現(xiàn)在的成人要補(bǔ)太多的生活必需課。教育是什么？就兩個字，一個是“送”，另一個是“找”，就如同物理學(xué)的彈道原理，它是一條拋物線。我們都是父母扔出來的炮彈，該落在哪個坑就落哪個坑，這就是家風(fēng)、家教。發(fā)射之前是“送”，我們往哪送孩子決定了“彈道”的軌跡。在彈道原理中，炮彈打出還需要炮彈、炮體和炮手三個要素：炮彈就是孩子，炮體就是孩子的生活環(huán)境，最重要的是炮手的水平。那么，確定炮手水平的三要素——方向、距離、角度：往哪個方向打？打多遠(yuǎn)？怎么打？這三個問題就是家長需要考慮的。

三、中華優(yōu)秀家風(fēng)文化案例

家風(fēng)是什么？是風(fēng)氣、風(fēng)尚、風(fēng)度和風(fēng)俗。我們今天要做的是培養(yǎng)三高的公民，即男人高尚、女人高貴、大家高興。女人是什么？我們一結(jié)婚稱自己的妻子為“太太”，很多人不知道其中的典故。“太太”的稱呼起源于源自“周朝三太”，第一個“太”字是姓氏，第二個“太”是狀態(tài)，讓而不爭的賢德女性叫“太太”。中華民族是農(nóng)耕文明的后代，我們的年譜是怎么走過來的？從夏商周秦兩漢、三國兩晉南北朝，到唐宋元明清、中華民國、中華人民共和國（夏代以前還有三皇五帝之說，我們暫不去考證），中華的古文明——農(nóng)耕文明發(fā)源于黃河流域的上端。“天下黃河富寧夏”，寧夏就是黃河拐點(diǎn)的沖積平原。周文王的祖母、母親和妻子三代人都姓太，即太姜、太任、太姒。當(dāng)時游牧民族遇到災(zāi)年，打不到獵要餓死人。而我們是農(nóng)耕文明，在那時候相對比較先進(jìn)，倉里過冬有谷子，餓不死人，游牧民族為了生存就會來搶。一個搶，一個不讓搶，于是發(fā)生戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭就要死人，所以戰(zhàn)爭與和平是人類永恒的主題。周文王的祖母很賢德，她說我們不要打仗，打仗要死人的，死的都是青壯年，這些人也有老人、孩子和妻子。我們現(xiàn)在有吃不完的糧食，可以讓一些給他們。于是三代退讓，讓出城池，留下糧食。后人為了紀(jì)念女性讓而不爭的賢德，所以就說娶一個“太太”回家，有這樣的女人，天下太平，沒有戰(zhàn)爭；家里公婆、妯娌這等關(guān)系也能夠處理好。這就是家規(guī)家訓(xùn)。

中國是一個擁有“讓而不爭”文化的國家。鄭和下西洋的時候，那么大規(guī)模的艦隊，卻并沒有征服所到之處。我們到馬來西亞的時候，為了加點(diǎn)淡水，都是派個信使到岸上敲鑼打鼓等對方信使來訪。當(dāng)?shù)厝艘姷竭@么大的陣仗很害怕，便躲起來觀察。經(jīng)過一天、兩天、三天，我們的淡水已經(jīng)不夠了，但仍然以禮相待，沒有貿(mào)然上岸，等對方也派信使過來；補(bǔ)充了水份之后，再帶對方信使上船參觀當(dāng)時先進(jìn)的東西，并用布匹、綢緞、陶瓷等和他們交換一些當(dāng)?shù)貣|西，然后告訴對方我們的國家在哪里，歡迎他們?nèi)ァ?/p>

我的家教也是一樣的，我爸爸媽媽都是老師，對學(xué)生非常好。我小時候不懂事，覺得這些學(xué)生天天來打擾我們，很煩。而且那時候生活條件比較困難，每次這些學(xué)生來，我們都要把不舍得吃的東西拿出來給他們吃。送這些學(xué)生走的時候也很煩，因為大連是港口城市，冬天非常冷，我們要雙腳邁出門檻，跟客人道“再見”“歡迎再來”等，然后看著他們腦后勺消失才能回屋。這種從小養(yǎng)成的規(guī)矩很好，在我身上應(yīng)驗是1992年年底我到愛荷華州參觀一所大學(xué)。當(dāng)時我去拜訪當(dāng)?shù)氐拿绹蠋?，由于跟他談得比較投機(jī)，就聊得比較晚。當(dāng)時是愛荷華州的冬天，很冷，氣溫在零下34度左右。那位美國老師送我回家，下車后，風(fēng)非常大，我就站在那里跟他說“拜拜，快走快走”。那位老師看到我不進(jìn)屋，馬上把車窗降下來說：“喂，大衛(wèi)，還有什么事嗎？落下來什么東西了嗎？”我說：“沒有，快走吧，凍死我了。”他問：“那你為什么不進(jìn)去？”我突然意識到這是自己的習(xí)慣。我說：“這么遠(yuǎn)你送我回來，我要看著你走啊，這是禮節(jié)。”他問：“你們中國人這么送人么？”我說：“對呀，從小我娘就這么要求的，快走快走，凍死我了。”他這才走了，我趕緊跑回去。過兩天我又送那位老師回家，到他家之后，我發(fā)現(xiàn)他還一直站在原地，于是我問他：“老兄，你怎么還站著？”他說：“你們中國人不是這么送人的嗎？”我：“說這是我們中國的習(xí)慣，這是在美國，趕緊進(jìn)去吧，太冷了。”他說：“不，你送我這么遠(yuǎn)，我也得看著你走再回去。我老婆說了，中國人這個禮節(jié)很好，可以讓人的后腦勺有‘溫度’。”所以，中華民族這些禮節(jié)，看著很繁瑣，但坦率來講是真的有溫暖人心的地方。

四、制定家庭公約的方法與案例

給大家介紹幾個具體實踐的事例：

（一）情緒管理的工具

夫妻就像是一雙筷子，不能比高低，孩子就像是豆子，如果夫妻比高低就夾不起來豆子。所以我要求我的學(xué)生回家都做一幅筷子，上面寫上夫妻的名字，再弄一個A碗、一個B碗，里面倒些豆子。如果倆人吵架了，就去把豆子從A碗都夾到B碗，那就寓意著你孩子。都夾完了，氣就消了，道理也明白了，這叫情緒管理的道具。

（二）杠桿原理

家庭教育還可以運(yùn)用杠桿原理。在家里面，家長是想孩子跟你走，還是你跟著孩子走，這就是主被動關(guān)系。如果想要小孩去做事，可以制作一套積分的規(guī)定。如果做了好事加多少分，如果犯錯誤了要減多少分等，然后多少分可以換變形金剛，多少分可以換冰淇淋。規(guī)則制定好了，孩子也就立刻做了。用杠桿原理來做教育就極簡單，我們的人生就三件事：發(fā)生、對待、結(jié)果，再發(fā)生、再對待、再結(jié)果。教育的真正目的在于什么？祈求一個好結(jié)果，改變你的對待，也就改變了命運(yùn)。