周新城 中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授

點(diǎn)擊觀看完整報(bào)告

點(diǎn)擊觀看視頻專(zhuān)輯

點(diǎn)擊觀看精美課件

一、中國(guó)特色社會(huì)主義的源頭是科學(xué)社會(huì)主義

習(xí)近平總書(shū)記在2018年1月5日的講話(huà)中指出，要一以貫之堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。要做到這點(diǎn)，前提條件是必須堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則。因?yàn)?，中?guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義基本原則同當(dāng)前中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的結(jié)晶。離開(kāi)了科學(xué)社會(huì)主義基本原則，中國(guó)特色社會(huì)主義就失去了根子和源頭，變成了什么東西都可以裝進(jìn)去的筐子，就不可能正確理解和建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。

延安整風(fēng)時(shí)，我們黨總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，確定了一條原則：馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，這是我們革命斗爭(zhēng)取得勝利的根本保證。按照這個(gè)原則，黨的十七大和十八大對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義都有一個(gè)概括：中國(guó)特色社會(huì)主義，既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又根據(jù)中國(guó)國(guó)情和時(shí)代特點(diǎn)賦予其鮮明的中國(guó)特色。這就是說(shuō)，中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)就是馬克思恩格斯創(chuàng)立的科學(xué)社會(huì)主義，但科學(xué)社會(huì)主義基本原則在中國(guó)具體條件下怎么實(shí)現(xiàn)？即在科學(xué)社會(huì)主義基本原則的具體實(shí)現(xiàn)形式上，必須根據(jù)中國(guó)當(dāng)前的國(guó)情和時(shí)代特點(diǎn)進(jìn)行探索，從而具有中國(guó)特色。

所以，要一以貫之堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須抓好兩點(diǎn)：一方面要堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則，習(xí)近平總書(shū)記指出，“科學(xué)社會(huì)主義基本原則不能丟，丟了就不是社會(huì)主義。”離開(kāi)了科學(xué)社會(huì)主義基本原則，那就連社會(huì)主義都不是了，還講什么中國(guó)特色社會(huì)主義？另一方面要密切聯(lián)系中國(guó)的具體實(shí)際。不從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，不分析當(dāng)前中國(guó)的各種矛盾和問(wèn)題，不提出解決中國(guó)問(wèn)題的辦法，也談不上中國(guó)特色社會(huì)主義。中國(guó)特色社會(huì)主義正是這兩方面相結(jié)合的結(jié)晶。

改革開(kāi)放以來(lái)，理論界主要的錯(cuò)誤傾向是把中國(guó)特色社會(huì)主義同科學(xué)社會(huì)主義基本原則割裂開(kāi)來(lái)、對(duì)立起來(lái)，忽視甚至否定馬克思主義基本原理。例如，一位著名的科學(xué)社會(huì)主義專(zhuān)家說(shuō)，當(dāng)今世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)是多樣化，除了科學(xué)社會(huì)主義之外，有影響的社會(huì)主義流派，還有民主社會(huì)主義、生態(tài)社會(huì)主義、民族社會(huì)主義、中國(guó)特色社會(huì)主義。他把中國(guó)特色社會(huì)主義看作是科學(xué)社會(huì)主義之外的、與民主社會(huì)主義并列的一個(gè)社會(huì)主義流派。這個(gè)論斷錯(cuò)誤百出，姑且不論民主社會(huì)主義并不是社會(huì)主義，因?yàn)樗痉磳?duì)科學(xué)社會(huì)主義基本原則，只是要求對(duì)資本主義做點(diǎn)改良；最大的問(wèn)題是，他把中國(guó)特色社會(huì)主義同科學(xué)社會(huì)主義割裂開(kāi)來(lái)了，仿佛它同科學(xué)社會(huì)主義沒(méi)有關(guān)系似的。

實(shí)際上，中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義基本原則同當(dāng)前中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，離開(kāi)了科學(xué)社會(huì)主義，在科學(xué)社會(huì)主義之外，就不會(huì)有中國(guó)特色社會(huì)主義。有人用否定科學(xué)社會(huì)主義的辦法來(lái)闡述中國(guó)特色社會(huì)主義的意義，仿佛科學(xué)社會(huì)主義基本原理不能解決中國(guó)的問(wèn)題，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才管用。一位著名理論家說(shuō)，之所以要推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，是因?yàn)轳R克思主義基本原理無(wú)法解決中國(guó)問(wèn)題。這種說(shuō)法邏輯不通，如果馬克思主義基本原理無(wú)法解決中國(guó)問(wèn)題，那就根本不應(yīng)該把它中國(guó)化，而應(yīng)該拋棄。這實(shí)際上為更換指導(dǎo)思想埋下了伏筆。有一位曾經(jīng)擔(dān)任全國(guó)社會(huì)科學(xué)研究機(jī)構(gòu)領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的人，說(shuō)中國(guó)特色社會(huì)主義是“全新的社會(huì)主義”，這是在否定已有的社會(huì)主義實(shí)踐（包括十月革命、蘇聯(lián)社會(huì)主義模式和我國(guó)改革開(kāi)放前的社會(huì)主義實(shí)踐）的基礎(chǔ)上形成的。他把中國(guó)特色社會(huì)主義與歷史上實(shí)現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義基本原則的社會(huì)主義實(shí)踐完全對(duì)立起來(lái)了，否定已有的社會(huì)主義實(shí)踐都是科學(xué)社會(huì)主義基本原則的具體實(shí)現(xiàn)形式，是一脈相承的。

所以，當(dāng)前闡述中國(guó)特色社會(huì)主義、研究一以貫之堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)候，迫切需要強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則，這是中國(guó)特色社會(huì)主義的根本。