三、堅定不移追求真理的科學(xué)態(tài)度和勇于自我革命的理論品格,是馬克思主義永葆青春的生命之源,也是堅持和發(fā)展馬克思主義的必要條件 

馬克思主義之所以能夠不斷創(chuàng)新、永葆活力,從其自身看,就在于具有自我革命的理論品格。馬克思在創(chuàng)立自己的思想之初就提出,要體現(xiàn)徹底的批判精神,“就是說,這種批判既不怕自己所作的結(jié)論,也不怕同現(xiàn)有各種勢力發(fā)生沖突”。(《馬克思恩格斯文集》第10卷,人民出版社2009年版,第7頁)這正是馬克思主義科學(xué)態(tài)度的集中表現(xiàn)。大家知道,馬克思對自己的思想和著作總是根據(jù)實踐的發(fā)展進行必要的修改,包括根據(jù)巴黎公社革命的經(jīng)驗、根據(jù)古代社會研究的最新成果對《共產(chǎn)黨宣言》進行修改。歷史證明,“馬克思列寧主義并沒有結(jié)束真理,而是在實踐中不斷地開辟認識真理的道路。”(《毛澤東選集》第1卷,人民出版社1991年版,第296頁)

馬克思主義的理論品格和工人階級的歷史使命緊密聯(lián)系。無產(chǎn)階級革命為什么是無產(chǎn)階級完成自己歷史使命的必由之路,在馬克思看來,“革命之所以必需,不僅是因為沒有任何其他的辦法能夠推翻統(tǒng)治階級,而且還因為推翻統(tǒng)治階級的那個階級,只有在革命中才能拋掉自己身上的一切陳舊的骯臟東西,才能勝任重建社會的工作”。(《馬克思恩格斯文集》第1卷,人民出版社2009年版,第543頁)在改造客觀世界的同時改造主觀世界,因此成為工人階級及其政黨的基本遵循。由此也形成了馬克思主義的信仰者對待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度,即堅信馬克思主義的基本原理是正確的,不會過時;同時堅信馬克思主義要隨著實踐、時代、科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展。這種科學(xué)態(tài)度,是馬克思主義政黨保持純潔性、先進性的理論源泉,確保了它們在風(fēng)云變幻、道路曲折的革命實踐中永立時代的潮頭。

中國共產(chǎn)黨之所以信仰馬克思主義,就因為中國先進分子從馬克思列寧主義的科學(xué)真理中看到了解決中國問題的出路。由此決定了中國共產(chǎn)黨對待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度,即堅持用馬克思主義解決中國問題,堅持把馬克思主義基本原理同當代中國實際和時代特點緊密結(jié)合起來,不斷把馬克思主義中國化推向前進。這也從根本上奠定了科學(xué)信仰和科學(xué)理論的內(nèi)在統(tǒng)一,把堅定理想信念奠立在科學(xué)理論的武裝上,把牢記使命奠立在完成使命的現(xiàn)實實踐之中。從世界觀上看,就是解決信仰和科學(xué)的統(tǒng)一,價值和真理的統(tǒng)一。我們事業(yè)的正義性來自科學(xué)性,它不僅是對美好未來的憧憬,還是對歷史客觀規(guī)律的掌握;我們的頂層設(shè)計不僅要有歷史和現(xiàn)實的依據(jù),還要有科學(xué)理論的支撐;全面加強黨的領(lǐng)導(dǎo)不僅有歷史經(jīng)驗和現(xiàn)實需要,還有馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀的支撐。

實現(xiàn)理想、完成使命,必須具備堅強的意志品質(zhì),因此必須自覺塑造革命精神。中國共產(chǎn)黨人的這種自我革命精神,習(xí)近平將其概括為把執(zhí)政視為永遠在路上的“趕考”。要求全黨時刻不要忘記時代是出卷人,我們是答卷人,人民是閱卷人。我們干得怎么樣,是否稱職,不是自己說了算,而是由人民評判、由歷史宣告。這種評判不僅是嚴厲的,而且是持續(xù)更新的。只有清醒認識到,昨天的成功并不代表著今后能夠永遠成功,過去的輝煌并不意味著未來可以永遠輝煌,才能永遠保持革命的精神。

中國共產(chǎn)黨人的這種自我革命精神,集中表現(xiàn)在把領(lǐng)導(dǎo)人民進行偉大的社會革命和勇于自我革命的黨的建設(shè)偉大工程有機統(tǒng)一起來,堅持以黨的自我革命來推動黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行的偉大社會革命。我們黨之所以具有其它任何政黨、歷史集團和圣賢精英都不可比擬的強大自我革命的動力,就因為這種動力不是來自抽象的道德律令或道德人格,而是來自進行偉大的社會革命所必須戰(zhàn)勝的種種艱難困苦的客觀需要,來自領(lǐng)導(dǎo)人民實現(xiàn)偉大社會革命的黨所必須具備的品格的內(nèi)在需要。站在人類社會發(fā)展的歷史制高點,我們就不會為眼前的成功所陶醉,也不會因各種風(fēng)險挑戰(zhàn)而轉(zhuǎn)向;傳承發(fā)展了5000多年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,肩負著中國人民和中華民族的厚望,我們就具有無堅不摧的力量和永不枯竭的創(chuàng)新源泉。

(作者:中國社會科學(xué)院大學(xué)特聘講席教授、中國歷史唯物主義學(xué)會會長)