果不其然，這個(gè)人貪婪而無(wú)仁，貪婪卻沒(méi)有仁愛(ài)之心。所以后來(lái)他雖然掌管了智氏家族，但是卻使得后來(lái)的智氏家族遭到了滅族這樣的結(jié)果。

所以司馬光在《周紀(jì)》里邊，談到這個(gè)故事的時(shí)候，就引出了這段話。司馬光在《資治通鑒》里邊怎么評(píng)價(jià)這件事情？說(shuō)智瑤他為什么遭遇了滅頂之災(zāi)呢？就是因?yàn)樗牟湃A勝過(guò)了他的道德，換句話說(shuō)，他這道德沒(méi)有能夠統(tǒng)率他的才能，所以導(dǎo)致他出現(xiàn)了問(wèn)題。那么實(shí)際上，司馬光就警告世人，一般的人不大分得清什么是才能，什么是道德品質(zhì)，把這兩者混為一談，總而言之，認(rèn)為這個(gè)人很賢能，認(rèn)為這個(gè)人非常有能力。司馬光說(shuō)，這不是一回事，有道德是有道德，有才華是有才華，才華是道德的輔助，而道德是才華的統(tǒng)領(lǐng)。剛才這兩句話，是從這兒引出來(lái)的。

司馬光由此出發(fā)，又發(fā)了一通議論，非常重要。他說(shuō)，如果才德俱全者為圣人，又有才華又有德行，這叫圣人；才德都沒(méi)有，那當(dāng)然叫蠢人了；如果有德而無(wú)才，這還能叫個(gè)君子；如果有才而無(wú)德，這叫什么呢？這叫小人。大家現(xiàn)在清楚了吧，對(duì)于司馬光來(lái)講，才華固然很重要，德行更加重要，要做到德才兼?zhèn)?，同時(shí)以德為先。

司馬光不僅是一個(gè)偉大的歷史學(xué)家，他本人也是一位偉大的政治家。宋哲宗元祐時(shí)期，他做宰相，提拔了一個(gè)人才，叫劉安世，在秘書省工作。他為什么提拔劉安世呢？劉安世到任之后，他找劉安世談話，把劉安世叫來(lái)說(shuō)，你知道為什么我要提拔你嗎？劉安世說(shuō)，我哪兒知道，我很本分，從來(lái)也不走門路的。司馬光說(shuō)，我就看中了你不走門路，當(dāng)初我被朝廷罷免了官職，閑居的時(shí)候，你隔三差五地來(lái)找我，跟我探討問(wèn)題，我當(dāng)了宰相之后，你連封信都沒(méi)給我寫過(guò)，更不用說(shuō)來(lái)看我了。我就沖著這一點(diǎn)知道，你是一個(gè)有德行的人，是一個(gè)道德端正的人，再加上你的的確確也很有才華。所以我們說(shuō)，司馬光不僅在他的《資治通鑒》里邊，對(duì)于德才的關(guān)系，做了非常清晰的表述，結(jié)合這個(gè)歷史故事給我們上了一課，同時(shí)他也以自己身體力行，為后人做出了表率。

主持人康輝：

剛剛康震老師談了司馬光《資治通鑒》當(dāng)中，關(guān)于德才關(guān)系的那個(gè)分析，什么樣的人是圣人，什么是愚人，哪些叫作君子，哪些又叫作小人。其實(shí)他談的也是一個(gè)人德才之間的關(guān)系的尺度，王杰老師怎么看德才之間的這種辯證關(guān)系？

思想解讀人王杰：

剛才講中國(guó)文化，非常重視道德，始終是把道德價(jià)值放在首要的位置。在咱們古人中，把德才的關(guān)系做了很多的比喻。有的把德比喻為“水之源，樹(shù)之根”，把才比喻為“水之波，樹(shù)之葉”，也有把德比喻為“一家的主人”，把才比喻為“一家的仆人”，非常形象和生動(dòng)。其實(shí)它就是為了說(shuō)明，德和才相比德的重要。

主持人康輝：

既然德為才帥，德在才先，那現(xiàn)在就出現(xiàn)了另外一個(gè)問(wèn)題，當(dāng)我們辨識(shí)一個(gè)人才的時(shí)候，我們?cè)趺磁袛噙@個(gè)人到底是不是具備德呢？這個(gè)問(wèn)題很想請(qǐng)康震老師來(lái)解釋一下。

經(jīng)典釋義人康震：

我們認(rèn)為，什么是道德，最根本的一點(diǎn)在于，它是一個(gè)人的價(jià)值追求，是一個(gè)人的思想品質(zhì)，是一個(gè)人看待世界、看待他人和看待事物的一種態(tài)度和角度。我們觀察一個(gè)人，思想對(duì)不對(duì)頭、路走不走得正，就是看他待人接物，看待世界的眼光、角度和態(tài)度，是不是夠端正。

主持人康輝：

確實(shí)，康震老師說(shuō)的，這是一個(gè)非常重大的時(shí)代課題。一直到今天，德才兼?zhèn)洌缘聻橄热匀皇俏覀冊(cè)谶x拔人才、使用人才當(dāng)中非常重要的標(biāo)準(zhǔn)。

接下來(lái)我們繼續(xù)請(qǐng)王杰教授給大家做講解。

思想解讀人王杰：

通過(guò)學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記關(guān)于人才的系列重要講話，我覺(jué)得有如下五點(diǎn)是最重要的：

那么第一點(diǎn)，就是愛(ài)國(guó)愛(ài)民。

錢學(xué)森曾經(jīng)在美國(guó)留學(xué)，他在美國(guó)有非常好的待遇，但是新中國(guó)成立以后，他沖破了重重阻力，回到了祖國(guó)的懷抱。

我們講科學(xué)無(wú)國(guó)界，但是科學(xué)家是有自己的祖國(guó)的，那么從錢老的身上，我們可以看到他那顆拳拳的報(bào)國(guó)之心和濃濃的報(bào)國(guó)情懷。

所以第一要愛(ài)國(guó)愛(ài)民。那么第二，就是理想和信念。

您看年輕時(shí)候的周恩來(lái)，他面對(duì)帝國(guó)主義列強(qiáng)，侵略我中華、殘害我同胞、戕害我文明，他就立下了“為中華之崛起而讀書”的崇高的理想。所以對(duì)于我們今天的每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，你要成就事業(yè)，你就必須樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想和目標(biāo)，否則就會(huì)一事無(wú)成。

那么第三點(diǎn)，就是實(shí)干肯干。

空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。被譽(yù)為太行山上“新愚公”的李保國(guó)，有人把他稱為“農(nóng)民教授”，他是河北農(nóng)業(yè)大學(xué)的教授，平時(shí)有教學(xué)任務(wù)，有科研任務(wù)，工作也非常忙，但是他把他自己的一生都獻(xiàn)給了老百姓。