我曾經(jīng)見過子女和父母鬧意見，孩子可能不懂事，就嗆父母：“誰讓你生我的？”父母這時(shí)候無言以對(duì)。其實(shí)，我們剛才說了，是父母決定要孩子的，哪怕做這個(gè)決定時(shí)有各種情況，比如沒有做好準(zhǔn)備，但是不管你在思想上、精神上準(zhǔn)備得充不充分，你行動(dòng)上是要了個(gè)孩子，行為事實(shí)是最好的決定，所以把孩子養(yǎng)好就是天經(jīng)地義的事情。

1919年，周作人在《祖先崇拜》里提出了一種主張，他說：“父母生了兒子，在兒子并沒有什么恩，在父母反是一筆債。我不信世上有一部經(jīng)典，可以千百年來當(dāng)人類的教訓(xùn)的，只有記載生物的生活現(xiàn)象的Biology（生物學(xué)）才可供我們參考，定人類行為的標(biāo)準(zhǔn)。在自然律上面，的確是祖先為子孫而生存，并非子孫為祖先而生存的。所以父母生了子女，便是他們（父母）的義務(wù)開始的日子，直到子女成人才止。世俗一般稱孝順的兒子是還債的，但據(jù)我想，兒子無一不是討債的，父母倒是還債－－生他的債－－的人。待到債務(wù)清了，本來已是“兩訖”：但究竟是一體的關(guān)系，有天性之愛，互相聯(lián)系住，所以發(fā)生一種終身的親善的情誼。至于恩這一個(gè)字，實(shí)是無從說起。”這個(gè)我倒覺得和他不太一樣。我覺得從子女來說，應(yīng)該是有報(bào)恩心理；但是從父母的角度來說，恩的這個(gè)要求還是要弱一點(diǎn)，或者說是淡一點(diǎn)。

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