（三）詩歌形式的創(chuàng)新

在詩歌形式上，南朝詩歌的貢獻(xiàn)主要是詩體的創(chuàng)新。首先，南朝是五言詩發(fā)展的全盛時(shí)期。五言詩出現(xiàn)在漢代，魏晉時(shí)開始起步，盛于南朝。像建安時(shí)期的老一輩詩人曹操，他的四言詩就要比五言詩寫得更好，更加自如；魏晉時(shí)五言詩取得了一定發(fā)展，出現(xiàn)了一些比較好的作品，比如阮籍的詠懷詩；到了南朝，經(jīng)典就非常多了。其次，七言詩在南朝取得了突破性發(fā)展。南朝以前，確切地說是在鮑照以前，寫七言詩是被人看不起的。因?yàn)闈h魏晉人都覺得一句詩寫七個(gè)很俗，只能編編謎語或順口溜，真正作詩還得四言或者五言。南朝兩代文學(xué)家劉勰認(rèn)為四言詩是正統(tǒng)，五言詩是“流調(diào)”，即最流行的，而七言不值一提，是順口溜，不能算是詩。但作為寒門詩人的鮑照打破了這一論調(diào)，他寫了很多七言詩和雜言詩，并且寫得很好，寫出了成就。到了南朝后期，很多貴族文人都開始隨著他寫七言詩了。

南朝詩歌的創(chuàng)新還包括雜言體，比如把藥名、地名等雜到詩歌里去。出現(xiàn)了以詩人名字命名的詩體，比如謝惠連體，謝惠連是謝靈運(yùn)的一個(gè)族弟，徐庾體、宮體等。這種現(xiàn)象說明什么？剛剛我們說南朝詩歌以五言為主體，這說明在此大背景下又分出了各式各樣的風(fēng)格，阮籍、謝靈運(yùn)、陶淵明等很多詩人都各有其特點(diǎn)，自成一派。還有今天我們知道詩歌里有絕句、律詩等等，這個(gè)絕句是怎么來的？絕就是斷，斷絕。最早的絕句是這樣子的，東晉南朝的時(shí)候，文人之間經(jīng)常一起做連句，你作幾句，我再作幾句，大家一起湊一首詩。但是有時(shí)候你作出來了，我才華不夠作不出來，那句子就斷掉了，也就成了絕句。

最重要的貢獻(xiàn)是南朝詩人在聲律上的創(chuàng)新。中國(guó)文學(xué)特別是包含詩詞歌賦在內(nèi)的中國(guó)韻文，對(duì)文字的使用就是要講究聲律，這應(yīng)該是其他國(guó)家的文學(xué)里所沒有的。聲律化包括兩個(gè)方面：第一是要押韻。為什么強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)？因?yàn)槲覀兊男略姴谎喉崱，F(xiàn)在好多年輕人喜歡寫古詩，寫好之后我一看，連韻腳都沒有，所以押韻是最基本的要求。第二是平仄上的要求。南朝的五言古詩不像后來唐朝人的律詩和絕句有嚴(yán)格的格律規(guī)范，但是南朝人一直在摸索。前面我們講了謝靈運(yùn)的兩句寫景名句“池塘生春草，園柳變鳴禽”，啟功先生認(rèn)為“春”字讀仄聲可令整句詩更加好聽，因?yàn)檫@樣一來前后就合律了，合了唐代以后近體詩的格律。這句詩跟《世說新語》里的“日下荀鳴鶴，云間陸士龍”有點(diǎn)類似，都是聲律調(diào)諧之后，句子讀起來就朗朗上口。我們?cè)谘芯恐袊?guó)古代文學(xué)或是古代文史研究領(lǐng)域的老前輩寫的文章時(shí)，如果題目是五個(gè)字或七個(gè)字比較像文言文的，要特別留意一下，老前輩是很講究的，這幾個(gè)字一般都是合律的，不會(huì)胡亂湊在一起。我曾經(jīng)看到一位很有名的學(xué)者，他寫了一篇文章，七個(gè)字的題目，不講究聲律的規(guī)范，我的老師，南京大學(xué)的程千帆先生看了就跟我們講，不可以這樣的，這是一個(gè)基本功。你要么就不要用五個(gè)字或七個(gè)字，要么就不要講究文辭，用大白話。

聲律是南朝詩人在摸索過程中對(duì)整個(gè)詩歌發(fā)展作出的一個(gè)很大的貢獻(xiàn)。南朝以后，中國(guó)詩歌慢慢走上了聲律化的道路，到了隋末唐初，格律的規(guī)范逐漸建立起來。謝靈運(yùn)之后，南朝一些詩人的詩雖然在格律上還不像唐代那樣規(guī)整，但在整體風(fēng)格上已與唐詩類似。大家可以讀讀下圖中的幾首詩。“玄暉詩變有唐風(fēng)”是宋代詩人趙師秀《秋夜偶成》中的句子，說的是謝脁講究格律之后詩風(fēng)開始接近唐詩了。

（四）詩歌表達(dá)藝術(shù)的創(chuàng)新

南朝詩歌的創(chuàng)新不僅表現(xiàn)在形式上，而且還表現(xiàn)在藝術(shù)方面。南朝詩人作詩喜歡同題共作、賦題分韻，用今天的話來講就是開個(gè)派對(duì)，周圍環(huán)境非常清幽，有池子，有魚，有樹等等，大家擬定不同的題目來作詩，你來寫樹，我來寫魚，他來寫扇子。有時(shí)候還會(huì)分韻，假設(shè)是“玄暉詩變有唐風(fēng)”這七個(gè)字，我押玄字韻，你押暉字，他押詩字，以此類推。

給大家講一個(gè)相關(guān)的故事。南朝梁武帝時(shí)有一個(gè)將軍叫曹景宗。那時(shí)候梁代跟北魏之間經(jīng)常打仗，有一次曹景宗帶兵把北魏打敗了，凱旋歸來，梁武帝在華光殿設(shè)宴慶功，很多文人都來了，為了慶祝這個(gè)事大家就開始分韻作詩。曹景宗是將軍，行伍出身，書讀得不多，分韻作詩就沒他什么事，于是他就不樂意了，問皇帝怎么沒給他分韻。梁武帝說，曹將軍，我們知道你很能干，仗打得很好，作詩你就不要跟別人爭(zhēng)了。曹景宗說，那不行，我要剩下的兩個(gè)韻字。剩下兩個(gè)韻是什么字呢？一個(gè)是“競(jìng)”，一個(gè)是“病”。大家可以在心里估量一下這兩個(gè)字好押?jiǎn)?？連組詞都不太好組，必須把競(jìng)字放在末尾，不能說競(jìng)爭(zhēng)，得是什么競(jìng)，什么病。就是這么兩個(gè)不好押韻的字，曹景宗居然作出來了：

華光殿侍宴賦韻

曹景宗

去時(shí)兒女悲，歸來笳鼓競(jìng)。

借問行路人，何如霍去病。

這首詩的大意是出發(fā)打仗的時(shí)候，大家心里面都是忐忑不安的，母親跟兒子分別，妻子跟丈夫分別，說不定就是生離死別。打了勝仗以后，將士們趾高氣揚(yáng)，有喧天的鼓樂，迎風(fēng)招展的面面紅旗迎接他們。“借問行路人，何如霍去病”，曹景宗意氣風(fēng)發(fā)，以漢代名將霍去病自比。作為一名將軍，這首詩寫得真的很好，由此我們也能一窺南朝詩歌文人化、宮廷化、貴族化的大趨勢(shì)。不管是從詩風(fēng)來看還是從作者的身份來看，曹景宗都屬于當(dāng)時(shí)的非主流，當(dāng)時(shí)他的靈感極有可能是上帝賦予的，即使讓一個(gè)真正的文人來押這兩個(gè)韻，也是很有難度的。