歷史總是邁著鏗鏘的腳步前行。浙江嘉興南湖的“紅船”目睹了近百年來中國革命、建設(shè)和改革搏濤擊浪的風雨歷程，迎風招展高高飄揚的五星紅旗在天安門廣場上空仰望世界風云變幻已近70年。年輕的共和國天翻地覆的變化令世人矚目、嘆為觀止。歷史一次次地告訴我們，中國社會的發(fā)展變革和新時代中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)具有其內(nèi)在的規(guī)律性，這就是毫不動搖地堅定馬克思主義的共產(chǎn)主義信仰，加固“筆桿子”，緊握“槍桿子”，管好“錢袋子”，三者緊密相連，互相促進，協(xié)調(diào)發(fā)展，構(gòu)成了習近平總書記治國理政的理性認識和實踐邏輯，也是習近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分。“三子登科”，是新時代中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民不忘初心、牢記使命、砥礪前行，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義美好理想而努力奮斗的根本抓手。

(一)“筆桿子”很重要。“星星之火，可以燎原。”意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作。歷史反復(fù)告訴我們，做好意識形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運，事關(guān)國家長治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力。這是黨的政治建設(shè)和執(zhí)政能力的本質(zhì)要求。

其實，在馬克思主義發(fā)展過程中，對于“意識形態(tài)”的理解有過一系列重要的理論內(nèi)涵的轉(zhuǎn)變，對其重要地位和作用的認知認同，也是在革命實踐中逐漸形成的。在馬克思和恩格斯的《德意志意識形態(tài)》《共產(chǎn)黨宣言》等著作中，“意識形態(tài)”概念主要是在社會存在之思想“副本”的意義上來使用的，被視為是“虛假性”及其對社會存在事實的“扭曲”反映。在馬克思和恩格斯眼里，意識形態(tài)和哲學家、理論家一樣，都是貶義詞，他們并不把自己的社會主義或共產(chǎn)主義學說稱作哲學或意識形態(tài)。后來，由于在社會變革中，現(xiàn)實矛盾變成了各種意識形態(tài)之間的理論斗爭，人們根本無法回避以法律、政治、宗教、藝術(shù)和哲學等各種意識形態(tài)的形式來理解或解決時代的問題和沖突。面對這一實際，馬克思在其撰寫的《〈政治經(jīng)濟學批判〉序言》中，開始賦予“意識形態(tài)”更加中性的色彩。盡管恩格斯晚年也沒有否認“意識形態(tài)”在根本上的“副本”性質(zhì)，但也充分肯定了它在歷史發(fā)展過程中相對的“獨立性”地位。真正賦予馬克思主義的意識形態(tài)概念以一種正面的、積極的或肯定性內(nèi)涵的是列寧同志。他在《怎么辦？》中集中論述了理論斗爭的重要意義，提出“沒有革命的理論，就不會有革命的運動”，“只有以先進理論為指南的黨，才能實現(xiàn)先進戰(zhàn)士的作用”。在《唯物主義和經(jīng)驗批判主義》中，列寧首次提出“科學的意識形態(tài)”概念，并把馬克思主義界定為科學性與革命性、相對真理和絕對真理的統(tǒng)一。

中國共產(chǎn)黨自成立之日起，就極端重視做好意識形態(tài)工作，在實踐馬克思主義中國化的路途中，也從未放棄過對宣傳思想工作的積極探索。盡管在中國社會深刻變革和對外開放不斷擴大的條件下，宣傳思想工作發(fā)生了很大變化，但決定其基本原則和方針的指導(dǎo)思想從未改變，毫不動搖地堅持馬克思主義統(tǒng)領(lǐng)意識形態(tài)的本質(zhì)沒有改變，在革命、建設(shè)和改革時期，我們黨始終堅持以黨的自我革命來推動黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行的偉大社會革命，宣傳思想工作發(fā)揮了不可替代的重要作用，譜寫了自我革命的壯麗華章。

毛澤東同志站在“掌握思想領(lǐng)導(dǎo)是掌握一切領(lǐng)導(dǎo)的第一位”的戰(zhàn)略高度，對加強黨的意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)工作進行了許多思考和探索。毛澤東同志指出：必須牢牢把握黨對意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位，提高意識形態(tài)工作本領(lǐng)；必須堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，以馬克思主義指導(dǎo)政治、經(jīng)濟、文化各項事業(yè)發(fā)展，指導(dǎo)現(xiàn)實運動，反對教條主義和修正主義，旗幟鮮明地與非馬克思主義、反馬克思主義思想作斗爭；必須圍繞黨的中心工作發(fā)揮意識形態(tài)的能動作用，讓意識形態(tài)工作反映并服務(wù)于經(jīng)濟建設(shè)這個中心任務(wù)，做好社會主義建設(shè)的“統(tǒng)帥”和“靈魂”；要根據(jù)不同歷史時期的核心任務(wù)，制定科學合理的意識形態(tài)工作方針；要堅持原則性和策略性相結(jié)合的意識形態(tài)工作方法，使意識形態(tài)工作取得實效。毛澤東同志提出的這些寶貴思想和方法，是對馬克思列寧主義意識形態(tài)理論的繼承、發(fā)揚和創(chuàng)新發(fā)展，為新中國意識形態(tài)工作打下了理論與實踐兩方面的堅實基礎(chǔ)，至今仍有重要的指導(dǎo)和借鑒意義。

黨的十八大以來，面對意識形態(tài)領(lǐng)域日益錯綜復(fù)雜的形勢，習近平總書記高度重視做好這項工作，他參加全國宣傳思想工作會議，到新聞媒體單位調(diào)研，發(fā)表了一系列重要講話。習近平總書記強調(diào)宣傳思想工作就是要鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。黨員、干部要堅定馬克思主義、共產(chǎn)主義信仰，腳踏實地為實現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的基本綱領(lǐng)而不懈努力；強調(diào)要大力踐行和弘揚社會主義核心價值觀，核心價值觀是其中最持久最深沉的力量；強調(diào)黨的新聞輿論工作是治國理政、定國安邦的大事，人在哪兒，宣傳思想工作的重點就在哪兒，要切實提高黨的新聞輿論傳播力、引導(dǎo)力、影響力、公信力；強調(diào)營造風清氣正的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，正能量是總要求，管得住是硬道理，用得好是真本事。沒有網(wǎng)絡(luò)安全就沒有國家安全，過不了互聯(lián)網(wǎng)這一關(guān)，就過不了長期執(zhí)政這一關(guān)。

2018年8月21日至22日，全國宣傳思想工作會議在北京召開，習近平總書記出席會議并發(fā)表重要講話。這是繼6年前的8·19重要講話之后，黨中央對做好新形勢下宣傳思想工作作出的又一次重大戰(zhàn)略部署。講話總攬全局、視野高遠、內(nèi)涵豐富、思想精深，深刻總結(jié)了黨的十八大以來黨的宣傳思想工作的歷史性成就和歷史性變革，深刻闡述了新形勢下黨的宣傳思想工作的歷史方位和“舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象”的使命任務(wù)，深刻回答了一系列方向性、根本性、全局性、戰(zhàn)略性重大問題，進一步豐富了馬克思主義的意識形態(tài)工作思想，是指導(dǎo)新形勢下黨的宣傳思想工作的綱領(lǐng)性文獻。

（二）“槍桿子”不可少。馬克思和恩格斯奠定了無產(chǎn)階級革命軍事理論的基礎(chǔ)。他們在創(chuàng)立科學社會主義的過程中，把軍事理論送到了無產(chǎn)階級手中，為革命者進行軍事斗爭點燃了導(dǎo)航的“火炬”。

馬克思和恩格斯在創(chuàng)立科學社會主義學說時，就得出了無產(chǎn)階級只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會制度，才能實現(xiàn)消滅私有制這一暴力革命的結(jié)論。在總結(jié)1848～1849年歐洲革命運動的經(jīng)驗時，馬克思和恩格斯進一步論證了無產(chǎn)階級暴力革命的必要性，提出工人階級必須武裝起來，建立自己的獨立軍隊。1871年巴黎公社革命失敗后，馬克思和恩格斯進一步發(fā)展了無產(chǎn)階級暴力革命的理論，為無產(chǎn)階級創(chuàng)建自已的新的軍隊奠定了理論基礎(chǔ)。其主要觀點是：①戰(zhàn)爭是人類社會發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物。它在社會歷史發(fā)展過程中既起過殘殺破壞作用，也起過破舊促新的革命作用；②無產(chǎn)階級專政的首要條件就是無產(chǎn)階級的軍隊。工人階級必須武裝起來，建立自己的軍隊，才能爭得自身解放的權(quán)利，實現(xiàn)革命的目的；③武裝起義是無產(chǎn)階級和被壓迫人民暴力革命的開始形式；④暴力（戰(zhàn)爭）的勝利是以暴力所擁有的物質(zhì)資料為基礎(chǔ)的；⑤無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)爭和爭取民族獨立的戰(zhàn)爭，必須實行人民戰(zhàn)爭，而不應(yīng)當局限于用正規(guī)軍的一般的作戰(zhàn)方法。

19世紀末期，列寧在領(lǐng)導(dǎo)俄國無產(chǎn)階級革命斗爭中，創(chuàng)造性地繼承和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于戰(zhàn)爭和軍隊的學說：①發(fā)展了馬克思主義關(guān)于戰(zhàn)爭的歷史唯物主義觀點。提出現(xiàn)代戰(zhàn)爭產(chǎn)生于帝國主義的論斷，指出帝國主義時代戰(zhàn)爭是絕對不可避免的，消滅戰(zhàn)爭的根本途徑是消滅階級和私有制。②發(fā)展了無產(chǎn)階級暴力革命的原理。列寧通過同德國的考茨基、伯恩施坦等機會主義者進行激烈的論戰(zhàn)，充分論證了無產(chǎn)階級暴力革命的必然性和必要性，從理論上捍衛(wèi)和發(fā)展了馬克思主義的原理。③豐富和發(fā)展了武裝起義的原理。把馬克思主義關(guān)于武裝起義的“規(guī)則”作了進一步理論概括，發(fā)展了起義的原理，并付諸實踐。他還十分關(guān)注和支持東方特別是中國的民族獨立戰(zhàn)爭。④創(chuàng)立了無產(chǎn)階級革命軍隊的建軍原則。強調(diào)軍隊必須由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，在軍隊中建立黨組織，設(shè)立政治委員，加強軍隊的政治工作。⑤發(fā)展了人民戰(zhàn)爭的思想。依靠群眾的覺悟和英勇戰(zhàn)斗的精神去戰(zhàn)勝敵人。⑥確立了無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)爭的基本戰(zhàn)略思想。