對現(xiàn)代社會來說，孝道究竟具有什么樣的價值？

第一，從物質(zhì)及社會功效上講，它有利于維護(hù)家庭親子關(guān)系的和諧，有利于解決中國社會的養(yǎng)老問題。現(xiàn)代社會家庭親子關(guān)系緊張的情況時有發(fā)生。一個家庭最主要的就是親子關(guān)系，而文化道德、孝道文化有利于調(diào)節(jié)人際關(guān)系，營造慈孝并重、平等互動的親子關(guān)系，進(jìn)而促進(jìn)家庭關(guān)系的和諧。

從社會的現(xiàn)實利益和人文關(guān)懷的角度來說，孝道文化有利于解決中國的養(yǎng)老問題。什么是老年人？按照現(xiàn)在的概念是指60歲以上的人。據(jù)數(shù)據(jù)統(tǒng)計，截止2013年底，我國老年人口數(shù)量是2.2億；預(yù)計到本世紀(jì)中葉，老年人口數(shù)將達(dá)到4.8億。我們中國已經(jīng)進(jìn)入老齡化社會，什么是老年社會呢？按照聯(lián)合國的傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)是一個地區(qū)60歲以上老人達(dá)到總?cè)丝诘?0%，新標(biāo)準(zhǔn)是65歲老人占總?cè)丝诘?%，即該地區(qū)視為進(jìn)入老齡化社會。我們國家已經(jīng)超過了這個比例。

傳統(tǒng)中國一直依靠家庭養(yǎng)老，因為是以一家一戶為單位的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)。隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，養(yǎng)老的費用能不能全部由社會承擔(dān)呢？據(jù)最新統(tǒng)計，現(xiàn)在全世界有11個人口超過1億的國家。像我們這樣的人口大國，光是老年人就有2.2億，光是靠國家和社會承擔(dān)起2億多老人的養(yǎng)老問題，必然會對國家財政、年輕人的利益及國家未來的發(fā)展造成損害。所以在很長一段時間里，我們國家主要還是得依靠家庭養(yǎng)老。

孝道是一種反哺式的養(yǎng)老模式，通俗點說，你小時候老的管你，你老了小的管你?，F(xiàn)在國家建設(shè)取得了很大的成就，國家每個月都會給農(nóng)村沒有經(jīng)濟(jì)收入的老人發(fā)補(bǔ)貼，這在中國幾千年的歷史上都是一個盛舉。但是畢竟幾十塊或幾百塊錢還不夠一個老人基本的生活費，因此還要依靠兒女去養(yǎng)老。所以我們現(xiàn)在倡導(dǎo)孝道這樣一種倫理文化精神，對解決社會養(yǎng)老問題很有幫助。

第二，從精神價值上來說，孝道精神的弘揚(yáng)有利于培養(yǎng)中國人的道德責(zé)任感，提高公民的道德素質(zhì)。我們說“百善孝為先”，這是為什么？因為它包括了“愛敬忠順”這幾種中國傳統(tǒng)道德最根本的精神。“愛”是“仁”，是一種美好的感情，是一切道德行為的善根，“敬”是“禮”；“忠”是教人盡心竭力做人做事。孔子說：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”雖然孝在當(dāng)代社會只是一種家庭倫理，但正如中國古代有泛孝之意，我們可以把它運用到社會的各個方面?，F(xiàn)代公民在社會、團(tuán)體及工作單位中還有很多需要遵守的職業(yè)道德、社會道德等德目要求。在中國文化看來，孝是培養(yǎng)所有人道德責(zé)任感的一個元素，一個源頭，一個根本，孝具有的“愛敬忠順”的精神實質(zhì)，使其可以很好的地為形成人的道德責(zé)任感服務(wù)。這就是我們今天為什么要倡導(dǎo)孝道。

新世紀(jì)以來，全社會都很重視弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，民間也非常重視孝道的傳承。過去人們說“三歲看大，七歲看老”，一個不孝敬父母的人恐怕也不會對國家、民族有所貢獻(xiàn)。如果連父母都不愛，就沒有生發(fā)的倫理精神基礎(chǔ)，又怎么會愛家鄉(xiāng)、愛祖國、愛民族呢？你對父母都不盡責(zé)，又怎么會對社會盡責(zé)呢？從孝道對父母盡責(zé)的道德實踐中可以培育公民的道德素養(yǎng)，進(jìn)而提高全民族的道德素質(zhì)。所以孝德教育要從娃娃抓起，從中小學(xué)做起。當(dāng)然不是說成年人就不需要孝道了，現(xiàn)在有些成年人在孝道的踐行上做得也并不是很好，我們應(yīng)該對全民進(jìn)行普遍的孝道教育。我覺得這是孝道的當(dāng)代價值中兩個最重要的方面。