文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中華民族偉大復(fù)興事業(yè)需要更加強(qiáng)大的精神指引。習(xí)近平總書記指出，“在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命。”這不僅是黨對(duì)文化使命認(rèn)識(shí)的不斷深入，更是黨對(duì)加強(qiáng)宣傳思想文化工作的重大判斷，為新時(shí)代宣傳思想文化工作指明前進(jìn)目標(biāo)和奮斗方向。新征程必然產(chǎn)生新問(wèn)題，新問(wèn)題必然需要新思想指引，在新的起點(diǎn)走好新的長(zhǎng)征路，必須肩負(fù)好新的文化使命，在文化自信自強(qiáng)中推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化，為國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福提供強(qiáng)大的文化支撐和精神動(dòng)力。

一、歷史維度：新的文化使命實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，具有薪火相傳的強(qiáng)大生命力與創(chuàng)造力。習(xí)近平總書記指出，“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。”這一論述，彰顯了黨對(duì)于中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)發(fā)展方向的科學(xué)把握。中華民族能在五千多年文明發(fā)展中代代延續(xù)，在近代民族危亡之際奮發(fā)圖強(qiáng)，在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代昂首前行，離不開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一脈相承、歷久彌新。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要核心，其中蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神和道德規(guī)范，對(duì)于當(dāng)代中國(guó)人民塑造精神世界和增強(qiáng)精神力量具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，是形成文化自信的底氣和基礎(chǔ)。

持續(xù)推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自我豐富、自我革新、自我發(fā)展，是實(shí)現(xiàn)新的文化使命的應(yīng)有之義。黨的十八大以來(lái)，我們黨對(duì)于文化建設(shè)有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，不僅提出堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，更提出推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，為推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化事業(yè)提供強(qiáng)大思想保證和強(qiáng)勁內(nèi)生動(dòng)力。立足新的歷史方位，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)、始終堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”尤其是“第二個(gè)結(jié)合”，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同馬克思主義科學(xué)真理相結(jié)合、同現(xiàn)代社會(huì)需要相適應(yīng)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繁榮發(fā)展的必然選擇。

二、人民維度：新的文化使命推動(dòng)滿足人民精神文化需求

“人無(wú)精神則不立，國(guó)無(wú)精神則不強(qiáng)”。人民的美好生活包含物質(zhì)生活和精神生活兩方面。隨著人民物質(zhì)生活水平的不斷提高，人民群眾對(duì)于精神生活的追求不斷增強(qiáng)，對(duì)于精神文化產(chǎn)品的需求日益凸顯。中國(guó)共產(chǎn)黨牢牢站穩(wěn)人民立場(chǎng)，始終堅(jiān)持以人民為中心的文化工作導(dǎo)向。從1942年延安文藝座談會(huì)上，毛澤東同志指出人的問(wèn)題，是一個(gè)根本的問(wèn)題，原則的問(wèn)題；再到習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義文藝就是人民的文藝，中國(guó)共產(chǎn)黨人民至上的價(jià)值追求始終不變，堅(jiān)持“一切優(yōu)秀文藝工作者的藝術(shù)生命都源于人民，一切優(yōu)秀文藝創(chuàng)作都為了人民”。在新征程上，必須堅(jiān)持以人民為中心的重要原則，把握好社會(huì)主義精神文明建設(shè)的時(shí)代要求和內(nèi)容，不斷滿足人民精神文化生活新標(biāo)準(zhǔn)、新要求、新期待。

中國(guó)式現(xiàn)代化的中國(guó)特色和本質(zhì)要求是實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，實(shí)現(xiàn)的是物質(zhì)富裕和精神富裕相統(tǒng)一的共同富裕。隨著脫貧攻堅(jiān)、全面建成小康社會(huì)任務(wù)圓滿完成，第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)順利實(shí)現(xiàn)，我國(guó)物質(zhì)文明建設(shè)取得了舉世矚目的成就，人民群眾擁有堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)和富足的物質(zhì)生活，為實(shí)現(xiàn)人民精神生活共同富裕提供了根本前提。相比其他發(fā)達(dá)國(guó)家，我國(guó)的精神文明建設(shè)還面臨人口、區(qū)域、城鄉(xiāng)等方面發(fā)展的不平衡和不充分，這在一定程度上影響著人民對(duì)精神美好生活的獲得感、滿足感和幸福感。實(shí)現(xiàn)新的文化使命，就必須加快文化建設(shè)高質(zhì)量發(fā)展，要從數(shù)量和質(zhì)量?jī)蓚€(gè)方面，為人民提供更多更好的優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品和服務(wù)供給，推動(dòng)人民精神生活共同富裕取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。

三、世界維度：新的文化使命堅(jiān)持以文化交流互鑒促進(jìn)中華民族現(xiàn)代文明發(fā)展

“天地交而萬(wàn)物通也”。堅(jiān)持全球文明交流互鑒是中國(guó)共產(chǎn)黨的一貫原則。習(xí)近平總書記指出有文明的互鑒才能實(shí)現(xiàn)共同的進(jìn)步，強(qiáng)調(diào)“推動(dòng)文明交流互鑒，為繁榮世界文明百花園注入思想和文化力量”。文化交流一直是推動(dòng)文明發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，不同文明因交流互鑒而共同發(fā)展，正是各民族不同文化的交流與共存，才創(chuàng)造出華光溢彩、絢麗多姿的人類文明。文明只有特色地域之別，沒(méi)有高下、優(yōu)劣之分。文明的產(chǎn)生、延續(xù)根植于本國(guó)家、民族的土地，蘊(yùn)含著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的精神特征和文明特色，有著自身獨(dú)特的精髓和價(jià)值。世界文明之間的交流互鑒、取長(zhǎng)補(bǔ)短和求同存異，為文化創(chuàng)新提供新機(jī)遇、創(chuàng)造新可能。隨著全球化的深入發(fā)展，人類文明交流互鑒必然成為消弭潛在文明沖突、增進(jìn)相互了解和認(rèn)同的重要途徑，為豐富發(fā)展中華民族現(xiàn)代文明，建設(shè)開放包容、共同繁榮的世界奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

中華文明特色鮮明、生生不息，具有連續(xù)、創(chuàng)新、統(tǒng)一、包容、和平等突出特性。中華文明講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的精神特質(zhì)和發(fā)展形態(tài)，具有兼收并蓄、開放包容的文化特質(zhì)。文化與文明息息相關(guān)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、歷久彌新的文明，必然有植根本國(guó)、本民族的歷史文化作為支撐。中華民族現(xiàn)代文明作為人類文明新形態(tài)，傳承保留了中華文明的突出特性和獨(dú)有特質(zhì)，基于這些文化特質(zhì)，以交流互鑒激活中華民族現(xiàn)代文明發(fā)展活力便有了中華文化的本源依托。實(shí)現(xiàn)新的文化使命，必將弘揚(yáng)平等、互鑒、對(duì)話、包容的文明觀，秉持各美其美、美人之美、美美與共、天下大同的原則，在交流交往交融中探索中華文明與世界其他文明的交匯點(diǎn)，為中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)注入不竭動(dòng)力。

偉大的思想引領(lǐng)偉大的實(shí)踐，偉大的實(shí)踐孕育偉大的思想。我們必須堅(jiān)定文化自信、秉持開放包容、堅(jiān)持守正創(chuàng)新，不斷提升國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化影響力，不斷增強(qiáng)民族凝聚力和向心力，為推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興事業(yè)乘風(fēng)破浪、行穩(wěn)致遠(yuǎn)贏得更為主動(dòng)的戰(zhàn)略形勢(shì)和更為有利的文化條件。

【基金項(xiàng)目：本文系2022年國(guó)家社科基金高校思政課研究專項(xiàng)22VSZ056的階段性成果】

（作者簡(jiǎn)介：劉助旺，天津財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生；鐘彬，天津財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，天津市中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心研究員。）