士以天下為己任的精神風(fēng)貌的最佳表達(dá)。

一般而言，類(lèi)似于《岳陽(yáng)樓記》的這種文章，不免歌功頌德，粉飾太平，或者抒發(fā)“貧士失職而志不平”“登茲樓以四望兮，聊暇日以銷(xiāo)憂”之類(lèi)的失意心境。但讓我們來(lái)看看范仲淹的格局與胸懷。

范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》開(kāi)篇寫(xiě)道：“予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千，此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。”到這里，范仲淹巧妙打住，沒(méi)有對(duì)岳陽(yáng)樓進(jìn)行過(guò)多描繪。接著，他筆鋒一轉(zhuǎn)，迅即寫(xiě)人：“然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？”再往后先是展示苦景：“若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。”繼而烘托樂(lè)景，且看：“至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。”這一悲一喜，揭示了遷客騷人對(duì)景生情、情隨景遷、心為物役的心境。

一般的文人到此就止筆停留了，至多再抒發(fā)一點(diǎn)個(gè)人感慨而已。范仲淹不然，他要卒章顯志，尋找自己與非凡的古仁人（即先賢大德之人）崇高精神境界的高度認(rèn)同。于是，就有了以下這段千古不朽的文字：“嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰‘先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)’乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？”范仲淹的言下之意是他所認(rèn)同的“古仁人”不同于一般的遷客騷人。他們能夠不以物喜，不以己悲，不為外物所左右，如同屈原對(duì)漁夫所言那樣，“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”，“安能以身之察察，受物之汶汶者乎”——《楚辭·漁父》。古仁人之所以能夠做到這樣，是因?yàn)樗麄儾挥?jì)較個(gè)人得失，忠君愛(ài)國(guó)、胸懷天下，信念高遠(yuǎn)而堅(jiān)定。他們高居廟堂，身在朝廷，能夠憂民之所憂，以百姓之心為心；他們一時(shí)被誣陷遭貶謫，卻仍然為朝政而憂慮。所以，我們可以看到，范仲淹的胸襟與境界，何等開(kāi)闊！

據(jù)記載，范仲淹出身孤貧，經(jīng)過(guò)寒窗苦讀，很早就為自己的人生進(jìn)行了規(guī)劃，“或?yàn)榱枷?，或?yàn)榱坚t(yī)”，要為天下人服務(wù)。歐陽(yáng)修稱(chēng)贊他“公少有大節(jié)，于富貴貧賤、毀譽(yù)歡戚，不一動(dòng)其心，而慨然有志于天下”?？梢?jiàn)，范仲淹“先憂后樂(lè)”精神，并非心血來(lái)潮，而是其畢生追求的理想信念。宋儒朱熹評(píng)價(jià)說(shuō)：“本朝忠義之風(fēng)，卻是自范文正公作成起來(lái)也。”