原標(biāo)題：《平“語(yǔ)”近人——習(xí)近平總書(shū)記用典》解說(shuō)詞（第十集）天下之治在人才

內(nèi)容提要

本集通過(guò)三個(gè)部分闡述總書(shū)記的人才觀，對(duì)什么是人才、怎么培養(yǎng)人才、如何使用人才分別闡釋。

第一部分：什么是人才，即人才的標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題，選人要德才兼?zhèn)湟缘聻橄取＿x用總書(shū)記的用典是“才者，德之資也；德者，才之帥也”。然后進(jìn)一步闡釋總結(jié)，愛(ài)國(guó)愛(ài)民、理想信念、實(shí)干肯干、改革創(chuàng)新、責(zé)任擔(dān)當(dāng)，這五條選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)。

第二部分：怎么培養(yǎng)人才，提出了怎么培養(yǎng)人才的問(wèn)題。選用總書(shū)記的用典是“宰相起于州部，猛士起于卒伍”。然后進(jìn)一步闡釋總結(jié)，成才離不開(kāi)讀書(shū)學(xué)習(xí)、成才離不開(kāi)鍛煉、營(yíng)造良好的人才成長(zhǎng)環(huán)境和氛圍。

第三部分：如何使用人才，提出了怎么使用人才的問(wèn)題，即人才的任用問(wèn)題。選用總書(shū)記的用典是“蓋有非常之功，必待非常之人”。然后進(jìn)一步闡釋總結(jié)，堅(jiān)持正確的用人導(dǎo)向、用人所長(zhǎng)避其所短、不拘一格三個(gè)任用人才的要素。

整體闡述

主持人康輝：

大家好，歡迎收看《百家講壇》系列特別節(jié)目《平“語(yǔ)”近人——習(xí)近平總書(shū)記用典》，我是主持人康輝。

首先歡迎今天來(lái)到節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)的北京科技大學(xué)和中國(guó)人民大學(xué)的各位同學(xué)，歡迎你們。

“致天下之治者在人才”、“功以才成，業(yè)由才廣”，在中國(guó)古代浩如煙海的經(jīng)史典籍當(dāng)中，像這樣的講人才的經(jīng)典句子有很多很多，而它們講的都是同一個(gè)道理，人才是治國(guó)的基礎(chǔ)，是事業(yè)成敗的關(guān)鍵。

關(guān)于人才，習(xí)近平總書(shū)記有很多重要的論述，在這些論述當(dāng)中也有很多精彩的用典。我們通過(guò)解讀總書(shū)記的這些用典，來(lái)深刻地領(lǐng)會(huì)他的人才觀。

好，現(xiàn)在讓我們掌聲歡迎今天的思想解讀人，中共中央黨校王杰教授。

思想解讀人王杰：

大家好！

那么咱們這一集講“用賢”。“致天下之治者在人才”、“為政之要，惟在得人”，這里講的人才的重要。那么咱們中國(guó)的傳統(tǒng)文化，千百年來(lái)有一個(gè)非常好的傳統(tǒng)，就是尊重人才。那么尊重人才的這個(gè)傳統(tǒng)，它就像一條紅線，貫穿于我們整個(gè)中國(guó)文化的始終。

那么黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于人才有非常多的論述，“國(guó)勢(shì)之強(qiáng)由于人”、“人才資源是黨執(zhí)政興國(guó)的根本性資源”、“要樹(shù)立強(qiáng)烈的人才意識(shí)，尋覓人才求賢若渴，發(fā)現(xiàn)人才如獲至寶，舉薦人才不拘一格，使用人才各盡其能”，充分彰顯了習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)烈的人才意識(shí)。

那么這一集，我想談三個(gè)問(wèn)題：

第一就是，什么是人才；

第二，怎么培養(yǎng)人才；

第三，如何使用人才。

先談第一個(gè)問(wèn)題：什么是人才？在新時(shí)代我們判斷一個(gè)人是否是人才，它的標(biāo)準(zhǔn)是什么？關(guān)于這一點(diǎn)，我們請(qǐng)看一下習(xí)近平總書(shū)記是如何論述的。

第一段落

微視頻一：

“才者，德之資也；德者，才之帥也”，人才培養(yǎng)一定是育人和育才相統(tǒng)一的過(guò)程，而育人是本，人無(wú)德不立，育人的根本在于立德，這是人才培養(yǎng)的辯證法。

主持人康輝：

這是今年5月2號(hào)，五四青年節(jié)前夕，習(xí)近平總書(shū)記到北京大學(xué)和師生座談的時(shí)候，他講的一段話。在這段話里，他談到了人才培養(yǎng)的辯證法，其實(shí)談的也是如何辨識(shí)人才的標(biāo)準(zhǔn)。在這段話當(dāng)中，總書(shū)記有一處用典，“才者，德之資也；德者，才之帥也。”那這句話典出何處，它對(duì)于習(xí)近平總書(shū)記的人才觀又有著怎樣的影響呢？現(xiàn)在讓我們掌聲歡迎本期節(jié)目的經(jīng)典釋義人，北京師范大學(xué)康震教授。

經(jīng)典釋義人康震：

大家好！“才者，德之資也；德者，才之帥也”，這兩句話是出自《資治通鑒·周紀(jì)》。大家都知道，《資治通鑒》是北宋大歷史學(xué)家司馬光主持編纂的。這兩句話表面的意思是什么呢？就是德行、品德是才華的統(tǒng)帥，而才華和才能是德行的輔助因素。這兩者的關(guān)系，我一講大家就清楚了。

可能大家會(huì)問(wèn)，司馬光在《資治通鑒·周紀(jì)》里邊，為什么要說(shuō)這兩句話呢？這里邊是有故事的，而且這個(gè)故事結(jié)局不太好。

春秋的時(shí)候有一位大夫叫智宣子，他想為自己尋找選擇一位繼承人，繼承智氏的家族，選誰(shuí)呢？他選了一個(gè)人叫智瑤，他認(rèn)為這個(gè)人很優(yōu)秀。但是他同族里邊，有一個(gè)叫智果的人，堅(jiān)決反對(duì)。為什么反對(duì)呢？智果有理由，他說(shuō)這個(gè)人確實(shí)才華很出眾，有五大優(yōu)點(diǎn)：第一是什么呢？高大威猛、長(zhǎng)得很帥、很英??；第二，才藝雙全；第三，精于騎射，騎馬打仗、射箭很厲害；第四是什么呢？這個(gè)人勇于決斷；再還有一條是能說(shuō)會(huì)道。這五大優(yōu)點(diǎn)，大家一聽(tīng)就知道，那作為一個(gè)優(yōu)秀的男士就全了，怎么不能當(dāng)繼承人呢？智果說(shuō)堅(jiān)決不行，這個(gè)人雖然有五大優(yōu)點(diǎn)，但他有一個(gè)最大的缺點(diǎn)，這個(gè)缺點(diǎn)一出來(lái)，那五大優(yōu)點(diǎn)都崩塌了，什么缺點(diǎn)？這個(gè)人沒(méi)有仁愛(ài)之心，道德上有瑕疵。那智果就警告智宣子，你要讓他做了你的繼承人，繼承了智氏家族的事業(yè)，會(huì)有滅頂之災(zāi)。