二、傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展的三層任務(wù)

傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展有三個(gè)層次的任務(wù)，其中最深層次也最困難的一項(xiàng)是對文化共同體的保護(hù)，它同時(shí)也是最根本的任務(wù)；然后中層的任務(wù)是傳承生產(chǎn)和生活方式；第三是最表層的，也是大家最熟悉的對物質(zhì)載體的保護(hù)，比如修老房子，牽電線，挖排污池之類的。三個(gè)層次的任務(wù)沒有先后之分，但在人力財(cái)力嚴(yán)重不足的情況下，我們也要分清緩急，先去解決學(xué)校漏雨的事情再去修牌樓，這就是所謂的精準(zhǔn)投入。大家都知道要精準(zhǔn)扶貧，錢本來就是有限的，窮困的村子還有很多，文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的開展特別困難，在這種情況下還把錢拿去搞行道樹，剪成各種造型，實(shí)非明智之舉。我們應(yīng)該優(yōu)先進(jìn)行傳統(tǒng)文化的發(fā)掘、記錄、解讀和保護(hù)，因?yàn)槲覀冊谖幕瘜用娴牧魇д娴暮車?yán)重。很多文化內(nèi)涵都存在于老一輩人的記憶里，并隨著那些人的離去永遠(yuǎn)地消失了。當(dāng)然文化的挖掘和解讀也不是什么容易的事，我曾經(jīng)求教過很多老師，甚至希望有的老師能夠做出一些示范，把村里的文化系統(tǒng)地解讀出來，因?yàn)樵谀悴涣私膺@個(gè)東西的價(jià)值究竟在哪里的時(shí)候，是沒辦法很好地去保護(hù)它的。舉個(gè)最簡單的例子，文革時(shí)期有一位音樂家，看見一個(gè)收破爛的手上有一把意大利名琴，驚為天籟，要用三十斤糧票去換這把琴。糧票沒帶夠怎么辦？先讓收破爛的給自己留著，回去籌，找朋友借。收破爛的一看那把琴，漆也掉了，斑斑駁駁的，這樣跟人家換三十斤糧票，心里有點(diǎn)過意不去，就把舊漆用刀給刮了，重新刷了一遍白。這就說明如果認(rèn)識不到事物的寶貴價(jià)值，那你做的很多工作就是浪費(fèi)的，甚至對它有害。假如我們暫時(shí)沒法搞懂它的價(jià)值，至少先不要去胡亂處置它，這就是文化遺產(chǎn)文物保護(hù)領(lǐng)域里最少干預(yù)原則的由來。“最少干預(yù)”就是能不動(dòng)則不動(dòng)。在這條原則的基礎(chǔ)上我們?nèi)ブ攸c(diǎn)搶救瀕危的遺存，去提高防災(zāi)的能力，進(jìn)一步改善基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)。

發(fā)展產(chǎn)業(yè)的一大目的是為了先讓這個(gè)村子里的人留下來，但在發(fā)展過程中，我們從觀念上要注意不要為了提升村落的“顏值”浪費(fèi)了十分有限的資源；同時(shí)也不要因此耽擱了搶救文化遺產(chǎn)的時(shí)機(jī)，損害了傳統(tǒng)村落的核心價(jià)值。當(dāng)我們遭遇一件事情的時(shí)候，要借助老祖宗的智慧，“三思而后行”，想清楚這件事是不是必須要做的，能不能達(dá)到預(yù)期的效果。比如說近年河邊已經(jīng)有好幾個(gè)小孩子不慎落水了，那必須要修欄桿防止這種情況再度發(fā)生。那么在必須修欄桿的情況下，修什么樣的欄桿？非得是西式的漢白玉欄桿嗎？恐怕不見得。三思能盡可能減少錯(cuò)誤，幫助我們分辨這件事是該做還是不該做。其實(shí)標(biāo)準(zhǔn)很簡單，只要是對保護(hù)和傳承傳統(tǒng)村落文化價(jià)值有利的，就應(yīng)該做并且要優(yōu)先做。比如村里要建一個(gè)手工藝傳習(xí)館，算下來需要80萬，那是花還是不花？肯定要花。為什么？我們村里會做豆腐，會做黃酒的都是老人家，可能沒幾年就快要過世了，給他們一間屋子，讓他們將手藝傳授給年輕人，這是為了傳承我們的文化，屬于必須做，優(yōu)先做的事情。再比如村里要修一個(gè)路亭，這件事情就比較可有可無，可以先緩上一緩。

傳統(tǒng)村落最核心的價(jià)值是文化價(jià)值，其他價(jià)值都是由此派生出來的。把文化保護(hù)好，自然會有人來領(lǐng)悟，來感受，這就產(chǎn)生了附帶的旅游價(jià)值。反過來講，為了搞旅游而去保護(hù)傳統(tǒng)村落，就成了本末倒置。我們要保護(hù)傳統(tǒng)村落的完整性，因?yàn)樗且粋€(gè)有機(jī)的整體，不可以割裂開來。簡單來說就是剛好有一片土地，這片土地上生長了一群人，他們說那樣的話，吃那樣的飯，用那樣的方式來蓋房子，用那樣的方式來結(jié)婚，具有一套自己的精密完整的生活方式。對于這個(gè)系統(tǒng)，我們要完整地保護(hù)，不僅如此，還要保護(hù)它的真實(shí)性?，F(xiàn)在很多所謂的民俗文化都變了味道，比如潑水節(jié)，本來人家就過年的時(shí)候潑一次，現(xiàn)在為了表演天天都潑，所以我們要保護(hù)它的真實(shí)性。另外，還要保護(hù)傳統(tǒng)村落的可持續(xù)性，做好防災(zāi)減災(zāi)工作。

總而言之，傳統(tǒng)村落的保護(hù)和發(fā)展還是充滿希望的，最終我們想達(dá)到一個(gè)什么樣的目標(biāo)呢？一是要具有優(yōu)美的自然生態(tài)環(huán)境。二是要有宜人的村落環(huán)境。我們保護(hù)傳統(tǒng)村落不是在保護(hù)貧窮，也不是在保護(hù)落后，我們也要搞發(fā)展，保護(hù)和發(fā)展永遠(yuǎn)是并列的。所以一定要發(fā)展出宜人的村落環(huán)境，給村民創(chuàng)造舒適的居住條件。

傳統(tǒng)村落最核心的價(jià)值是文化價(jià)值，文化實(shí)力非常重要，我們要始終堅(jiān)持這個(gè)出發(fā)點(diǎn)，不能僅為了“顏值”來搞保護(hù)和發(fā)展工作，謝謝大家。

（根據(jù)宣講家網(wǎng)報(bào)告整理編輯，

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