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呂品田:手工生產(chǎn)與生態(tài)文明建設(shè)(9)

摘要:專家指出,把手工生產(chǎn)和生態(tài)文明建設(shè)聯(lián)系起來看,在今天已具有很多現(xiàn)實的基礎(chǔ)。針對建設(shè)生態(tài)文明的目標(biāo),在可持續(xù)發(fā)展主題下關(guān)注“生產(chǎn)方式”,摒棄科技萬能論,擺脫以工業(yè)技術(shù)解決工業(yè)技術(shù)問題的“技術(shù)循環(huán)”魔圈,重視和開發(fā)有利于維護(hù)“自然—人—社會”生態(tài)關(guān)系和人類文明全面利益訴求的手工生產(chǎn)力,是一條切實可行的途徑。為什么說它是切實可行的途徑?它會給我們帶來什么樣的利益?專家將從三個方面為網(wǎng)友展開論述。

 手工技術(shù)很多,可以說幾乎所有的手工藝都是一種生態(tài)的技術(shù)。

圖片1

這是白褲瑤人防染的粘膏樹,他在樹干上打洞,把汁液引出來,把液體粘在白布上就是一種防染的處理,再把白布浸到染料里,它就可以不被染上顏色,最后把防染劑去掉就成了一種紋樣。粘膏樹還有一個特點,越采樹長得越大,所以這是一種生態(tài)關(guān)系,不是說我使用它,這個東西就絕跡了。

傣族有一種叫鐵刀木的植物,是傣族人常用的燃料。鐵刀木有一個特點,越砍長得越大。這和南方大量采用竹材一樣,我們有很多的竹編、竹器,因為竹子也有越采越發(fā)達(dá)的特性,采伐了以后它會長得更加茂盛,所以這是生態(tài)技術(shù)。

 

圖片2

手工不只是膂力,還是心力,它不是一種蠻力,而是一種和心靈結(jié)合的巧力。手的每個動作都體現(xiàn)人的內(nèi)心世界,人文因素也因此從腦到手、由內(nèi)而外地介入交流,人的生命信息、生活個性和社會文化經(jīng)驗由此深入制品,使之成為蘊涵豐富的“文化產(chǎn)品”。比如拉坯,工匠和器物的接觸,把自己的人生經(jīng)驗,像留在坯體上的痕跡一樣,深深地滲透到物質(zhì)對象之中。這個物質(zhì)對象在手工藝人的把握之下,已經(jīng)改變了其原有的自然屬性、物理屬性,帶有了人文內(nèi)涵。人的因素因而進(jìn)入到產(chǎn)品之中。

第二,手工藝不僅呈現(xiàn)人的文化品格,其活態(tài)流變特性還是文化差異性的根源,生產(chǎn)者方面的任何變化都可能引發(fā)手端的變化,造成“千人千品、萬人萬相”的產(chǎn)出效果。手工生產(chǎn)因此構(gòu)成關(guān)系整個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和人類文化多樣性維護(hù)的基礎(chǔ)。 

責(zé)任編輯:葉其英校對:楊雪最后修改:
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