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張卓:琴頌《詩經(jīng)》——《詩經(jīng)》與“琴歌”的吟唱(3)

摘要:《詩經(jīng)》歷史遠至兩千多年前的周代,是中國詩樂舞等多種藝術(shù)的源頭,是中國文化的詩意化開端。歷來人們接觸《詩經(jīng)》,只是朗讀和背誦,但《詩經(jīng)》在古代其實一直是以唱誦方式流傳的,只是現(xiàn)代已經(jīng)遺失了樂章。中國人不能不讀《詩經(jīng)》篇章,更不該不聽《詩經(jīng)》歌曲。

相信大家應(yīng)該是第一次聽到這樣的《詩經(jīng)》音樂,它沒有一個音符是現(xiàn)在的人寫的,而是來自遠古的聲音。國內(nèi)有很多琴家、琴人,甚至有一些唱民族聲樂的老師,他們也會唱《詩經(jīng)》,我也聽到過很多版本的《詩經(jīng)》音樂,但是楊老師跟我講到一點,說很多人唱琴歌沒有專業(yè)技術(shù)來支撐。我就在想:“這需要什么樣的專業(yè)技術(shù)呢?”

我從1996年就開始學(xué)習(xí)聲樂,一直到現(xiàn)在,我仍然會請老師幫我聽,我需要另外一個耳朵來監(jiān)聽自己的聲音質(zhì)量,因為自己聽自己的聲音是不客觀的。所以在我的學(xué)習(xí)之路上,有很多很好的老師給了我非常好的指導(dǎo)。

在拿到《詩經(jīng)》琴譜時,我該怎么去唱呢?我就想,還是要用吟詩的狀態(tài)去唱《詩經(jīng)》。因為古琴最大的特點就是靜,像水墨的意境,那么,音樂也要表現(xiàn)出一種水墨感。我們花了四年的時間,從305篇當(dāng)中僅翻譯出十六首琴譜。工作量非常大。我們需要一個一個字地去找它在古琴中的音高,然后再把它用1234567(do、re、mi、fa、sol、la、si)記錄下來,最后把這些簡譜翻譯成了五線譜。所以,我希望能夠有更多的人來分享和感受《詩經(jīng)》音樂。

用西方音樂的視角來看待我們古老的音樂,會有一種新的體會。古琴的音域不是很寬,所以唱這樣的《詩經(jīng)》應(yīng)該有藝術(shù)歌曲的概念,德國的Lied、法國的Chanson、意大利的Arie Antiche都是古典藝術(shù)歌曲。我們在參加國際比賽的時候,在第二輪半決賽至少要演唱半個小時到四十分鐘的藝術(shù)歌曲套曲。那么,為什么要有一個專門的藝術(shù)歌曲比賽的環(huán)節(jié)?這是每個國家對于自己的文學(xué)作品的重視。藝術(shù)歌曲都是用詩來編寫、創(chuàng)作的。我們熟悉的貝多芬就曾用歌德的詩來創(chuàng)作了一首叫《渴望》的聲樂作品;舒伯特也用莎士比亞的詩創(chuàng)作了一首在聲樂領(lǐng)域非常著名的作品,叫《聽聽云雀》。這些全都是以詩來創(chuàng)作音樂的例子,而且通常他們的伴奏都是鋼琴或者室內(nèi)樂。室內(nèi)樂組合是一個小型的樂隊。古琴和《詩經(jīng)》的結(jié)合就是一個天然的組合。

中國傳統(tǒng)的樂調(diào)是“宮、商、角、徵、羽”五音。鋼琴有八十八個琴鍵,單一把古琴仍然可以帶給我們同樣的體驗。在《關(guān)雎》里有一句“窈窕淑女,琴瑟友之”,其中琴和瑟是兩種樂器。琴指的就是古琴,而瑟則是類似于古箏的一種樂器,但是瑟的弦比古箏少。我們從武漢馬王堆出土的竹簡描述中,復(fù)原了瑟這個樂器,在我們的音樂會中就再現(xiàn)了琴瑟和鳴的現(xiàn)場。

那么,作為一個歌劇演員,我為什么要唱《詩經(jīng)》,為什么要唱琴歌、彈古琴?楊老師說我眼神里有一種天然的憂郁,其實這可能是源于我平時對生活的思考吧!我希望通過今天的分享,有更多人關(guān)注中國傳統(tǒng)文化,去多看看古詩詞、多聽聽古典音樂。

責(zé)任編輯:葉其英校對:楊雪最后修改:
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