今天我主講的內(nèi)容是關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義的問(wèn)題。首先,“新時(shí)代”的歷史起點(diǎn)問(wèn)題。大家知道,黨的十九大宣布中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入到“新時(shí)代”。有人說(shuō)“新時(shí)代”的歷史起點(diǎn)問(wèn)題還要討論嗎?然而作為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者就必須回答“新時(shí)代”是從哪里開(kāi)始的。實(shí)際上黨中央提出“新時(shí)代”這個(gè)判斷以后,學(xué)界對(duì)它起點(diǎn)的認(rèn)識(shí)還處在一種不完備、不徹底的狀態(tài)。馬克思說(shuō),理論只要徹底,就能說(shuō)服人。如果我們對(duì)它的認(rèn)識(shí)一直處在這種不徹底、不完備的狀態(tài),最終就會(huì)影響到歷史在“新時(shí)代”賦予我們中國(guó)共產(chǎn)黨的使命和責(zé)任。“新時(shí)代”的進(jìn)入本身就是一個(gè)過(guò)程,而且各個(gè)方面、各個(gè)領(lǐng)域的進(jìn)入也不是整齊劃一的,這就體現(xiàn)了“新時(shí)代”歷史起點(diǎn)問(wèn)題上的確定性與豐富性的統(tǒng)一問(wèn)題。
第二,社會(huì)主義初級(jí)階段的時(shí)間跨度問(wèn)題。這又是一個(gè)許多人不注意甚至忽視,而實(shí)際上又是關(guān)系到中國(guó)特色社會(huì)主義的基礎(chǔ)、歷史進(jìn)程和前途命運(yùn)的重大問(wèn)題。我們通過(guò)分析我們黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)、領(lǐng)導(dǎo)改革開(kāi)放偉大實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn),特別是根據(jù)黨的十九大報(bào)告的重要結(jié)論,嘗試為社會(huì)主義初級(jí)階段劃分出四個(gè)歷史時(shí)期。
第三,十九屆四中全會(huì)的啟示。從經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定這雙重維度來(lái)看,十九屆四中全會(huì)的焦點(diǎn)集中在社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定的維度上?,F(xiàn)在一方面我們繼承改革開(kāi)放之前的好制度,同時(shí)又特別重視改革開(kāi)放以來(lái)形成的新制度。
一、“新時(shí)代”從哪兒開(kāi)始
黨的十九大報(bào)告首次提出了“新時(shí)代”,而且宣布中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了“新時(shí)代”。這在當(dāng)時(shí)挺突然,因?yàn)辄h的十九大之前沒(méi)有一點(diǎn)兒苗頭說(shuō)“新時(shí)代”就要到來(lái)了,并且習(xí)近平總書(shū)記的新思想用“新時(shí)代”來(lái)表述也是沒(méi)有人想到的。這個(gè)思想提出以后,普通老百姓是沒(méi)有疑問(wèn)的,因?yàn)樗麄円呀?jīng)在實(shí)際生活中親身感受到當(dāng)下就是和過(guò)去不一樣了,“新時(shí)代”的提出正好印證了自己的感受。
但是對(duì)于許多做研究的同志,甚至是專(zhuān)門(mén)研究中國(guó)特色社會(huì)主義、研究習(xí)近平總書(shū)記思想的同志來(lái)講,反而產(chǎn)生了理解上的困難。他們?cè)趩?wèn),怎么就“新時(shí)代”了;它是怎么來(lái)的;為什么說(shuō)進(jìn)入“新時(shí)代”;怎么理解“新時(shí)代”?很多人提出了很多問(wèn)題。我們究竟是即將進(jìn)入“新時(shí)代”,還是已經(jīng)進(jìn)入了“新時(shí)代”,還是正在進(jìn)入“新時(shí)代”,還是早就進(jìn)入了“新時(shí)代”?這些問(wèn)題我也有一些思考,下面談一談我個(gè)人的看法。
(一)“新時(shí)代”是相對(duì)什么而言的
新中國(guó)成立后,特別是建立起社會(huì)主義制度之后,我們就以滿(mǎn)腔熱情開(kāi)始了社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)。但我們很快發(fā)現(xiàn),建設(shè)社會(huì)主義不僅需要高度的熱情,還需要實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)路徑。也就是說(shuō),如何建設(shè)社會(huì)主義不是一個(gè)現(xiàn)成的東西,不是只需要我們投身工作就可以了,而是一個(gè)需要探索、發(fā)現(xiàn)和總結(jié)的過(guò)程。用一句話來(lái)概括就是:要尋找一條適合我國(guó)國(guó)情的建設(shè)道路。
一直到改革開(kāi)放之前,我們雖然在探索自己的建設(shè)道路上積累了正反兩方面的歷史經(jīng)驗(yàn),但總體來(lái)說(shuō),我們并沒(méi)有真正找到一條具有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。我們只能說(shuō)中國(guó)特色社會(huì)主義道路還處于醞釀時(shí)期。
真正找到適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路,是從改革開(kāi)放“新時(shí)期”開(kāi)始的,這就是“中國(guó)特色社會(huì)主義”道路。它是我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)唯一正確的道路,經(jīng)過(guò)40多年的探索和驗(yàn)證,已經(jīng)成型并引領(lǐng)中國(guó)走上繁榮之路。這條道路是我們經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦、付出了巨大代價(jià)才找到的。我們一定要倍加珍惜,沿著這條道路前進(jìn)。
黨的十九大,習(xí)近平總書(shū)記宣布中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代,這標(biāo)志著我們從“新時(shí)期中國(guó)特色社會(huì)主義”進(jìn)入了“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義”。從“新時(shí)期”走向“新時(shí)代”,這是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的一個(gè)巨大的歷史躍升,表明中國(guó)特色社會(huì)主義道路越走越寬廣。
首先,“新時(shí)期”的開(kāi)啟帶有特定歷史條件下的被迫性,而“新時(shí)代”的開(kāi)啟則是我國(guó)事業(yè)順利發(fā)展的自然結(jié)果。中國(guó)特色社會(huì)主義是從改革開(kāi)放新時(shí)期開(kāi)始的,這個(gè)“新時(shí)期”的開(kāi)啟,在當(dāng)時(shí)歷史條件下是不得已之舉,帶有一定的冒險(xiǎn)性,但又是不得不邁出的一步。而今天“新時(shí)代”的開(kāi)啟,則完全是另一副景象。它是我們?cè)谡业搅酥袊?guó)特色社會(huì)主義道路之后,并在這條道路上乘勝前進(jìn)的時(shí)候,歷史為我們打開(kāi)的大門(mén),這是“新時(shí)期”向前發(fā)展的結(jié)果??梢哉f(shuō),“新時(shí)代”是成長(zhǎng)和成熟了的“新時(shí)期”。
其次,“新時(shí)期”是我們摸著石頭過(guò)河并不斷增強(qiáng)自覺(jué)性的探索過(guò)程,而“新時(shí)代”則一開(kāi)始就是高度自覺(jué)的頂層設(shè)計(jì)。改革開(kāi)放之初,我們沒(méi)有任何前人經(jīng)驗(yàn)可以借鑒,因而只能走一步看一步,“摸著石頭過(guò)河”。而且在改革開(kāi)放過(guò)程中遇到過(guò)許多新情況新問(wèn)題,也是在探索過(guò)程中不斷積累經(jīng)驗(yàn),逐步找到了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。而“新時(shí)代”的到來(lái),則是我們黨在掌握中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上,以高度的歷史自覺(jué)性和前瞻性而做出的具有科學(xué)性的論斷。
再次,“新時(shí)期”是中國(guó)逐步“富起來(lái)”的過(guò)程,而“新時(shí)代”則是中國(guó)“強(qiáng)起來(lái)”的新征程。“富強(qiáng)”是聯(lián)在一起的,但“富”是“強(qiáng)”的基礎(chǔ),“強(qiáng)”是“富”的提升。如果說(shuō)“新時(shí)期”是以貧窮為起點(diǎn),是從貧窮走向富裕的過(guò)程,那么“新時(shí)代”則是高起點(diǎn)的,它站在“新時(shí)期”歷史成就基礎(chǔ)上,從富裕走向強(qiáng)大,實(shí)現(xiàn)真正的“富強(qiáng)”。
最后,“新時(shí)期”進(jìn)程中一直伴隨著爭(zhēng)議,而“新時(shí)代”的到來(lái)則引起全民高度認(rèn)同和熱烈歡呼。改革開(kāi)放之初,人們還缺少心理準(zhǔn)備,有一些思想顧慮,隨著改革開(kāi)放的成功,人們才越來(lái)越認(rèn)同,但也始終有些不同的聲音。“新時(shí)代”的提出,順應(yīng)民心,合乎人們的切身感受,是很容易得到全體人民高度認(rèn)同的??梢韵嘈?,“新時(shí)代”將成為中國(guó)特色社會(huì)主義踏上新征程時(shí)最有效的“集結(jié)號(hào)”和“沖鋒號(hào)”。
我的看法是從“新時(shí)期”進(jìn)入“新時(shí)代”,有更加自覺(jué)、更加成熟、更加輝煌的發(fā)展,而它們的理論、基本脈絡(luò)都是中國(guó)特色社會(huì)主義這么一個(gè)問(wèn)題。
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