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古代詩(shī)詞意境優(yōu)雅、寓意深刻，可以說(shuō)是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的精華。不少詩(shī)中還蘊(yùn)含著豐富而深刻的人才觀。悉心研讀這些詩(shī)句，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部正確識(shí)人、用人、育人，都有一定的啟迪、借鑒作用。

一記“試玉要燒三日滿，辨才須待七年期”

白居易的一首《放言》，講的就是辨識(shí)人才真?zhèn)蔚?。?shī)曰：贈(zèng)君一法決狐疑，不用鉆龜與祝蓍。試玉要燒三日滿，辨才須待七年期。周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時(shí)。向使當(dāng)年身便死，一生真?zhèn)斡姓l(shuí)知。其中分辨真假玉石要用大火燒三天才行、樟樹、槭樹在七年之內(nèi)難以區(qū)分的道理最含用人理念。伯樂(lè)相馬，人盡皆知。但若細(xì)究，單憑臥馬長(zhǎng)嘯、毛色異樣，伯樂(lè)便很快認(rèn)定其為千里馬的做法就有失偏頗，難以服眾。因?yàn)?，人才在成長(zhǎng)過(guò)程中是處于動(dòng)態(tài)的，不時(shí)地受到內(nèi)外因素的影響和制約，正所謂“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”。從客觀來(lái)講，人是一個(gè)復(fù)雜的多面體，要看準(zhǔn)看真實(shí)屬不易，況且有些人格低下、庸俗無(wú)恥之輩，為達(dá)一己私利，常常以假象掩其卑劣，一旦騙取信任被舉若用之，其丑陋靈魂才會(huì)逐漸暴露。從主觀來(lái)講，因多方面因素領(lǐng)導(dǎo)也難免有選錯(cuò)人才的時(shí)侯?？酌鞯淖R(shí)人七法名揚(yáng)四海，但所選馬謖失守街亭，何不是過(guò)在其孔明自身？就連圣人孔子發(fā)出“聽信者目也，而且猶不可信；所恃者心也，而心猶不可恃。弟子記之，知人因不易也”的感嘆。“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土 ”，識(shí)人辯才藝術(shù)都是領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)驗(yàn)積累的結(jié)果。但要真正考量一個(gè)人是不是人才，是否可靠，必須經(jīng)過(guò)時(shí)間的檢驗(yàn)，必須多方聽取意見，尤其是注意分析那些不同的意見，全面反復(fù)比較衡量，不能只看他的長(zhǎng)處，一葉障目、以偏概全。

二當(dāng)“采玉者破石拔玉，選士者棄惡取善”

漢代王充在《論衡·累害》就精辟地指出：開采玉石的人，要劈開石頭才能獲得美玉；選擇人才，要摒棄其缺點(diǎn)，重視其優(yōu)點(diǎn)。“瓜無(wú)滾圓，人無(wú)十全”也說(shuō)明了這個(gè)道理。人之才性，各有長(zhǎng)短。宋代司馬光總結(jié)說(shuō)：“凡人之才性，各有所能，或優(yōu)于德而強(qiáng)于才，或長(zhǎng)于此而短于彼。”用人如器，揚(yáng)長(zhǎng)避短，取長(zhǎng)補(bǔ)短，這是人才管理可謂最基本的原則。清代詩(shī)人顧嗣協(xié)有一首《雜興》詩(shī)，寫得也很有意趣、富有哲理。詩(shī)曰：駿馬能歷險(xiǎn)，力田不如牛；堅(jiān)車能載重，渡河不如舟。舍長(zhǎng)以就短，智者難為謀。生才貴適用，慎勿多苛求。詩(shī)很直白，但闡發(fā)的道理卻很深刻?？陀^事物各具所長(zhǎng)，也各有所短，善用其長(zhǎng)事則成，誤用其短事則廢。人才也是如此，世上全才、通才少有，絕大多數(shù)人具有某一方面或某幾方面的長(zhǎng)處，同時(shí)又有某些方面的缺陷。尤其是在人才做出成績(jī)后，自然會(huì)引來(lái)他人不少的嫉妒和非議。這就要求用人者須要正確處理“用人之長(zhǎng)”與“容人之短”的關(guān)系，不以個(gè)人好惡論長(zhǎng)短；實(shí)時(shí)改變“絕對(duì)化、走極端”的片面性標(biāo)準(zhǔn)，不以一時(shí)功過(guò)分優(yōu)劣。領(lǐng)導(dǎo)者不拘小節(jié)，知人善任，既要隨才器使、用當(dāng)其才，還要有護(hù)才之魄、惜才之心，對(duì)那些做出成績(jī)，但有點(diǎn)失誤的人才要愛護(hù)、鼓勵(lì)、幫助改進(jìn)，并大膽地使用，真正做到“論大功者不計(jì)小過(guò)，舉大善者不疵細(xì)暇”。否則，刻意求才，有才不用，只會(huì)使龍遺草澤、珠沒沙灘；大材小用、未盡其才，只能是德澤一方、恩潤(rùn)一時(shí)；小才大用、未盡其責(zé)，就是有心也是無(wú)能為力。

三忌“近水樓臺(tái)先得月，向陽(yáng)花木易為春”

宋·俞文豹《清夜錄》：“范文正公鎮(zhèn)錢塘，兵官皆被薦，獨(dú)巡檢蘇麟不見錄，乃獻(xiàn)詩(shī)云：‘近水樓臺(tái)先得月，向陽(yáng)花木易為春。’”范仲淹學(xué)識(shí)淵博，豈不懂蘇麟詩(shī)外之意，很快就提拔了蘇麟。然而，而現(xiàn)在“近水樓臺(tái)”詞義甚變，多含貶義。正如河北省委書記程維高的秘書李真就因“近水樓臺(tái)”而步步高升，蹦在天上、摔在地上，一直遭人唾罵。樹立正確的人才觀，用好人才是領(lǐng)導(dǎo)者義不容辭的責(zé)任。在用人工作中，堅(jiān)持選賢任能、公道正派的原則，極力反對(duì)“任人唯上”、“任人為幫”、“任人唯錢”、“任人唯拍”、“任人唯吹”、“任人唯親”的用人作風(fēng)。習(xí)近平總書記也曾講到：“把那些長(zhǎng)期在基層及生產(chǎn)一線努力工作和長(zhǎng)期在條件艱苦、情況復(fù)雜、困難很多的地方努力工作的優(yōu)秀干部選拔上來(lái)”，就是對(duì)“近水樓臺(tái)先得月”現(xiàn)象的有力回?fù)簟?ldquo;鐵肩擔(dān)道義，慧眼識(shí)英才”，每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)在用人上要正確對(duì)待三種要求：一要正確對(duì)待上級(jí)和領(lǐng)導(dǎo)同志的要求，實(shí)事求是反映干部的真實(shí)情況，嚴(yán)格按照事業(yè)需要選人、按照干部標(biāo)準(zhǔn)選人、按照規(guī)定程序選人，實(shí)時(shí)謹(jǐn)記“善為政者，務(wù)在擇人而已”。二要正確對(duì)待圈內(nèi)同志的要求，引導(dǎo)大家比工作、比學(xué)習(xí)、比奉獻(xiàn)，而不是比條件、比提拔、比待遇，不搞“近水樓臺(tái)先得月”，當(dāng)有“凡薦引人才，必以天下公議”之準(zhǔn)。三要正確對(duì)待熟人和下面同志的要求，不符合原則的事不能遷就照顧，不該辦的事堅(jiān)決不能辦。否則，“蝴蝶效應(yīng)”何時(shí)了？

四防“若待上林花似錦，出門盡是看花人”

“詩(shī)家清景在新春，綠柳才黃半未勻。若待上林花似錦，出門俱是看花人。”這是唐朝楊巨源的那首膾炙人口的《城東早春》。詩(shī)寫的雖然是春季旅游的事，但其中也潛藏著識(shí)人的道理。那些真正具備識(shí)才慧眼的領(lǐng)導(dǎo)，如能在綠柳才黃的時(shí)候就見微知著，明察秋毫，并以當(dāng)年劉備三顧茅蘆的謙遜與真誠(chéng)，發(fā)現(xiàn)并善待那些真正的人才，那大概就意味著已經(jīng)在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中搶得先機(jī)了。在發(fā)展迅猛的今天，人才的變化也有不爭(zhēng)的事實(shí)——昨天你是天才，今天你是人才，后天我們都有可能成為“蠢材”。過(guò)去周朝有個(gè)人做官，一生多次求官，直到年老鬢發(fā)斑白都沒有得到晉升。一天，他因年邁失去晉升機(jī)會(huì)而在路上哭泣，當(dāng)有人問(wèn)其一生不能晉升的緣由時(shí)，他回答說(shuō)：“我少年時(shí)苦讀經(jīng)史，后來(lái)文才具備，試圖求官，不料君王卻喜歡任用老年人。這個(gè)君王死后，繼位的君王又喜歡任用武士，我改學(xué)武藝，誰(shuí)知武功剛學(xué)成，好武的君王又死去了。現(xiàn)在新立的君王開始執(zhí)政，又喜歡任用年輕人，而我的年齡已經(jīng)老了，所以終生不曾得到一次機(jī)會(huì)。”周朝老者生不逢時(shí)的故事對(duì)當(dāng)今瞬息萬(wàn)變的社會(huì)也有一定的啟示：人才資源作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的第一資源，具有鮮明的社會(huì)屬性。其開發(fā)利用具有明顯的時(shí)效性，在這一點(diǎn)上它與自然資源不一樣，開發(fā)利用的時(shí)間不影響資源的效用。錯(cuò)過(guò)了最佳開發(fā)和利用期，人才的最大效益就沒有充分挖掘出來(lái)，人盡其才、才盡其用的目標(biāo)就不能夠?qū)崿F(xiàn)；不用之、晚用之、少用之，勢(shì)必是另外一種意義上的人才浪費(fèi)，所以各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)于優(yōu)秀人才，要做到早發(fā)現(xiàn)、早挖掘、早扶持、早利用，找到人才價(jià)值發(fā)揮的“黃金期”，最大限度發(fā)揮人才資源的效用。（責(zé)編：于川；校對(duì)：劉媛）

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