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古代詩(shī)詞意境優(yōu)雅、寓意深刻,可以說(shuō)是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的精華。不少詩(shī)中還蘊(yùn)含著豐富而深刻的人才觀。悉心研讀這些詩(shī)句,對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部正確識(shí)人、用人、育人,都有一定的啟迪、借鑒作用。

一記“試玉要燒三日滿,辨才須待七年期”

白居易的一首《放言》,講的就是辨識(shí)人才真?zhèn)蔚?。?shī)曰:贈(zèng)君一法決狐疑,不用鉆龜與祝蓍。試玉要燒三日滿,辨才須待七年期。周公恐懼流言日,王莽謙恭未篡時(shí)。向使當(dāng)年身便死,一生真?zhèn)斡姓l(shuí)知。其中分辨真假玉石要用大火燒三天才行、樟樹、槭樹在七年之內(nèi)難以區(qū)分的道理最含用人理念。伯樂(lè)相馬,人盡皆知。但若細(xì)究,單憑臥馬長(zhǎng)嘯、毛色異樣,伯樂(lè)便很快認(rèn)定其為千里馬的做法就有失偏頗,難以服眾。因?yàn)?,人才在成長(zhǎng)過(guò)程中是處于動(dòng)態(tài)的,不時(shí)地受到內(nèi)外因素的影響和制約,正所謂“年年歲歲花相似,歲歲年年人不同”。從客觀來(lái)講,人是一個(gè)復(fù)雜的多面體,要看準(zhǔn)看真實(shí)屬不易,況且有些人格低下、庸俗無(wú)恥之輩,為達(dá)一己私利,常常以假象掩其卑劣,一旦騙取信任被舉若用之,其丑陋靈魂才會(huì)逐漸暴露。從主觀來(lái)講,因多方面因素領(lǐng)導(dǎo)也難免有選錯(cuò)人才的時(shí)侯??酌鞯淖R(shí)人七法名揚(yáng)四海,但所選馬謖失守街亭,何不是過(guò)在其孔明自身?就連圣人孔子發(fā)出“聽信者目也,而且猶不可信;所恃者心也,而心猶不可恃。弟子記之,知人因不易也”的感嘆。“合抱之木,生于毫末;九層之臺(tái),起于累土 ”,識(shí)人辯才藝術(shù)都是領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)驗(yàn)積累的結(jié)果。但要真正考量一個(gè)人是不是人才,是否可靠,必須經(jīng)過(guò)時(shí)間的檢驗(yàn),必須多方聽取意見,尤其是注意分析那些不同的意見,全面反復(fù)比較衡量,不能只看他的長(zhǎng)處,一葉障目、以偏概全。

二當(dāng)“采玉者破石拔玉,選士者棄惡取善”

漢代王充在《論衡·累害》就精辟地指出:開采玉石的人,要劈開石頭才能獲得美玉;選擇人才,要摒棄其缺點(diǎn),重視其優(yōu)點(diǎn)。“瓜無(wú)滾圓,人無(wú)十全”也說(shuō)明了這個(gè)道理。人之才性,各有長(zhǎng)短。宋代司馬光總結(jié)說(shuō):“凡人之才性,各有所能,或優(yōu)于德而強(qiáng)于才,或長(zhǎng)于此而短于彼。”用人如器,揚(yáng)長(zhǎng)避短,取長(zhǎng)補(bǔ)短,這是人才管理可謂最基本的原則。清代詩(shī)人顧嗣協(xié)有一首《雜興》詩(shī),寫得也很有意趣、富有哲理。詩(shī)曰:駿馬能歷險(xiǎn),力田不如牛;堅(jiān)車能載重,渡河不如舟。舍長(zhǎng)以就短,智者難為謀。生才貴適用,慎勿多苛求。詩(shī)很直白,但闡發(fā)的道理卻很深刻??陀^事物各具所長(zhǎng),也各有所短,善用其長(zhǎng)事則成,誤用其短事則廢。人才也是如此,世上全才、通才少有,絕大多數(shù)人具有某一方面或某幾方面的長(zhǎng)處,同時(shí)又有某些方面的缺陷。尤其是在人才做出成績(jī)后,自然會(huì)引來(lái)他人不少的嫉妒和非議。這就要求用人者須要正確處理“用人之長(zhǎng)”與“容人之短”的關(guān)系,不以個(gè)人好惡論長(zhǎng)短;實(shí)時(shí)改變“絕對(duì)化、走極端”的片面性標(biāo)準(zhǔn),不以一時(shí)功過(guò)分優(yōu)劣。領(lǐng)導(dǎo)者不拘小節(jié),知人善任,既要隨才器使、用當(dāng)其才,還要有護(hù)才之魄、惜才之心,對(duì)那些做出成績(jī),但有點(diǎn)失誤的人才要愛護(hù)、鼓勵(lì)、幫助改進(jìn),并大膽地使用,真正做到“論大功者不計(jì)小過(guò),舉大善者不疵細(xì)暇”。否則,刻意求才,有才不用,只會(huì)使龍遺草澤、珠沒沙灘;大材小用、未盡其才,只能是德澤一方、恩潤(rùn)一時(shí);小才大用、未盡其責(zé),就是有心也是無(wú)能為力。

三忌“近水樓臺(tái)先得月,向陽(yáng)花木易為春”

宋·俞文豹《清夜錄》:“范文正公鎮(zhèn)錢塘,兵官皆被薦,獨(dú)巡檢蘇麟不見錄,乃獻(xiàn)詩(shī)云:‘近水樓臺(tái)先得月,向陽(yáng)花木易為春。’”范仲淹學(xué)識(shí)淵博,豈不懂蘇麟詩(shī)外之意,很快就提拔了蘇麟。然而,而現(xiàn)在“近水樓臺(tái)”詞義甚變,多含貶義。正如河北省委書記程維高的秘書李真就因“近水樓臺(tái)”而步步高升,蹦在天上、摔在地上,一直遭人唾罵。樹立正確的人才觀,用好人才是領(lǐng)導(dǎo)者義不容辭的責(zé)任。在用人工作中,堅(jiān)持選賢任能、公道正派的原則,極力反對(duì)“任人唯上”、“任人為幫”、“任人唯錢”、“任人唯拍”、“任人唯吹”、“任人唯親”的用人作風(fēng)。習(xí)近平總書記也曾講到:“把那些長(zhǎng)期在基層及生產(chǎn)一線努力工作和長(zhǎng)期在條件艱苦、情況復(fù)雜、困難很多的地方努力工作的優(yōu)秀干部選拔上來(lái)”,就是對(duì)“近水樓臺(tái)先得月”現(xiàn)象的有力回?fù)簟?ldquo;鐵肩擔(dān)道義,慧眼識(shí)英才”,每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)在用人上要正確對(duì)待三種要求:一要正確對(duì)待上級(jí)和領(lǐng)導(dǎo)同志的要求,實(shí)事求是反映干部的真實(shí)情況,嚴(yán)格按照事業(yè)需要選人、按照干部標(biāo)準(zhǔn)選人、按照規(guī)定程序選人,實(shí)時(shí)謹(jǐn)記“善為政者,務(wù)在擇人而已”。二要正確對(duì)待圈內(nèi)同志的要求,引導(dǎo)大家比工作、比學(xué)習(xí)、比奉獻(xiàn),而不是比條件、比提拔、比待遇,不搞“近水樓臺(tái)先得月”,當(dāng)有“凡薦引人才,必以天下公議”之準(zhǔn)。三要正確對(duì)待熟人和下面同志的要求,不符合原則的事不能遷就照顧,不該辦的事堅(jiān)決不能辦。否則,“蝴蝶效應(yīng)”何時(shí)了?

四防“若待上林花似錦,出門盡是看花人”

“詩(shī)家清景在新春,綠柳才黃半未勻。若待上林花似錦,出門俱是看花人。”這是唐朝楊巨源的那首膾炙人口的《城東早春》。詩(shī)寫的雖然是春季旅游的事,但其中也潛藏著識(shí)人的道理。那些真正具備識(shí)才慧眼的領(lǐng)導(dǎo),如能在綠柳才黃的時(shí)候就見微知著,明察秋毫,并以當(dāng)年劉備三顧茅蘆的謙遜與真誠(chéng),發(fā)現(xiàn)并善待那些真正的人才,那大概就意味著已經(jīng)在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中搶得先機(jī)了。在發(fā)展迅猛的今天,人才的變化也有不爭(zhēng)的事實(shí)——昨天你是天才,今天你是人才,后天我們都有可能成為“蠢材”。過(guò)去周朝有個(gè)人做官,一生多次求官,直到年老鬢發(fā)斑白都沒有得到晉升。一天,他因年邁失去晉升機(jī)會(huì)而在路上哭泣,當(dāng)有人問(wèn)其一生不能晉升的緣由時(shí),他回答說(shuō):“我少年時(shí)苦讀經(jīng)史,后來(lái)文才具備,試圖求官,不料君王卻喜歡任用老年人。這個(gè)君王死后,繼位的君王又喜歡任用武士,我改學(xué)武藝,誰(shuí)知武功剛學(xué)成,好武的君王又死去了。現(xiàn)在新立的君王開始執(zhí)政,又喜歡任用年輕人,而我的年齡已經(jīng)老了,所以終生不曾得到一次機(jī)會(huì)。”周朝老者生不逢時(shí)的故事對(duì)當(dāng)今瞬息萬(wàn)變的社會(huì)也有一定的啟示:人才資源作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的第一資源,具有鮮明的社會(huì)屬性。其開發(fā)利用具有明顯的時(shí)效性,在這一點(diǎn)上它與自然資源不一樣,開發(fā)利用的時(shí)間不影響資源的效用。錯(cuò)過(guò)了最佳開發(fā)和利用期,人才的最大效益就沒有充分挖掘出來(lái),人盡其才、才盡其用的目標(biāo)就不能夠?qū)崿F(xiàn);不用之、晚用之、少用之,勢(shì)必是另外一種意義上的人才浪費(fèi),所以各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)于優(yōu)秀人才,要做到早發(fā)現(xiàn)、早挖掘、早扶持、早利用,找到人才價(jià)值發(fā)揮的“黃金期”,最大限度發(fā)揮人才資源的效用。(責(zé)編:于川;校對(duì):劉媛)

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