馬克思給我們留下的最有價(jià)值、最具影響力的精神財(cái)富,就是以他名字命名的科學(xué)理論——馬克思主義。馬克思主義不僅深刻改變了世界,也深刻改變了中國(guó)。自從有了馬克思主義,近代以來(lái)飽受外來(lái)侵略、災(zāi)難深重的中國(guó)實(shí)現(xiàn)了從東亞病夫到站起來(lái)、從一窮二白到富起來(lái)的偉大歷史性飛躍,并迎來(lái)了從富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的新的偉大飛躍。馬克思主義在中國(guó)的偉大成功,不僅雄辯地證明馬克思主義的巨大真理威力和強(qiáng)大生命力,極大增強(qiáng)了馬克思主義的世界影響力,同時(shí)也使得馬克思主義獲得了巨大發(fā)展,不斷開(kāi)辟出新境界、開(kāi)創(chuàng)出新形態(tài)。事實(shí)證明,馬克思主義和近代以來(lái)的中國(guó)是休戚與共、生死相依的命運(yùn)共同體。堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義就是維系這個(gè)命運(yùn)共同體的一根紅線,是我們對(duì)于馬克思最寶貴的精神財(cái)富的真正繼承。今天,必須在這一理論站位上才能真正學(xué)懂弄通做實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。

一、把握時(shí)代問(wèn)題、闡發(fā)時(shí)代精神、引領(lǐng)時(shí)代潮流,既是馬克思主義始終具有強(qiáng)大真理力量和生命力的原因,也是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的基本歷史和理論邏輯 

時(shí)代是思想之母,實(shí)踐是理論之源。對(duì)任何思想的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)都依據(jù)于它對(duì)其賴以產(chǎn)生的那個(gè)時(shí)代及其特征的把握程度,而對(duì)時(shí)代、時(shí)代潮流和時(shí)代精神的科學(xué)把握,則是馬克思和他的繼承者們?cè)谒枷肷弦幻}相承的特點(diǎn)。著名馬克思主義理論家梅林曾深刻指出,對(duì)于馬克思偉大思想的出現(xiàn),在過(guò)去的時(shí)代就是最天才的頭腦也不能把它硬想出來(lái),只有在人類(lèi)歷史的一定點(diǎn)上才能揭穿它的秘密。(梅林:《保衛(wèi)馬克思主義》,人民出版社1982年版,第3頁(yè))因此,認(rèn)識(shí)馬克思,必須認(rèn)識(shí)產(chǎn)生他的那個(gè)時(shí)代;評(píng)價(jià)馬克思,必須著眼于馬克思對(duì)于時(shí)代的把握;繼承馬克思的精神財(cái)富,必須堅(jiān)持和發(fā)展馬克思科學(xué)把握時(shí)代的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法。

馬克思主義形成時(shí)期的顯著時(shí)代特征是兩大革命交替、兩大思潮交匯。具體地說(shuō),當(dāng)時(shí)還處在資產(chǎn)階級(jí)民主革命時(shí)期,但現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命已經(jīng)步入了世界歷史的舞臺(tái),并展現(xiàn)出日益強(qiáng)勁的發(fā)展勢(shì)頭。與此相應(yīng),代表新興資產(chǎn)階級(jí)思想成果的古典思潮風(fēng)頭正勁,支配著人們的思維方式和歷史視野,而代表早期工人階級(jí)不成熟狀態(tài)的空想社會(huì)主義思潮也應(yīng)運(yùn)而生,開(kāi)拓了人們的思想空間和探索路徑。伴隨著時(shí)代的大變動(dòng),是歷史場(chǎng)景的快速切換,社會(huì)矛盾的錯(cuò)綜復(fù)雜,困難挑戰(zhàn)層出不窮,出路前景迷霧重重。所有的困惑集中在資本主義發(fā)展產(chǎn)生的兩大悖論上:一是物質(zhì)財(cái)富的巨大增長(zhǎng)和貧困的空前加劇并存,二是物質(zhì)財(cái)富的豐富多樣和人的片面發(fā)展同在。盡管各種思想流派都貢獻(xiàn)了自己的思考,但只有馬克思解答了這一時(shí)代悖論。

把握時(shí)代的關(guān)鍵,在于破解“時(shí)代之問(wèn)”。雖然對(duì)于時(shí)代的挑戰(zhàn)人們都有不同程度的感知,但是難在正確地提出問(wèn)題。“一個(gè)時(shí)代的迫切問(wèn)題,有著和任何在內(nèi)容上有根據(jù)的因而也是合理的問(wèn)題共同的命運(yùn):主要的困難不是答案,而是問(wèn)題”。問(wèn)題是“時(shí)代的格言”,是“公開(kāi)的、無(wú)所顧忌的、支配一切個(gè)人的時(shí)代之聲”。(《馬克思恩格斯全集》第1卷,人民出版社1995年版,第203頁(yè))在馬克思時(shí)代,“人的解放”已經(jīng)喊了幾百年,但都是空洞的幻想,脫離現(xiàn)實(shí)的口號(hào),怎么才能轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂袑?shí)踐意義的時(shí)代命題呢?只有馬克思以深邃的歷史唯物主義眼光第一次提出,人的解放必須歸結(jié)到無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放,“19世紀(jì)革命的秘密:無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放”。(《馬克思恩格斯選集》第1卷,人民出版社1995年版,第386頁(yè))無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放因而真正成為人類(lèi)解放的時(shí)代問(wèn)題。

可見(jiàn),把握時(shí)代的困難在于發(fā)現(xiàn)堪當(dāng)大任的新階級(jí)。在歷史交替的大變動(dòng)時(shí)代,發(fā)現(xiàn)新階級(jí)并不容易。最為明顯的是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的貧困問(wèn)題及其引發(fā)的社會(huì)變革討論,雖然已經(jīng)引起了普遍關(guān)注,卻未能跳出資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)私有制的狹隘眼界。馬克思第一個(gè)看到了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命取代資產(chǎn)階級(jí)革命、共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)取代啟蒙運(yùn)動(dòng)的歷史趨勢(shì)。馬克思不僅從近代以來(lái)歐洲三大工人運(yùn)動(dòng)的歷史考察中發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí),不僅從親身組織的國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)中完成了同工人階級(jí)的結(jié)合,更從巴黎公社的偉大革命中看到了工人階級(jí)的歷史主動(dòng)性和創(chuàng)造性,從而確立了通過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政過(guò)渡到無(wú)階級(jí)社會(huì)的思想。

今天,“盡管我們所處的時(shí)代同馬克思所處的時(shí)代相比發(fā)生了巨大而深刻的變化,但從世界社會(huì)主義500年的大視野來(lái)看,我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時(shí)代。這是我們對(duì)馬克思主義保持堅(jiān)定信心、對(duì)社會(huì)主義保持必勝信念的科學(xué)根據(jù)。”(《習(xí)近平談治國(guó)理政》第2卷,外文出版社2017年版,第66頁(yè))從時(shí)代特征上看,我們確實(shí)正在經(jīng)歷類(lèi)似馬克思生活時(shí)期的歷史場(chǎng)景,這就是“百年未遇之大變局”。當(dāng)代世界呈現(xiàn)出深刻復(fù)雜變化的態(tài)勢(shì),充滿著不確定性,使得人們對(duì)未來(lái)既寄予期待又感到困惑。人類(lèi)社會(huì)面臨的共同挑戰(zhàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)人類(lèi)應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的共識(shí),發(fā)展的機(jī)遇隱藏在層出不窮的挑戰(zhàn)中,人類(lèi)的共同利益分割在局部利益的凸顯和沖突中,歷史潮流在諸多逆流和漩渦的干擾下時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。開(kāi)放還是封閉,前進(jìn)還是后退,人類(lèi)面臨著新的重大抉擇?；卮疬@些時(shí)代之問(wèn),必須不畏浮云遮望眼,善于撥云見(jiàn)日,認(rèn)清世界大勢(shì)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,堅(jiān)持了馬克思主義關(guān)于判斷時(shí)代潮流必須依據(jù)客觀歷史規(guī)律的觀點(diǎn),關(guān)于把歷史潮流和它所包裹的外衣進(jìn)行科學(xué)剝離的觀點(diǎn),關(guān)于依托新的社會(huì)力量推進(jìn)歷史潮流的觀點(diǎn)等,并在新的歷史條件下創(chuàng)造性運(yùn)用,為我們判斷時(shí)代、認(rèn)清時(shí)代潮流奠立了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)?？梢哉f(shuō),“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代”正是基于當(dāng)代中國(guó)發(fā)生的歷史性變化、對(duì)我國(guó)所處的新歷史方位所作出的科學(xué)論斷,同時(shí)也是基于當(dāng)代世界格局和新秩序,特別是當(dāng)代中國(guó)與世界關(guān)系的歷史性變化所作出的重大判斷。

新時(shí)代所確立的歷史方位,表明當(dāng)代中國(guó)與當(dāng)代世界正處在一個(gè)大轉(zhuǎn)折的歷史關(guān)頭。一個(gè)古老的東方民族,既有幾千年光輝燦爛、從未中斷的驕人歷史,又有近代以來(lái)任人宰割、國(guó)破家亡的百年恥辱,而在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,經(jīng)過(guò)百年奮斗,終于迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。這一發(fā)生在世界人口第一大國(guó)的巨變,必然深刻地影響和改變著世界歷史的進(jìn)程。新時(shí)代所確立的歷史方位,表明我們堅(jiān)定不移地把和平發(fā)展視為當(dāng)今時(shí)代的時(shí)代主題和時(shí)代特征,表明我們把堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義作為當(dāng)代中國(guó)的全部理論和全部實(shí)踐的主題,表明我們把堅(jiān)持和平發(fā)展、合作共贏,推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體作為建立當(dāng)代中國(guó)與世界關(guān)系的指導(dǎo)思想。對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化、貿(mào)易自由化與資本主義加以切割,在積極融入經(jīng)濟(jì)全球化中和第三世界國(guó)家、新興市場(chǎng)國(guó)家一道發(fā)揮推動(dòng)世界和平發(fā)展的主力軍作用,促進(jìn)更加公平合理的世界秩序和全球治理規(guī)則的建立等,都是引領(lǐng)時(shí)代潮流的創(chuàng)舉。