現(xiàn)在中國最大的問題是什么？文化軟實力與經(jīng)濟(jì)實力不相匹配。社會上現(xiàn)存的很多問題，比如食品安全等，探究其根源都是由于一門心思地追求經(jīng)濟(jì)利益，缺乏誠信等道德約束。文化的缺失會令社會的運行付出更多更大的成本。

決定國家和民族未來的是文化。上面這幅圖叫《職貢圖》，展現(xiàn)了南北朝時期國家間友好往來的繁盛場面。大家都知道，漢朝和唐朝可以說是我們中華民族歷史上最輝煌的兩個朝代，引得萬國來朝，這是為什么呢？只因為強(qiáng)大的騎兵和發(fā)達(dá)的貿(mào)易嗎？文化的吸引力也至關(guān)重要。當(dāng)時日本的留學(xué)生到中國來是為了賺錢嗎？當(dāng)然不是，是為了學(xué)習(xí)我們的文化。研究歷史的人可能會發(fā)現(xiàn)一個有趣的現(xiàn)象，在中日歷史上，日本每次對中國發(fā)動侵略戰(zhàn)爭都是在我們中國文化衰落的時候。

現(xiàn)在社會上出現(xiàn)的很多問題都是文化的問題，我們一個一個看。下面這幅圖是城市中的居民樓。

可能我們的物質(zhì)條件都很好，誰都住得起三居室，誰都有車開，但是防盜窗要一直修到頂層，我們實際上住在監(jiān)獄里頭，這在一定程度上映射了我們的精神世界也是如此。為了成功實現(xiàn)國家和民族的復(fù)興，重建中國人的文化自信和自尊，讓我們整個民族擁有更崇高的奮斗目標(biāo)和方向，文化建設(shè)勢在必行。

文化的復(fù)興并不是傳統(tǒng)的回歸，因為我們不可能再穿回長袍馬褂了，我們需要WIFI，也需要量子通信和高鐵。一方面，老祖宗的那套東西不能完全照搬過來，因為很多已經(jīng)不適應(yīng)時代了；另一方面，我們也不可能完全從其他地方取經(jīng)。有一部分人總覺得西方的制度好。大家在鄉(xiāng)村里頭走走，會發(fā)現(xiàn)一個很讓人驚訝的現(xiàn)實，那就是今天在中國的鄉(xiāng)村里，基督教的發(fā)展非常迅速。往南方走走，有的一個村里面甚至有兩座基督教堂。往西北走，伊斯蘭教發(fā)展得非常迅速。在寧夏、甘肅，村里頭的番客樓（閩南一帶對洋樓的稱呼）立得像森林一樣。人有信仰總是好的，對這件事我不過多評價，也不用上升到政治層面。舉個最簡單的例子，如果我是A型血，我受傷了，這時來了個B型血的人，非得把他的血輸在我身上，這是幫我還是害我？中華文明傳承了幾千年，我們的文化血脈里有太多獨有的特質(zhì)，比如生活智慧、社會體系等，強(qiáng)行把外來的價值觀加在一個傳統(tǒng)價值根深蒂固的地方，結(jié)果可想而知。所以我們既不能全盤照搬老祖宗的東西，也不能指望救世主來拯救我們，應(yīng)該去探索自己應(yīng)該走的道路，即在自身文化基因的基礎(chǔ)上返本開新，不要拋棄香火，也不要照搬照抄，要想方設(shè)法讓老樹長出時代的新葉，開出時代的新花，逐步塑造我們自身的新文化。

我們的老樹根，或者說文化傳統(tǒng)，在哪里呢？就在傳統(tǒng)村落里。這就是我們?yōu)槭裁匆⒅乇Ｗo(hù)鄉(xiāng)村獨立價值，保護(hù)傳統(tǒng)村落的根本意義。因為它是我們的文化基因庫，如果放任它自生自滅或被人為破壞的話，最終我們可能真的會失去自己的文化面貌。

在這種形勢下，2011年，國家加大了對傳統(tǒng)村落的保護(hù)力度，我很有幸一直在參與相關(guān)的工作。國家已經(jīng)組織了全國性的傳統(tǒng)村落調(diào)查，截至2016年，登記在案的村落有近2萬個，國家級的傳統(tǒng)村落已經(jīng)公布了三批，一共是2555個。從2014年到2016年，中央財政專門安排了114億的資金投入到對傳統(tǒng)村落的保護(hù)和發(fā)展的工作中。各級有條件的地方都會建立相應(yīng)的省級名錄、市級名錄，個別對這項工作比較重視的區(qū)縣，還建立了自己的縣級保護(hù)名錄。

單從數(shù)據(jù)上看，傳統(tǒng)村落的價值都非常高，我們發(fā)現(xiàn)的形成年代較早的村子，甚至可以追溯到宋代。我們國家的重點文化保護(hù)單位，尤其是非物質(zhì)遺產(chǎn)性的項目大部分都在鄉(xiāng)村，所以傳統(tǒng)村落保護(hù)名錄的建立對整個國家的文化遺產(chǎn)保護(hù)體系是一次極大的豐富，更是歷史性的貢獻(xiàn)。

保護(hù)傳統(tǒng)村落這項工作的開展非常困難，按我個人的理解，為什么這么困難呢？缺資金、缺制度、缺人才，什么都缺，這還不是最核心的問題，最關(guān)鍵的是傳統(tǒng)村落生存的兩大基礎(chǔ)已經(jīng)被沖擊得蕩然無存了。一個是傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式，即自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)；還有一個是傳統(tǒng)文化，比如以儒家學(xué)說為核心的一整套社會倫理秩序，所以我們處在非常艱難的情況下。再打個比方，這就好像一個人沒有心臟，光靠用機(jī)器給他泵血來維持生命，這種情況下我們要保住他的軀體就非常困難。習(xí)近平總書記曾說過一個在我們規(guī)劃和建筑界引起很大反響的詞，叫“奇奇怪怪的建筑”，這是什么意思？我想不是說方的就不奇怪，圓的就奇怪，而是指沒有文化追求和基因脈絡(luò)的建筑。