在《詩經(jīng)》當(dāng)中它有很多生詞，不是現(xiàn)在人常用的，這首作品就非常典型：“采采卷耳,不盈頃筐。嗟我懷人,寘彼周行（háng）。陟彼崔嵬，我馬虺隤。我姑酌彼金罍，維以不永懷。陟彼高岡，我馬玄黃，我姑酌彼兕觥，維以不永傷。陟彼砠矣，我馬瘏矣，我仆痡矣，云何吁矣。”兕觥，是一個(gè)喝酒的器皿。表示我拿著一大杯，男人喝酒的杯子，一口干了的狀態(tài)。

其中有很多字不是現(xiàn)在常用和用現(xiàn)代發(fā)音來念的，我們也是從很多古籍的記載當(dāng)中去探索和發(fā)掘的。當(dāng)然，現(xiàn)在也有很多關(guān)于《詩經(jīng)》朗誦的范本，但是這些范本的讀音會有細(xì)微的不同。為什么它叫《詩經(jīng)》？其實(shí)它是在成為儒家經(jīng)典之后，才把《詩經(jīng)》這個(gè)名稱樹立起來了。但是我了解到，外國人對《詩經(jīng)》的翻譯是叫The Book of Songs。在西方人眼里，《詩經(jīng)》就是一部音樂作品，就是一部藝術(shù)歌曲總集。

我在演唱和挖掘《詩經(jīng)》的時(shí)候，第一個(gè)概念就是“藝術(shù)歌曲”。每個(gè)人都可以讀詩，每個(gè)人也都可以唱詩。其實(shí)在《詩經(jīng)》產(chǎn)生的流域（陜西、山西、河北、河南、山東以及湖北北部一帶），幾乎是一個(gè)中原文化的集合。我每次參加國際演出的時(shí)候，都會不遺余力地向外國的歌唱家、導(dǎo)演、制作人推薦中國的古琴音樂和《詩經(jīng)》文化。我有兩個(gè)春節(jié)是在歐洲度過的，第一次是在荷蘭的Utrecht（烏特勒支）大學(xué)，另一次是在西班巴斯克大學(xué)，這兩次的出訪都是由于我在清華大學(xué)演出了《詩經(jīng)》音樂。音樂會之后，來我國訪問的外國學(xué)者，當(dāng)時(shí)就給我發(fā)出了邀請。我記得有一個(gè)美國哲學(xué)家，在我演出結(jié)束后沖上臺跟我握手說：“I don’t understand the language,but I’m in tears.”這也給了我一個(gè)繼續(xù)關(guān)注和探索傳統(tǒng)文化的動(dòng)力和促進(jìn)力量。

六、琴頌《詩經(jīng)》之《般》——歲月長河的一曲華頌

我還想和大家分享我們現(xiàn)在挖掘出來的唯一一首《頌》的作品——《般（páng）》。（音樂播放）

《頌》中的作品演奏時(shí)經(jīng)常伴隨著舞蹈，是有大型舞蹈的演出，或者是在祭祀的時(shí)候表演的。在《詩經(jīng)》當(dāng)中，《頌》不像《風(fēng)》《雅》有很多詞，《頌》的詞都是很少的。但是有文字記載，《頌》的作品在演出當(dāng)中通常會把音拉得很長。在這首作品當(dāng)中，我們聽到有一段變奏，這是我在詮釋這個(gè)作品時(shí)候進(jìn)行的二度創(chuàng)作。這不是旋律的創(chuàng)作，而是一個(gè)情感的疊加。