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張志君:中國古代書院與傳統(tǒng)文化、歷史名人之關(guān)系(6)

摘要:書院是中國古代教育機(jī)構(gòu),最早出現(xiàn)在唐玄宗時期,即東都洛陽紫微城的麗正書院。正式的教育制度則是由朱熹創(chuàng)立,發(fā)展于宋代。宋代,著名的書院有河南商丘的應(yīng)天書院、湖南長沙的岳麓書院、江西廬山的白鹿洞書院、河南登封太室山的嵩陽書院等。書院作為古人讀書、講學(xué)、做學(xué)問之地,歷經(jīng)千余年發(fā)展,已累積了對文化傳承、教育、藝術(shù)、哲學(xué)、社會禮儀等多方面的認(rèn)知,是文化保藏、精神蘊(yùn)蓄的重要載體,對推動文化傳承、民族文化振興有著重要價值。

四、中國古代書院和歷史名人的關(guān)系

如果有到過岳麓書院的朋友,會看到岳麓書院大門上有八個字:“惟楚有才;于斯為盛”,這八個字道盡了中國古代書院和歷史文化名人之間的關(guān)系。余秋雨先生曾經(jīng)在一篇文章里面寫過一句話,“你看整整一個清代,那些需要費(fèi)腦子的事情,不就被這個山間庭院吞吐得差不多了?”余秋雨先生所說的山間庭院就是岳麓書院。僅以岳麓書院為例,這里走出來的那些深刻影響中國歷史的名人大咖,簡直是燦若群星,比如曾國藩、左宗棠、胡林翼、曾國權(quán)、劉坤一、譚嗣同、梁啟超、黃遵憲,還有陶樹、賀長齡、陳間華、程前等,這些人都和岳麓書院有著剪不斷的關(guān)系。

那么,中國古代文化名人和中國古代書院之間到底是什么樣的關(guān)系呢?先說范仲淹,其實(shí)范仲淹有相當(dāng)長一段時間不叫范仲淹,這個人早年出身是很不幸的,史書上說他二歲而孤。實(shí)際上這種說法不太確切,據(jù)我考證,他出生后不到五個月,他的親生父親就去世了,他的母親后來迫于生活的壓力,帶著他改嫁給了一位姓朱的學(xué)者,所以范仲淹在22歲前叫朱說。

到了成年后,范仲淹勵志讀書,就到了四大書院之一的應(yīng)天府書院。在這個地方范仲淹留下了很多名人軼事,其中最值得一說的就是“獨(dú)不見皇帝”,這是什么意思呢?話說,在范仲淹應(yīng)天府書院讀書期間,有一次宋真宗路過這個地方,大家都希望能見到皇帝真容,所以很多在應(yīng)天府書院讀書的學(xué)生紛紛放下手中的書,前去參見皇帝。但書院里留守的老師很吃驚地發(fā)現(xiàn)所有人都去了,只有一個人沒去,這個人就是范仲淹,這個老師就問他為什么不去,范仲淹說了八個字“日后再見也未必晚。”這句話的意思是,讀書人想要見皇帝,除了皇帝路過某地遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看一眼以外,還可以通過刻苦讀書,參加科舉考試,通過選拔參加殿試,就有機(jī)會見到皇帝的真容了。這實(shí)際上凸顯了范仲淹的人生境界,這種境界不是天生的,是書院教育的結(jié)果。當(dāng)然同樣是受書院教育的另外一些學(xué)生就做不到這一點(diǎn),這與學(xué)生的天賦和后天的努力是分不開的。

提到范仲淹還想跟大家分享一個故事,這個故事就是風(fēng)水寶地不留給子孫。朝廷曾派范仲淹到他的老家蘇州做知府,他在工作之余也想給自己家蓋一套房子,所以他就委托別人選個地方,這個別人就是堪輿學(xué)家,用今天的話說就是風(fēng)水先生,因?yàn)楣湃耸潜容^講究這個的。這個人相中了一塊地方,說是一塊風(fēng)水寶地,范仲淹聽說這件事后,他至少有兩個選項,第一個選項就是把這個地方留給他的子孫后代,還有一個選項就是把這個地方用作別的用途。

有些朋友會覺得范仲淹肯定要把這塊風(fēng)水寶地留給他的子孫,為什么這么說?跟大家講兩個故事,第一個故事:晉代有個叫郭璞的人,他是一個精通風(fēng)水的堪輿學(xué)家,據(jù)說有一次有個叫張裕的人請郭璞幫他選一處墓地安葬故去的人,這個郭璞選了半天看中了兩個地方,這兩個地方各有利弊,一個地方可以保佑張裕本人高壽,另外一個地方可以保佑張裕的子孫后代都能夠高官得坐,但這兩個地方又都有缺點(diǎn),尤其是第二個,雖能選擇能保佑子孫后代但張裕本人就要折壽一半。這個故事是晉史里記錄的。

責(zé)任編輯:李天翼校對:馬中豪最后修改:
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