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許?。航庾x中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典:以山水畫的形成與發(fā)展為例(中) (2)

摘要:從隋代展子虔的《游春圖》,到唐代的李思訓(xùn)、李昭道、王維,再到清代的“四僧”、“四王”,今天的我們?nèi)匀荒芸吹綒v朝歷代山水名家的經(jīng)典名作,這非常值得慶幸。盡管有時(shí)候,史學(xué)家會(huì)考證出某些畫作并非真跡,但不論真假,能看到當(dāng)時(shí)的面貌已是足夠。

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唐代出現(xiàn)了李思訓(xùn)、李昭道兩位非常有代表性的畫家,二人是父子關(guān)系。

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-李思訓(xùn)《江帆樓閣圖》

先看李思訓(xùn)的《江帆樓閣圖》。這張畫中使用到的技法已經(jīng)有很多是現(xiàn)代山水畫中需要學(xué)習(xí)的技巧了,比如說夾葉(各種樹葉的生長結(jié)構(gòu)和形態(tài)加以概括出來的表現(xiàn)程式),還用到了一些皴法(根據(jù)各種山石的不同地質(zhì)結(jié)構(gòu)和樹木表皮狀態(tài),加以概括而創(chuàng)造出來的表現(xiàn)程式)、分染(一支筆蘸色,另一支筆蘸水,將色彩拖染開去,形成色彩由濃到淡的漸變效果)及勾松針的組合辦法。不過它最具有貢獻(xiàn)意義的一點(diǎn)是通過構(gòu)圖形式奠定了山水畫的大的章法。

剛才我們說展子虔的《游春圖》是環(huán)抱結(jié)構(gòu),而《江帆樓閣圖》畫的是湖水邊的一個(gè)坡岸,只有一個(gè)角,怎么能環(huán)抱呢?從畫面最底下的右下角往上環(huán)繞,攀爬到山上以后再順著山坡下來,就好像組成了一個(gè)C字形。山頂上有一棵樹,往上一引是湖面泊著的三只船,小船構(gòu)成了一個(gè)收縮的環(huán)抱結(jié)構(gòu),看起來像英文字母里的S形,與我們太極圖里的符號(hào)類似。這個(gè)形式其實(shí)是把展子虔《游春圖》的結(jié)構(gòu)延展為一種連環(huán)相扣的形式,大大增加了構(gòu)圖的表達(dá)方式。

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-李昭道《明皇幸蜀圖》

再看李昭道的《明皇幸蜀圖》,從畫面表達(dá)來看,跟剛才的豎幅構(gòu)圖不同,它是一個(gè)橫幅的作品,里面畫了群山、云、行進(jìn)在山野林木中的人馬。這種畫面構(gòu)圖形成了多個(gè)S形的交錯(cuò),比如白色的云在群山間的穿插;每座山峰上樹木的連線;以及穿行在山路上的人馬,形成了多種S型的交錯(cuò)。這種交錯(cuò)使畫面愈加具有復(fù)雜的層次感,是對(duì)前人創(chuàng)作技法的繼承和發(fā)展。 

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-王維《輞川圖》

這是王維的作品《輞川圖》。眾所周知,王維是唐代的一位大詩人,其實(shí)他在繪畫上也很有建樹,作出了許多突出貢獻(xiàn),后代評(píng)論唐代的繪畫時(shí),甚至把王維稱作文人畫的鼻祖。什么是文人畫?文人畫是宋代以后,元明清的一種繪畫形式,在畫壇上占據(jù)主導(dǎo)地位。這一時(shí)期的文人基本上是用宣紙和水墨來表達(dá)對(duì)山川物象的理解。

責(zé)任編輯:楊雪校對(duì):葉其英最后修改:
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