三、改革開放是當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇——怎樣發(fā)展馬克思主義

馬克思主義中國化，就是將馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，不斷形成具有中國特色的馬克思主義理論成果的過程。具體地說，就是把馬克思主義的基本原理同中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐結(jié)合起來，同中國的優(yōu)秀歷史傳統(tǒng)和優(yōu)秀文化結(jié)合起來。

改革開放40年來，在領(lǐng)導(dǎo)中國特色社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐中，以鄧小平、江澤民、胡錦濤和習(xí)近平為代表的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體，審時(shí)度勢地運(yùn)用馬克思主義立場觀點(diǎn)方法研究和解決中國的實(shí)際問題，形成中國特色社會(huì)主義理論體系，使馬克思主義理論寶庫得到極大地豐富和發(fā)展。今天，在新的時(shí)代條件下，如何使馬克思主義與當(dāng)今中國國情相適應(yīng)，如何借鑒以往馬克思主義中國化的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于當(dāng)今的中國同樣有著重要意義。

改革開放以來，中國共產(chǎn)黨始終著眼于中國的實(shí)際和時(shí)代條件的發(fā)展變化，實(shí)事求是地分析和解決社會(huì)主義建設(shè)中遇到的一個(gè)又一個(gè)難題，進(jìn)行艱辛理論探索，推動(dòng)馬克思主義中國化事業(yè)創(chuàng)新性發(fā)展。與此同時(shí)，中國共產(chǎn)黨在這個(gè)過程中也積累了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

（一）必須堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線

馬克思主義的精髓是實(shí)事求是，馬克思主義中國化的基本依據(jù)也是實(shí)事求是。改革開放以來，馬克思主義中國化的歷程實(shí)際上就是中國共產(chǎn)黨不斷堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是思想路線的過程。

以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，為新時(shí)期開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)。毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，成功開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義。鄧小平理論是馬克思列寧主義的基本原理同當(dāng)代中國實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段，是當(dāng)代中國的馬克思主義，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，引導(dǎo)著我國社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)不斷前進(jìn)。

以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，成功把中國特色社會(huì)主義推向二十一世紀(jì)。“三個(gè)代表”重要思想是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承和發(fā)展，反映了當(dāng)代世界和中國的發(fā)展變化對(duì)黨和國家工作的新要求，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，是黨必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。

在新世紀(jì)新階段，以胡錦濤同志為總書記的黨中央，成功在新的歷史起點(diǎn)上堅(jiān)持和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義?？茖W(xué)發(fā)展觀是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是馬克思主義中國化重大成果，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國化最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，必須長期堅(jiān)持并不斷發(fā)展。

我們黨不論在哪一階段的指導(dǎo)思想，歸根到底都是在解放思想、實(shí)事求是思想路線指導(dǎo)下形成的理論創(chuàng)新成果。

（二）必須堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)

馬克思主義理論具有開放性的特點(diǎn)，這也使馬克思主義的真理具有普遍適用性，為無產(chǎn)階級(jí)政黨提供了理論支撐。但是馬克思主義的真理從來都不是絕對(duì)的真理，我們更不能把真理在某個(gè)特定歷史背景下形成的具體結(jié)論和觀點(diǎn)看作是不變的、教條的。馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。一方面，我們要看到馬克思主義是在實(shí)踐中得來的，對(duì)于客觀的、規(guī)律性的認(rèn)知我們必須遵守；另一方面，我們也應(yīng)該看到馬克思主義的真理具有相對(duì)性，它反映了人類在一定歷史階段對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，是不斷發(fā)展的。

在改革開放的時(shí)代背景下，必須堅(jiān)持馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。中國的改革開放時(shí)期，也是中國的大變動(dòng)、大調(diào)整、大發(fā)展時(shí)期。隨著時(shí)代的演進(jìn)，馬克思主義理論也必須本著與時(shí)俱進(jìn)的原則不斷發(fā)展。改革開放以來所形成的中國特色社會(huì)主義理論體系就是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的、不斷發(fā)展的理論體系。

改革開放40年的歷史，明確證明了中國共產(chǎn)黨始終著眼于時(shí)代的變遷，在堅(jiān)持馬克思主義基本原理的基礎(chǔ)上，不斷探索與中國國情相適應(yīng)的理論思想，不斷深化馬克思主義中國化，不斷追趕時(shí)代進(jìn)步的潮流，以最積極的狀態(tài)迎接中華民族的偉大復(fù)興。

（三）必須面向世界，同時(shí)獨(dú)立自主地解決中國的問題

中國發(fā)展離不開世界，世界發(fā)展也需要中國。中國的改革開放讓中國走向世界，讓世界認(rèn)識(shí)中國。改革開放40年來，馬克思主義中國化的一個(gè)突出特點(diǎn)就是從世界的格局來研究和解決中國的現(xiàn)實(shí)問題。

從當(dāng)今世界格局來看，和平與發(fā)展仍是時(shí)代的主題，維護(hù)世界和平，促進(jìn)各國共同發(fā)展，謀求各國在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多領(lǐng)域的合作已經(jīng)成為這個(gè)時(shí)代最主要的潮流。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展，國與國之間的聯(lián)系日益頻繁，中國走向世界，融入世界更是大勢所趨。在改革開放的時(shí)代背景下，我們?cè)谖蘸鸵M(jìn)西方科技、文化等內(nèi)容的過程中要善于鑒別，改革開放是有限度有選擇的開放。

此外，在推進(jìn)馬克思主義中國化的進(jìn)程中，我們必須堅(jiān)持獨(dú)立自主的原則來解決中國的問題。歷史與現(xiàn)實(shí)早已證明，只有中國化的馬克思主義才最適合中國，只有中國化的馬克思主義才能使中國發(fā)展進(jìn)步。只有在中國化的馬克思主義的引領(lǐng)下，改革開放的事業(yè)才能不斷前進(jìn)。只有在改革開放的同時(shí)保持獨(dú)立自主的精神，才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，以更加昂揚(yáng)的姿態(tài)屹立于世界民族之林。