法國哲學(xué)家保羅·利科說過，“時間成了由善與惡、惡運與幸運的日子構(gòu)成的日子格局”。我覺得這個話用在咱們的傳統(tǒng)節(jié)日上面是很貼切的。通過節(jié)日的時間設(shè)置，可以看出中國人是怎么樣來經(jīng)營、劃分自己的時間。

第二，重陽節(jié)是中國人主觀創(chuàng)造的一個節(jié)日。從古到今，中國民間一直有關(guān)于重陽節(jié)的種種故事和傳說。總體來看，這些故事和傳說體現(xiàn)了中國人為時間立法的合理性。表面上看，重陽節(jié)是一個客觀的節(jié)日。但實際上，它源于民眾的生存體驗和時間感受，是一種主觀創(chuàng)造。九月陽氣衰減，重陽節(jié)實際上隱含著對生命的珍惜和對死亡的恐懼。我們?nèi)水?dāng)然是能死的動物，我們有一種憂患意識，重陽節(jié)恰恰是在這個節(jié)點上集中地體現(xiàn)了我們對生命的體悟、思考，也是對生命的一種珍惜。

所以，重陽節(jié)是一個喚起人們生命危機感的節(jié)日。在這樣的時刻人們對生命和生存進(jìn)行了重新審視，并且再度感覺到時間從自己的內(nèi)心緩緩流過，感覺到時不我待。這樣的感受不是讓我們?nèi)ヮj廢，去消極地對待人生，而是讓我們?nèi)フ湎Ｋ?，重陽?jié)又和我們每個人的生活世界緊密相連。

    第三，重陽節(jié)是民眾生活世界的重要組成部分。我們知道，重陽節(jié)最初的主要內(nèi)容是登高避禍，到后來它的內(nèi)容不斷地演變和豐富，就變成了乞求福壽。

在當(dāng)代，重陽節(jié)又有了新的發(fā)展，比如說祝壽節(jié)、老人節(jié)。但是不管重陽節(jié)怎么發(fā)展，它始終貫穿著中國人對生活、對生存的憂慮和操心。

古代詩人為我們留下了一些優(yōu)美的詩句，讓我們看到古人在重陽節(jié)的感受。比如，在重陽節(jié)這樣一個夏冬交界的時機，唐代詩人黃巢就在《不第后賦菊》里說，“待到秋來九月八，我花開后百花殺。”他不僅是感到我花開后百花殺，還感到九九是陽數(shù)極盛轉(zhuǎn)衰之點。所以，農(nóng)歷九月九這個日子是有特定含義的，這是中國文化的一個特點。

那么，他這是傷物還是傷人呢？我覺得與其說在傷物，不如說在憂人。

杜甫曾經(jīng)在《九日登城》里面說：“伊昔黃花酒，如今白發(fā)翁。”在重陽節(jié)這么一個特定日子，在秋天已經(jīng)到了末尾、冬天即將來臨的時令，杜甫從外在的季節(jié)變化，感覺到人生的“時令”。所以發(fā)出這樣的一個感嘆。所以，在重陽節(jié)這樣一個時間節(jié)點上，人們格外真切地感受到了生命的短暫易逝。人們相約登高、飲菊花酒、吃重陽糕，這些無非表明了重陽節(jié)的悲秋意識，實際上是悲人意識。人們尊老實際上是尊重和愛惜生命本身。所以，我覺得重陽節(jié)的歡樂總是透著一絲淡淡的憂愁和惆悵。

那么，登高在重陽節(jié)里面到底意味著什么呢？登高才能望遠(yuǎn)，站得高視野開闊，讓人看到更多、更遠(yuǎn)的地界和東西。所以，我覺得登高這個習(xí)俗其實更深的意思是站得高，讓我們不僅看到了更多更遠(yuǎn)的東西和地界，而且看到了人自身更深更廣的生存境界。所以在重陽節(jié)的時候，中國人不是關(guān)到家里面，閉門自己想什么事，而是走出去，把自己放入外在的世界里。我們登高望遠(yuǎn)，一花一草惹人憐，水流云渡總關(guān)情。也就是說，自然世界里面的各種事物，只有在人的體驗里面才有意義，才被賦予了重陽節(jié)特有的“表情”，才和我們的生活世界發(fā)生密切的關(guān)聯(lián)。正是因為重陽節(jié)有這樣的一個特點，古代文人才為我們留下了許多有關(guān)的佳句華章。但是我們仔細(xì)想一想，這些佳句華章固然能夠表明重陽節(jié)和古代文人雅士的關(guān)系，但是還不能完全說明它和古代民眾到底有什么關(guān)系。如果沒有史料傳下來，那么我們可能還不知道古代民眾到底對重陽節(jié)是怎么看的。