假如把時(shí)間比成一個(gè)容器，傳統(tǒng)的時(shí)間這個(gè)容器里放了許多具體內(nèi)容，蘊(yùn)含很多價(jià)值的。但是現(xiàn)代的時(shí)間把這些價(jià)值和內(nèi)容“抽空”了，變成看一種機(jī)械量度的時(shí)間，比如我們手上戴的表，家里掛的時(shí)鐘。過(guò)去的時(shí)間都是地方性的，在家你什么時(shí)候起床，什么時(shí)候吃飯，都有自己的時(shí)間。后來(lái)，時(shí)間慢慢地變成了大家統(tǒng)一的時(shí)間。比如乘坐飛機(jī)、火車、公交車，大家如果沒(méi)有約定一個(gè)統(tǒng)一的時(shí)間，那么現(xiàn)代生活也不可想象。而這種統(tǒng)一的時(shí)間，實(shí)際上在某種意義上是鐘表時(shí)間，或者說(shuō)是一個(gè)機(jī)械量度的時(shí)間?？偠灾?，不管時(shí)間怎么量度，它有內(nèi)容還是沒(méi)有內(nèi)容，我覺(jué)得從更深的層面來(lái)看，現(xiàn)代性時(shí)間對(duì)傳統(tǒng)的節(jié)日時(shí)間是一種改造或者說(shuō)沖擊。

那么，現(xiàn)代性時(shí)間對(duì)傳統(tǒng)的節(jié)日時(shí)間是怎么改造的呢？在某種意義上，它是把傳統(tǒng)的那種有內(nèi)容、有價(jià)值內(nèi)涵的時(shí)間先“抽空”，抽空以后呢？它也不能總停留在“空”的這個(gè)程度上，所以就給它重新賦予了內(nèi)容。所以我們做民俗研究的這些年也在熱烈地討論一個(gè)和節(jié)日有關(guān)系的話題，就是民俗主義。讓傳統(tǒng)的民俗，包括節(jié)日，抽離原來(lái)的文化環(huán)境，然后又放到新的文化語(yǔ)境里面，讓它重新被使用。這樣就是給傳統(tǒng)的民俗，包括節(jié)日，賦予了新的內(nèi)容、新的價(jià)值。

以重陽(yáng)節(jié)為例，重陽(yáng)節(jié)習(xí)俗原來(lái)主要是登高，它主要的價(jià)值內(nèi)涵也是辟邪求福和延年益壽。1989年，中國(guó)政府將農(nóng)歷九月初九定為老人節(jié)；2006年，重陽(yáng)節(jié)被國(guó)務(wù)院列入首批的國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；2012年年底，全國(guó)人大常委會(huì)又表決通過(guò)了新修訂的《老年人權(quán)益保障法》，把每年的農(nóng)歷九月初九又定為老年節(jié)。聯(lián)系我剛才說(shuō)到的傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)間和現(xiàn)代時(shí)間的關(guān)系，我們可不可以說(shuō)在某種意義上，這也是對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日（重陽(yáng)節(jié)）賦予了當(dāng)代價(jià)值的內(nèi)涵呢？為重陽(yáng)節(jié)定名，把重陽(yáng)節(jié)確定為法定節(jié)日，并且列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，通過(guò)種種政府行為，實(shí)際上就是對(duì)重陽(yáng)節(jié)這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日賦予了當(dāng)代內(nèi)涵。

所以，重陽(yáng)節(jié)在當(dāng)代也受到了一定程度的重視。怎么被重視呢？比如，隨著非遺保護(hù)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，有些地方開(kāi)始重視重陽(yáng)節(jié)。重視重陽(yáng)節(jié)就是要找它的新價(jià)值。那么，它新的價(jià)值是什么呢？其中一個(gè)重要價(jià)值就是爭(zhēng)什么地方是重陽(yáng)節(jié)真正的發(fā)源地。2010年，西峽縣被中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)命名為“中國(guó)重陽(yáng)文化之鄉(xiāng)”，并且在那個(gè)地方建立了中國(guó)重陽(yáng)文化研究中心。

重陽(yáng)文化的復(fù)興也好，發(fā)揚(yáng)光大也好，我覺(jué)得都是好事，但是到底怎么來(lái)弘揚(yáng)，怎么來(lái)重新看待，怎么來(lái)過(guò)這個(gè)節(jié)，這是我們需要再考慮的問(wèn)題。

敬老是重陽(yáng)節(jié)在當(dāng)代更加突出、更加強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容。這就涉及到一個(gè)問(wèn)題，怎么看待重陽(yáng)節(jié)的孝文化。就我個(gè)人來(lái)說(shuō)，我們對(duì)重陽(yáng)節(jié)孝文化的內(nèi)涵也要有一個(gè)新的認(rèn)識(shí)。從學(xué)理上，我們有必要對(duì)幾千年來(lái)一直認(rèn)為的理所當(dāng)然的觀念做一些新的認(rèn)識(shí)和反思。