（二）“新時(shí)代”是怎樣一個(gè)時(shí)代

黨的十九大報(bào)告里面講了五個(gè)方面，大家肯定都了解，我不重復(fù)這些。我就是想從自己的角度體會(huì)一下這個(gè)“新時(shí)代”，我感受到的“新時(shí)代”是一個(gè)什么樣的時(shí)代，我主要講四個(gè)方面。

第一，“新時(shí)代”是走向富強(qiáng)的美好時(shí)代。黨的十九大報(bào)告里面有一個(gè)新的邏輯——站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)，像三級(jí)跳一樣的幾個(gè)飛躍。從富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)，實(shí)際上就是進(jìn)入“新時(shí)代”的一個(gè)轉(zhuǎn)變。過(guò)去就是富起來(lái)或者站起來(lái)，以后就是強(qiáng)起來(lái)。說(shuō)到強(qiáng)起來(lái)，是已經(jīng)強(qiáng)起來(lái)了，還是正在強(qiáng)起來(lái)呢？黨的十九大報(bào)告表述得也很明確，站起來(lái)、富起來(lái)是已經(jīng)完成的表述，因?yàn)閷?shí)現(xiàn)了站起來(lái)，也實(shí)現(xiàn)了富起來(lái)，但是不能說(shuō)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了強(qiáng)起來(lái)，只能說(shuō)迎來(lái)了強(qiáng)起來(lái)。所以說(shuō)真正走向富強(qiáng)是一個(gè)過(guò)程，講強(qiáng)起來(lái)，同時(shí)也是講主要矛盾發(fā)生變化，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這樣“新時(shí)代”就是更加富強(qiáng)、更加美好的時(shí)代。

第二，“新時(shí)代”是發(fā)起沖刺的關(guān)鍵時(shí)代。這是什么意思呢？我覺(jué)得這意味著“新時(shí)代”在某種意義上是一種沖刺，是向著中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，向著建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，發(fā)起沖刺、沖鋒的一個(gè)時(shí)代。

現(xiàn)在“新時(shí)代”到來(lái)了，我們發(fā)展的腳步在加快，可以說(shuō)是狂奔之上再加沖刺，這就是“新時(shí)代”的節(jié)奏。“新時(shí)代”是一個(gè)節(jié)奏更快、更加需要奮斗的時(shí)代。為什么？因?yàn)槲覀兊陌l(fā)展進(jìn)入到了沖刺的階段。習(xí)近平總書(shū)記在慶祝改革開(kāi)放40周年大會(huì)上發(fā)表的重要講話中提到“船到中流浪更急、人到半山路更陡”，就是我們現(xiàn)在已經(jīng)處于爬得差不多的時(shí)候，這個(gè)時(shí)候其實(shí)是最難的時(shí)候了，一點(diǎn)兒都不能松懈。因?yàn)槟銢](méi)有勁了，就很容易松懈，而且你一看目標(biāo)就在眼前，就覺(jué)得可能沒(méi)問(wèn)題了，也就可能松懈。但是恰恰在這個(gè)時(shí)候最容易出問(wèn)題，所以無(wú)論如何都要拼了。我看現(xiàn)在全黨、全國(guó)人民都是“拼了”的這么一種狀態(tài)。

第三，“新時(shí)代”是充滿風(fēng)險(xiǎn)的危機(jī)時(shí)代。我們描述“新時(shí)代”的時(shí)候基本上都是用“強(qiáng)起來(lái)”“美好生活”“興旺發(fā)達(dá)”等這些詞。但是任何時(shí)代都是兩面的，另一面是什么？我們也無(wú)可諱言，習(xí)近平總書(shū)記也強(qiáng)調(diào)過(guò)，要有應(yīng)對(duì)和化解風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的高招。世界上就沒(méi)有不存在風(fēng)險(xiǎn)、慢慢悠悠搞就可以成功的事情。

第四，“新時(shí)代”是團(tuán)結(jié)奮斗的拼搏時(shí)代。“新時(shí)代”有風(fēng)險(xiǎn)怎么辦？那我們就更不能退縮，只有不斷拼搏，擼起袖子加油干！

（三）“新時(shí)代”的精神氣質(zhì)是什么樣的

現(xiàn)在老說(shuō)精神氣質(zhì)，“新時(shí)代”有沒(méi)有一種新的時(shí)代精神？下面我列舉幾個(gè)方面。

一是自信豪邁。在“新時(shí)代”我們中國(guó)人更加自信了，而且真的是豪邁地大踏步前進(jìn)。長(zhǎng)期以來(lái)我們一直處在不自信的狀態(tài)，我們?cè)谧汾s，在學(xué)習(xí)外國(guó)，在向人家請(qǐng)教，在引進(jìn)人才?，F(xiàn)在中國(guó)發(fā)展起來(lái)了，誰(shuí)都能看到中國(guó)厲害了，我們也開(kāi)始變得自信了。

二是奮進(jìn)擔(dān)當(dāng)。習(xí)近平總書(shū)記講幸福是奮斗出來(lái)的，講在“新時(shí)代”特別要勇于擔(dān)當(dāng)。孟子的“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志、勞其筋骨”，這實(shí)際上就是講一個(gè)擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R(shí)。習(xí)近平總書(shū)記一直講擔(dān)當(dāng)，我體會(huì)是，不光是習(xí)近平總書(shū)記有大擔(dān)當(dāng)，咱們也應(yīng)該有小擔(dān)當(dāng)，整個(gè)時(shí)代都應(yīng)該有擔(dān)當(dāng)。

三是緊張專注。我記得《亮劍》里有這樣的情節(jié)，李云龍平時(shí)大大咧咧老罵人，但是有一段時(shí)間突然不罵了，脾氣變好了。這是為什么？是因?yàn)榇髴?zhàn)要來(lái)臨，指揮員就要處在一種內(nèi)斂、收斂、集中注意力的狀態(tài)。我們國(guó)家在沖刺，在發(fā)起沖鋒，我覺(jué)得也應(yīng)該相當(dāng)于大戰(zhàn)即將到來(lái)，這個(gè)時(shí)候我們就應(yīng)該緊張專注起來(lái)。

四是敢斗必勝。我們要敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利，我認(rèn)為這是現(xiàn)在非常需要的。

（四）“新時(shí)代”從哪里開(kāi)始

很多人有不同的說(shuō)法，有人說(shuō)從黨的十八大開(kāi)始，也有人說(shuō)從黨的十九大開(kāi)始，大家主要是在這兩個(gè)節(jié)點(diǎn)上爭(zhēng)論不休。我專門(mén)思考了這個(gè)問(wèn)題，我覺(jué)得把握問(wèn)題的關(guān)鍵就在于使用哲學(xué)思維進(jìn)行科學(xué)分析，不必在黨的十八大還是十九大這兩個(gè)節(jié)點(diǎn)上爭(zhēng)論。很多人覺(jué)得“新時(shí)代”應(yīng)該是2020年或者2021年才到來(lái)。什么意思呢？應(yīng)該是在我國(guó)全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)的時(shí)候到來(lái)。但歷史的發(fā)展是從來(lái)不會(huì)按照設(shè)計(jì)好的腳本進(jìn)行的，由于主觀和客觀因素的變化，“新時(shí)代”的到來(lái)提前了。黨的十九大宣布我們進(jìn)入“新時(shí)代”。所以有的人認(rèn)為“新時(shí)代”的起點(diǎn)就是黨的十九大，這個(gè)觀點(diǎn)雖然有一定的道理，但是也有問(wèn)題，進(jìn)入“新時(shí)代”與宣布“新時(shí)代”并不完全是一回事。黨的十九大宣布進(jìn)入“新時(shí)代”，并不是說(shuō)就是從黨的十九大才開(kāi)始進(jìn)入“新時(shí)代”，也可能是之前就已經(jīng)進(jìn)入“新時(shí)代”了。而且以黨的十九大作為“新時(shí)代”的起點(diǎn)，等于說(shuō)把黨的十九大之前、黨的十八大以來(lái)的五年都排除在“新時(shí)代”之外了。按道理說(shuō)黨的十八大到黨的十九大這五年具有雙重性、模糊性。它既可以說(shuō)是“新時(shí)代”，也可以說(shuō)不是“新時(shí)代”，怎么說(shuō)都有一定的道理。

我認(rèn)為，在此問(wèn)題上存在著三個(gè)歷史節(jié)點(diǎn)：十八屆一中全會(huì)、黨的十九大、全面建成小康社會(huì)，它們各自都在一定意義上具有新時(shí)代到來(lái)的標(biāo)示意義，應(yīng)該從它們共同構(gòu)成的一個(gè)“時(shí)間段”來(lái)思考中國(guó)特色社會(huì)主義“進(jìn)入”新時(shí)代的過(guò)程。這意味著，“新時(shí)代”的到來(lái)有一個(gè)“進(jìn)入期”，它由三個(gè)歷史節(jié)點(diǎn)構(gòu)成，其中十八屆一中全會(huì)是新時(shí)代到來(lái)的啟動(dòng)點(diǎn)，黨的十九大是新時(shí)代到來(lái)的關(guān)鍵點(diǎn)，而全面小康社會(huì)的建成則是新時(shí)代到來(lái)的收尾點(diǎn)。

二、社會(huì)主義初級(jí)階段有多長(zhǎng)

社會(huì)主義初級(jí)階段有多長(zhǎng)，取決于這么幾方面的情況：第一，取決于承擔(dān)的歷史任務(wù)；第二，取決于歷史發(fā)展；第三，取決于我們黨在這件事情上的政治考量。

在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的歷史條件下，社會(huì)主義初級(jí)階段長(zhǎng)期性的問(wèn)題又一次凸顯出來(lái)。人們所關(guān)心的問(wèn)題是：為什么在中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)得到長(zhǎng)足發(fā)展，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生歷史性變化的條件下，社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情仍然沒(méi)有改變？社會(huì)主義初級(jí)階段時(shí)間跨度究竟有多大？到底發(fā)展到什么時(shí)候，我們黨才能宣布社會(huì)主義初級(jí)階段結(jié)束，為什么？

為此，我們不能滿足于以往對(duì)于社會(huì)主義初級(jí)階段長(zhǎng)期性的認(rèn)識(shí)，尤其是不能停留于以往對(duì)初級(jí)階段長(zhǎng)期性的理論依據(jù)的認(rèn)識(shí)，而要結(jié)合當(dāng)今時(shí)代和未來(lái)發(fā)展的新形勢(shì)，對(duì)此作出新的思考，深化對(duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。

從理論上講，社會(huì)主義初級(jí)階段的長(zhǎng)短，是由其歷史使命所決定的，即是與其承擔(dān)的歷史任務(wù)及其完成情況緊密相關(guān)的。只有在完成了所承擔(dān)的歷史任務(wù)、從而完成了自己的歷史使命時(shí)，社會(huì)主義初級(jí)階段才會(huì)結(jié)束。如果重新梳理和思考一下社會(huì)主義初級(jí)階段所承擔(dān)的歷史任務(wù)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它本身在悄然發(fā)生著變化，也就是說(shuō)：從最初設(shè)想的承擔(dān)一個(gè)歷史任務(wù)，發(fā)展到將來(lái)要承擔(dān)兩個(gè)歷史任務(wù)。第一個(gè)歷史任務(wù)，是解決我國(guó)社會(huì)主義低起點(diǎn)的歷史課題，也就是經(jīng)濟(jì)文化落后國(guó)家搞社會(huì)主義需要“實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和生產(chǎn)的商品化、社會(huì)化、現(xiàn)代化”的問(wèn)題，使我國(guó)社會(huì)主義從“不合格”到“合格”；第二個(gè)歷史任務(wù)，是在完成第一個(gè)歷史任務(wù)之后，從“合格的”社會(huì)主義起點(diǎn)上向前走，初步鞏固和發(fā)展社會(huì)主義。社會(huì)主義初級(jí)階段的歷史跨度，不僅取決于完成第一個(gè)歷史任務(wù)所需要的時(shí)間，而且也取決于完成第二個(gè)歷史任務(wù)所需要的時(shí)間。總起來(lái)說(shuō)，社會(huì)主義初級(jí)階段的歷史跨度，主要地取決于接力完成這兩個(gè)歷史任務(wù)所需要的時(shí)間之和。